«3 ноября. Лев Николаевич выразил твердое решение оставить в общую пользу не только сочинения, написанные им после 1881 года, как предполагалось раньше, но вообще все им написанное, – что было для нас всех совершенно ново и неожиданно. Так как В. Г. Чертков отказался быть юридическим наследником, то Лев Николаевич решил оставить формально все свои писания Александре Львовне и поручить ей распорядиться этим литературным наследием согласно его желанию».
Таким образом появилось окончательное формальное завещание, впоследствии утвержденное окружным судом. Привожу здесь его текст:
«Тысяча девятьсот десятого года, июля (22) двадцать второго дня, я, нижеподписавшийся, находясь в здравом уме и твердой памяти, на случай моей смерти делаю следующее распоряжение: все мои литературные произведения, когда-либо написанные по сие время и какие будут написаны мною до моей смерти, как уже изданные, так и неизданные, как художественные, так и всякие другие, оконченные и неоконченные, драматические и во всякой иной форме, переводы, переделки, дневники, частные письма, черновые наброски, отдельные мысли и заметки, словом, все без исключения мною написанное по день моей смерти, где бы таковое ни находилось и у кого бы ни хранилось как в рукописях, так равно и напечатанное, и притом как право литературной собственности на все без исключения мои произведения, так и самые рукописи и все оставшиеся после моей смерти бумаги завещаю в полную собственность дочери моей Александре Львовне Толстой. В случае же, если дочь моя Александра Львовна Толстая умрет раньше меня, все вышеозначенное завещаю в полную собственность дочери моей Татьяне Львовне Сухотиной.
Лев Николаевич Толстой.
Сим свидетельствую, что настоящее завещание действительно составлено, собственноручно написано и подписано графом Львом Николаевичем Толстым, находящимся в здравом уме и твердой памяти.
Свободный художник
Александр Борисович Гольденвейзер.
В том же свидетельствую,
мещанин Алексей Петрович Сергеенко.
В том же свидетельствую, сын подполковника
Анатолий Дионисиевич Радынский».
Завещание, как видно, составлено на имя Александры Львовны, а в случае ее смерти – Татьяны Львовны.
В конце июля 1910 года дело уже было сделано, но оно хранилось в глубокой тайне, но С. А. «подозревала уже о существовании завещания, искала его, подслушивала разговоры и вообще чуяла противную своим интересам и интересам своей семьи конспирацию. Эта подозрительность, это чутье, конечно, усиливали в ней вражду к Черткову, которая в связи с упомянутыми патологическими припадками делала атмосферу в Ясной невыносимою даже для посторонних лиц. Каково же было терпеть ее самому Л. Н-чу!»[15]
Все описываемые выше события – как и накал в семье и душе Толстого – подготовили почву для принятия Толстым решения об уходе из семьи и имения, но об этом чуть позже. Жизнь Толстого описать в небольшой книге подробно невозможно, но я попыталась показать, какое беспокойство было в душе Толстого. Вечная борьба внутри самого себя. Но кто знает, если бы он был другим – проще, спокойнее, – то дождались бы читатели великих произведений?
О смерти и жизни в малой прозе. «Три смерти», «Смерть Ивана Ильича», «Власть тьмы»
Художественные работы Льва Николаевича Толстого многократно подвергались анализу, изучению и описанию. Такие романы, как «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», – глобальные по своему масштабу и замыслу. Каждому человеку, хотя бы на школьном уровне, они известны. А вот малая проза стоит несколько в стороне, и далеко не все с нею знакомы. Она заслуживает не меньшего внимания, темы в ней затронуты серьезные, изложение более краткое, но не менее емкое и сильное.
Вопрос смерти в книгах Толстого – неотъемлемая часть текстов. Все его шедевры им прочувствованы и созданы на основе если не всегда своего собственного опыта, то точно личных размышлений, попыток понять суть вопросов и вынести самое главное. Тема смерти проходит через все произведения писателя, именно она сподвигла его на серьезный духовный переворот. И в малой прозе она выражена очень ярко. Проанализировав некоторые произведения, мы с вами добавим понимания в портрет Льва Толстого.
«Три смерти»
Через месяц над могилой усопшей воздвиглась каменная часовня. Над могилой ямщика все еще не было камня, и только светло-зеленая трава пробивала над бугорком, служившим единственным признаком прошедшего существования человека.
Лев Толстой не единожды задумывался как о самой смерти, так и о том, что следует за ней, – для чего мы живем, в чем смысл существования человека на земле. Писатель показывает поведение личности перед кончиной, его разговор с самим собой на высокой психологической ноте. Все сконцентрировано на осмыслении жизненного пути, переоценке ценностей и переживании смерти.
Изначально рассказ назывался «Смерть». Толстой задумал сюжет 15 января 1858 года и написал его очень быстро, закончив уже 24 января, что говорит о вдохновении автора и сильных душевных переживаниях.
В письмах Лев Николаевич делится своей задумкой: «Моя мысль была: три существа умерли – барыня, мужик и дерево. – Барыня жалка и гадка, потому что лгала всю жизнь и лжет перед смертью. Христианство, как она его понимает, не решает для нее вопроса жизни и смерти. Зачем умирать, когда хочется жить? В обещания будущие христианства она верит воображением и умом, а все существо ее становится на дыбы, и другого успокоенья (кроме ложнохристианского) нету, – а место занято. Она гадка и жалка. Мужик умирает спокойно, именно потому, что он не христианин. Его религия другая, хотя он по обычаю и исполнял христианские обряды; его религия – природа, с которой он жил. Он сам рубил деревья, сеял рожь и косил ее, убивал баранов, и рожались у него бараны, и дети рожались, и старики умирали, и он знает твердо этот закон, от которого он никогда не отворачивался, как барыня, и прямо, просто смотрел ему в глаза. … Дерево умирает спокойно, честно и красиво. Красиво – потому что не лжет, не ломается, не боится, не жалеет».
Если чуть более осветить сюжетную линию, то получается, что есть барыня, которая больна чахоткой, она искренне верит, что если поедет в Италию, то вылечится, хотя врач говорит мужу, что она не доедет даже до Москвы. Барыня спустя время умирает. Второй персонаж – ямщик, тоже страдающий туберкулезом, покорный своей печальной судьбе. Он отдает свои сапоги молодому извозчику барыни в обмен на просьбу поставить у него на могиле камень. И вскорости умирает. И третья смерть – смерть дерева, которое срубает молодой ямщик, чтобы сделать из него крест на могилу вместо камня.
Рассмотрим теперь каждого героя поближе. Барыня. Все внимание Марьи Дмитриевны сконцентрировано на болезни, своем самочувствии. Здоровье других людей ее раздражает, она чувствует конец, но не может его принять и обвиняет всех, кто не принял участия в ее судьбе. Ее супруг особенно не переживает, не меняет привычного уклада жизни и спокойно ожидает завершения этой ситуации. Дети, по всей вероятности, не привязаны к матери, а она прохладно относится к ним. Они с веселыми криками бегают по дому, а Марья Дмитриевна перед кончиной не собирается с ними прощаться. Толстой акцентирует внимание на небольшой детали – муж с деликатным вопросом об исповеди отправляет жену к кузине. Этим Лев Николаевич хотел показать, что у каждого человека есть шанс на спасение души.
Разговор со священнослужителем принес барыне кратковременное облегчение, но свои последние часы она потратила на упреки близким, вызывая в них чувство вины за свою смерть. Черту Толстой подводит кратко: «Через месяц надо могилой усопшей воздвиглась каменная часовня», желая сказать этой фразой, что камень на сердце Марьи Дмитриевны в переносном смысле встал на могилу хозяйки.
Умирающий ямщик Федор смиренно принимает уготованное ему. «Загляните в душу больного ямщика, выведенного Толстым, и вы не найдете в его чувствах ни порывистой силы и твердости, ни сложности и разнообразия; вас поразит в них забитость и безответная покорность, по временам переходящая в какое-то отупение, покорность, выработанная длинным рядом однообразных трудов, привычных обыденных страданий и бесцветных, постоянно серых дней жизни». Отдавая свои сапоги молодому, ямщик соглашается, что больше не ходить ему по земле-матушке. Что больше в жизни ему нечего планировать, кроме надгробного камня. В его истории ни Бога, ни исповеди, ни прощения.
Ямщику Сергею уделено в рассказе совсем немного места. Он не очень торопился исполнить обещание, данное покойному, и только под давлением кухарки и страха, что умерший может начать к нему приходить, пошел не за камнем, а за деревом, чтобы сделать крест.
И здесь начинается история дерева. Для Толстого деревья – это связь с высшим и духовным смыслом бытия, их корни идут к Земле-матери, а крона тянется к Отцу в небо. Из-за нарушения обета, данного умирающему, погибает благородное дерево. Но когда оно падает, другие деревья получают больше света от солнца. И получается, что дерево своей смертью принесло пользу. Кроме того, дерево не боится смерти, не ждет ее. Оно и никогда не умирает, дерево трансформируется в листок бумаги, на котором потом напишет автор, в колыбель для младенца, в тепло печи, на которой лежит умирающий старик, в гроб – последнее пристанище для человека, «в крест, венчающий саму жизнь, и в символ, попирающий смерть».
Рассказ вызвал много откликов. Кому-то он понравился, кому-то нет, но однозначно многие не поняли его. Если начало произведения всех заинтересовало, финал поставил в тупик. Барыня боится смерти, ей есть что терять. С ямщиком тоже все понятно – жизнь тяжелая, терять здесь нечего, а на том свете, может, и лучше будет. Но зачем здесь смерть дерева? А дело в том, что дерево умирает самым верным о