Когда я учу коучей по внутренним переменам работать с позиции новой парадигмы, мы говорим о смещении угла зрения, смотрим с максимально близкого и далекого расстояния. На индивидуальном уровне, особенно когда страдаем, мы смотрим слишком близко. Мы полностью разбиты, через нас проносится бесконечный поток историй, и мы временно забываем истину о самих себе. Когда мы расслабляемся, то естественным образом начинаем смотреть с дальнего расстояния.
На Земле существует миллион сюжетов и проблем, нас окружают многочисленные подробности. Но глядя из космоса, я представляю, что вижу внизу мельчайшие искорки света – мудрые, совершенные скопления энергии под названием «люди», – над каждой из которых, как в комиксах, висит облачко с текстом.
Если находиться слишком далеко и не видеть содержания этих облачков, то происходящее видится весьма простым: некоторые из них погрязли в своих размышлениях, а другие – нет. Одних чересчур привлекают истории ума, и они живут исходя из этой реальности, а у других написано меньше текста в облачке, из-за чего увеличивается поле зрения, и они живут с позиции расширяющейся действительности.
Мы сужаем и увеличиваем поле зрения также и на макроуровне. Старая парадигма психического здоровья – это узкий обзор. Она концентрируется на нашей обособленности как личностей. С этой позиции истории ума воспринимаются аналитически. Оценке подвергается содержание мыслей и чувств, а не сам факт их наличия. Этот подход предлагает небольшой набор техник и стратегий для исправлений, изменений и манипуляций с чувствами. Старая парадигма изучает прошлое и в некоторых случаях проводит многочасовой анализ зацикленного на себе мышления.
На противоположной крайней точке угла обзора может стоять философ или духовный наставник, который говорит только о духовной стороне жизни, не уделяя внимания психоэмоциональному опыту человека. Жизнь в одной из этих крайностей ограничивает, потому что опыт проживания полноценной жизни включает в себя весь спектр. Ни одна из противоположностей не лучше другой. Легкость в жизни приходит от осознания того, что мы естественным образом постоянно скользим между этими двумя крайностями. Наша реальность постоянно меняется. Мы получаем опыт как индивидуальности и одновременно познаем подлинное единство. Наши чувства показывают, на какой точке спектра мы находимся. При дискомфорте фокус сужается, и стоит лишь расслабить ум, чтобы увеличить угол обзора.
Этот разговор о перспективе напоминает мне древнее буддистское размышление Цинъюаня Вэйсина, которое коротко излагают как «Гора, не гора, гора».
Цинъюань Вэйсин говорил: «До того как я тридцать лет изучал дзен, я видел горы как горы и реки как реки. Затем, когда я приблизился к пониманию, я научился видеть, что горы – это не горы, а реки – это не реки. Но теперь, когда я постиг саму суть, я спокоен. Просто я снова вижу, что горы – это горы, а реки – это реки».
Сперва мы видим горы как горы и реки как реки. Мы видим вещи такими, какими они кажутся, как наша психология преподносит их нам, как нас приучили и обусловили их видеть. Гора выглядит как гора со своими физическими особенностями, ярлыками и характеристиками, которые нас приучили ассоциировать с горами.
Так же обстоят дела с подлинным «я». Мы воспринимаем себя как Эми, Люси, Ханна, Колетт, Бетани, Мэттью и Бен. Мы видим свои идентификации, прошлое и будущее поведение, индивидуальные черты и характеристики, привычки и вымышленные истории как нечто плотное и осязаемое. Мы воспринимаем свой опыт – мимолетные мысли и чувства – как непоколебимые горы.
Затем мы увеличиваем угол обзора и видим, что горы не горы, а реки не реки. Мы видим, что все соткано из единого начала, принявшего временную форму. Горы, реки, вы, я и весь набор физического и эмоционального опыта лишь временные проявления единой, бесконечной энергии жизни. Наш ум навешивает этикетки на все, что мы воспринимаем в качестве отдельного и определенного, но эти ярлыки – всего лишь названия. Слова и этикетки не являются тем, что они представляют.
Такая же ситуация с нашим подлинным «я». Энергия движется сквозь нас, принимает форму мыслей и чувств, но мы не являемся мыслями, чувствами или их ярлыками с названиями. Мы не ощущаем беспокойство, депрессию или неуверенность. Мы чувствуем колебания энергии, к которой прикреплена история, наполненная этикетками. Горы не горы, а реки не реки. Мы видим свою истинную природу и истинную природу жизни. Мы видим, что не существуем отдельно, хотя так кажется. Мы процессы, а не объекты.
И теперь, к концу книги, мы завершили полный круг. Горы как горы и реки как реки. Мы увидели с дальнего расстояния свою настоящую суть и теперь имеем дело с другим, увеличенным восприятием. Мы будем думать и чувствовать, наблюдать за тем, как ум беспокоится, сравнивает, решает проблемы, драматизирует и выполняет свои другие обычные функции, и получать от этого совершенно иные впечатления.
Мы сможем воспринимать их как фоновый шум, а не как единственную реальность.
Мы поймем, что ум занимается своими обычными делами, потому что любит нас. Но будем помнить, что внутри нас всегда есть все, чего мы когда-либо хотели и в чем нуждались.
Вы получите возможность путешествовать в непрерывном потоке, сужать и увеличивать угол обзора, полноценно воспринимать горы и не горы, получать опыт от своего выдуманного и подлинного «я».
Нас ничего не угнетает и не пугает, если мы видим, как все постоянно меняется. Каждая мысль, каждое чувство, каждое колебание энергии не представляет для нас угрозы и всегда пребывает в движении.
Все, за исключением нашего подлинного «я». Это единственное, что не меняется никогда.
В течение дня понаблюдайте, как вы сужаете и увеличиваете угол обзора. Ваши чувства послужат подсказкой.
Заключение
В прошлом году в Маленькой школе больших перемен у меня была ученица, которая посреди курса заявила: «Я больше не хочу смотреть в направлении привычек и тревог. Не вижу смысла концентрироваться на том, что постоянно меняется. Я хочу смотреть на что-то настоящее, что никогда не изменится».
На самом деле мы направляли внимание к подлинному «я» с самого первого дня курса, но ее ум по привычке уперся взглядом в старые переживания. Она слушала, как я указываю ей на подлинное «я», но она меня не слышала.
До этого момента.
Этот комментарий показал, что она перестала отождествлять себя с движущимся, переменчивым опытом. Ее больше не интересовала форма, она искала невидимое начало.
Я надеюсь, что, понимая «обычные функции ума», вы реже будете попадаться в его ловушку. Я надеюсь, когда ваш ум начнет категоризировать, беспокоиться, навешивать ярлыки и соединять одно с другим, вы не станете принимать это на свой счет и искать в этом смысл, как делали раньше. Я надеюсь, что вы начнете воспринимать разум как механизм, выполняющий свою механическую работу.
Мы познаем принципы работы ума не для того, чтобы зависнуть в мыслях и чувствах, – мы изучаем ум, чтобы понять его. И мы пытаемся понять его так, чтобы увидеть, что находится за его пределами. Когда мы не попадаемся в ловушку чувственного опыта, мы очищаем пространство для чего-то большего.
Вы стремитесь очистить пространство вокруг человеческих переживаний, чтобы отыскать дорогу к дому. Проникновение в вашу сущность устраняет все проблемы, все привычки, все негативные мысли. Это самая практичная, простая и результативная способность, которую может освоить человек.
Вы увидели, кем и чем вы не являетесь, и теперь можете глубже изучить свое настоящее «я». Вы стоите в начале пути. Вы как будто сделали шаг вперед и осознали, что вокруг целый новый мир, который вы раньше не замечали, ограничиваясь стенами своего жилища. Теперь вы знаете о существовании огромного мира. На следующем этапе вам предстоит изучить его. Нет пределов, ограничивающих процесс познания себя. А судя по моему опыту, чем больше мы познаем, тем лучше становимся.
Дополнительные ресурсы
Для доступа к дополнительным материалам, которые упоминаются в книге, посетите сайт:
https://www.dramyjohnson.com/justathought.
Там же вы можете найти мои ответы на вопросы, над которыми я предлагала вам подумать на протяжении всей книги.
Маленькая школа больших перемен (The Little School of Big Change)
Если вы хотите под моим руководством узнать, кто вы есть на самом деле, как работает ваш ум, и присоединиться к нашему удивительному сообществу, добро пожаловать на сайт нашей школы:
https://www.thelittleschoolofbigchange.com.
Программа по подготовке коучей (Change Coach Training)
Если вы хотите помочь другим обрести свободу ума, пожалуйста, посетите страницу моего курса Change Coach Certification Program на сайте:
https://dramyhohnson.com/change-coach-training-certification/.
Библиография
Alberini, C. M. 2010. Long-Term Memories: The Good, the Bad, and the Ugly. Cerebrum (September – October): 21.
Barrett, L. F. 2020. Seven and a Half Lessons About the Brain. New York: Houghton Mifflin Harcourt.
Cacioppo, J. T., S. Cacioppo, and J. K. Gollan. 2014. The Negativity Bias: Conceptualization, Quantification, and Individual Differences. Behavioral and Brain Sciences 37, no. 3: 309–310.
Edelman, G. 1990. The Remembered Present: A Biological Theory of Consciousness. New York: Basic Books.
Gazzaniga, M. S. 1985. The Social Brain: Discovering the Networks of the Mind. New York: Basic Books.
Korzybski, A. 1933. Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics. Institute of General Semantics, 747–761.
Leary, M., and C. Cottrell. 1999. “Evolution of the Self, the Need to Belong, and Life in a Delayed-Return Environment”. Psychological Inquiry 10: 229–232.
Lieberman, M. D. 2013. Social: Why Our Brains Are Wired to Connect. New York: Crown.