Конные роты полка Самуэля Коброна. После бунта полка в 1612 г. его конные роты сосредоточились в Корельском уезде, откуда через Выборг прибыли в Ниен в июле 1613 г. К этому времени к двум шотландским ротам — Рутвена и Вакопа — прибавилась новая, Сазерлэнда. Она, скорее всего, также состояла из шотландцев, а также из англичан и, возможно, ирландцев.
20 июля эти роты присоединились к полку Мёнихгофена и двинулись на Тихвин.
Полки Делагарди, внешне схожие по организации, сильно различались вооружением и тактикой — особенно в пехоте. Национальная пехота представляла собой традиционные для Восточной Европы отряды стрелков, вооруженных легкими ружьями типа аркебуз. В это время фитильный замок у них активно заменялся на ударно-кремневый: перебои со снабжением нередко оставляли действующие части без фитиля. Роты шведов и финнов прекрасно подходили для гарнизонной службы и действий в лесистой местности, но были беззащитны перед гусарской конницей поляков. После ряда безуспешных попыток снарядить необходимое число пикинеров они приняли на вооружение рогатки, за которыми и оборонялись от кавалерии в открытом поле. Вообще, обучение и снаряжение пикинера требовало дополнительных усилий, а при осадах крепостей и в гарнизонах такие солдаты становились бездельниками. Наемная пехота представляла собой полки нидерландского образца, на одну треть состоящие из пикинеров, с мушкетерами, вооруженными фитильными мушкетами; благодаря этому, свежие полки Делагарди и Мёнихгофена все еще могли построиться в классические нидерландские батальоны из пикинеров и мушкетеров. Кроме того, наемники, прошедшие боевую школу Морица Оранского, были более способны к ведению осадных работ с использованием новейших эффективных методов и приспособлений.
Кавалерия, по указу 1609 г., должна была иметь на вооружении пистолеты, однако, судя по источникам, и карабины не были полностью отменены. Финская конница была нередко вооружена не шпагами, а саблями — подобно прочим восточноевропейским всадникам. Доспехи, должно быть, широко не использовались, ввиду сложностей с их приобретением; точно гак же и лосиные колеты, обычная одежда рейтар на Западе, в рядах шведов получили распространение не ранее 1630-х гг. Вместо этого и пехота, и конница носили суконную одежду, и сукно обязательно выдавалось в качестве жалования войскам. Причем, только иностранные либо отборные шведские части имели «одежду, приличную для солдата» — костюм западноевропейского покроя (как в Голландии и Германии): национальные же, в особенности финские, были одеты наподобие крестьян, в длинные куртки и штаны. И даже в середине XVII ст. вместо широкополых шляп в зимнее время многие пехотинцы носили опушенные мехом шапки (наподобие русских). Начальники финской кавалерии сильно нс отличались от своих подчиненных, и в 1635 г., по словам французского очевидца, более напоминали конюхов, чем офицеров[28].
Черкасы полковника Сидора
Озабоченный слабостью своих войск, Делагарди, при продлении перемирия с Гонсевским, предложил поступить к нему на службу «с грошей» (в наемники) отрядам черкас украинских казаков, недавно покинувших польскую службу из-за неуплаты жалования. В конце мая 1613 г. в погост на Белую прибыл целый полк полковника Сидора, сразу включившийся в боевые действия на стороне шведов.
Русские источники того времени называют черкас «литовскими людьми», и не думая уточнять, что украинские казаки также являлись православными христианами. Ситуацию довольно точно охарактеризовал исследователь запорожского казачества Д. И. Яворницкий: «Различие в исторической судьбе, различие в культуре, языке, костюме, общественном строе, отчасти в обрядностях веры сделали южноруссов, в особенности запорожских казаков, во многом несхожими с великороссами. И по внешним приемам, и по внутренним воззрениям южноруссы скорее имели сходство с поляками»[29]. Запорожские казаки воспринимались современниками как своеобразная часть ратных «польских и литовских людей». В Смуту число «запорожцев» резко возросло за счет украинской бедноты и разного сброда (т. н. «солдат удачи»): на призыв русских самозванцев, а затем и самого польского короля откликнулись десятки тысяч казаков (тогда как их «реестровая» численность равнялась шести тысячам). Желая «заслужить королевскую милость» и жалование, черкасы бились искусно и упорно, захватили несколько русских городов и жестоко расправились с их защитниками. За юды Смуты они выработали особые приемы борьбы с московскими крепостями — как путем внезапных нападений («изгона»), так и приступами с применением зажигательных веществ и т. н. «штюрмов» (установленных на телегах или санях срубов), из которых действовали меткие стрелки[30].
Личный состав черкасских полков был в то время довольно пестрым: кроме малороссов, «черкасскую службу» несли и белорусы, и мелкие шляхтичи из Литвы и Полыни, и вообще представители всех сословий Речи Посполитой. Большинство казаков исповедовало Православие, правда, не особо отличая его на бытовом уровне от униатства, но встречались и католики, и протестанты («ариане»), и мусульмане (в частности, из литовских татар); одного московского пленного запорожец несколько лет держал даже «в своей жидовской вере»[31] — впрочем, для православного человека это могла быть и какая-то ветвь протестантизма.
Перемещаясь по просторам Восточной Европы верхом, черкасы в целом представляли собой «крепкую пехоту», вооруженную «вогненным боем». Многие брали с собой в поход жен и детей, а после удачною набега почти каждый заводил себе «чуру» или «пахолка» — пленного крестьянина или паренька, который выполнял за хозяина всю грязную бытовую работу. Соответственно, и боевая ценность этих подразделений не соответствовала их численности[32]. Так, в декабре 1612 г. три сотни полка К. Пясецкого включали 600 чел. с пахолками, «а бойца де в них оградного человек з двесте»[33]; через год на 1200 человек полков Сидора и Барышпольца приходилось «бойцев… триста человек с долгими пищалми на литовских бахматех» (степных боевых копях) остальные же имели саадаки или «пулгаки[34] малые», т. е. пистолеты[35].
Несколько тысяч черкас Наливайки летом 1612 г. присоединились к войску гетмана Ходкевича, которое шло выручать польский гарнизон Москвы, однако, судя по описанию боя с ратью Пожарского, особой помощи своим соратникам они не оказали. Зато йогом по приказу гетмана запорожцы двинулись на Русский Север, внезапным нападением разорили Вологду (22 сентября) и другие места; в декабре части из войска Наливайки приступали к Каргополю и Кириллову. Похоже, именно от них и отделились черкасы, перешедшие па службу к Делагарди. Согласно показаниям пленных «Сидоркова полку», под Москвой они входили в полк полковника Хвостовца, который весной 1613 г. откликнулся на призыв гетмана Гонсевского (тот пообещал казакам жалование) и пришел на службу к последнему под Торопец. Здесь черкасы Хвостовца и, видимо, других полков войска Наливайки стояли «на поле таборами недели с четыре», но «грошей» не дождались. Тогда «ис-под Торопца собралось их охочих людей тысячи с полторы, и выбрали себе полковником Сидорка», и «пошли было с Сидорком на чату. И к ним прислали немцы, чтобы шли к ним служить с грошей». Откликнувшись на призыв Делагарди, черкасы «шли все волостьми, не займуя городов, и к городом нс приступали нигде и изгоним не прихаживали» — пока не соединились со шведским походным войском.
Личность самого Сидора неизвестна, и даже имя его являлось одновременно прозвищем: «Сидор, а чей слывет — не знаю», — предупредил один из черкас недоумение дьяка на допросе в русском плену. Его полк, состоявший из 1500 черкас, не считая «чуров» (шведы оценивали его в 1500–2000 чел.), делился на 8 «прапоров» или сотен во главе с сотниками и есаулами. Каждая сотня, таким образом, состояла из двухсот бойцов, разделенных на десятки (среди черкас встречаются «десятники»). Внутри сотен существовали и иные подразделения: об одном «камчатом»[36] прапоре «Сидоркова полку», присланном в 1614 г. в Разрядный приказ, пленные сообщили, «что то знамя было черкашенина Ивана Князева, хаживал на чату, а с ним хаживало под тем знамянем человек с 60». Скорее всего, оно было трофеем одного из турецких походов запорожцев: выцветшее лазоревое полотнище, опушенное «рудо-желтой» камкой, несло на себе изображения «половины месяца» и четырех звезд того же контрастного цвета. Иные черкасские знамена, должно быть, имели более христианскую символику, почему два из них посчитали возможным взять для своих станиц атаманы Федор Бронников и Максим Чекушников (точнее, сменивший его Ермола Семенов)[37].
Литовская конница
Помимо запорожской «ездящей пехоты», с 1612 г. в составе шведско-новгородских войск действовала еще и настоящая польско-литовская конница — 300 поляков, литовцев и черкас, которые ушли от Ходкевича в 1611 г. по окончании ливонских кампаний — также из-за неуплаты заслуженного жалования. Делагарди не только стал выплачивать им «корм», активно используя в боевых действиях — эти литовцы стали получать от него поместья в Новгородской земле, выморочные или же изъятые у «изменников». По роду службы это были, скорее всего, и легковооруженные всадники («казаки»), и копейщики — «пятигорцы» и «гусары»: польско-литовская конница того времени состояла из этих бойцов почти в равной пропорции. Под Тихвином одну конную розу возглавлял ротмистр Холаим Иванов