…Дивилины, слава Богу, не щепотники… – Щепотник (устар.) – бранное прозвище, которое раскольники давали православным, крестившимся «щепотью», т. е. троеперстно.
…и бороды сгунявились. – То есть облезли, вытерлись, запаршивели.
Все сходились в образную. – Образная – комната в доме, в которой находятся семейные иконы и совершаются молебны.
…и ерзал, и перхал, и глаза муслил. – Перхать – кашлять. Муслить (мусолить) – смачивать слюной.
…куда звон у Ивана Великого! – Имеются в виду колокола церкви Ивана Великого на Соборной площади Московского Кремля, построенной в XVI в. На колокольне находятся 34 колокола. В главе «Узлы и закруты» книги «Подстриженными глазами» Ремизов писал: «…красный звон Ивановской колокольни – первый оклик, на который я встрепенулся» (Иверень-РК VIII. С. 6). Ср. также в главе «Краски»: «…сам Иван Великий, проникающий и за двойные рамы самых отдаленных, у застав, окрайних московских домов…» (Там же. С. 44).
Калечные мысли проходили в ее голове… – Каленный – ущербный, уродливый, увечный.
…на то она и масленица не простая, а широкая. – Масленица – древний языческий праздник, связанный с проводами зимы и встречей весны, вся неделя перед Великим постом. Широкая масленица – четыре последних дня этой недели. Традиционные атрибуты праздника – блины, гулянья, катание на санях, сожжение чучела Масленицы и т. д.
…лампадку полез поправлять у Трех радостей. – Икона «Трех радостей» – чудотворная православная икона Богородицы. На ней изображены Божья Матерь с Младенцем Христом, Иоанн Креститель и Святой праведный Иосиф Обручник. Название иконы связано с преданием о благочестивой женщине, у которой ее оклеветанный муж был отправлен в ссылку, имение его отобрано, а сын попал во вражеский плен. После усердной молитвы перед иконой она получила три радостных известия: об освобождении мужа и сына и возвращении имения.
…самая злющая из всех дочерей Иродовых. – Вероятно, подразумеваются дочери иудейского царя Ирода I Великого: Салампсо, Кипра, Олимпиада, Роксана и Саломея.
Вспыхнут костром… – подразумевается самосожжение раскольников.
Достойно есть величати Тя, Богородица… – Хвалебная песнь Богородице (Тропарь, глас 4), православная молитва.
…ради последнего дня – Прощеного воскресенья. – Прощеное воскресенье – последний день Масленицы. В этот день все православные просят друг у друга прощения, чтобы с чистым сердцем встретить Пасху.
Чертыханец*
Впервые опубликовано: Русская мысль. 1911. № 4. С. 138–160.
Прижизненные издания: Шиповник 5. С. 159–191, «1911 г.»; Зга. С. 85–126.
В Рукописном Отделе ИРЛИ сохранился оттиск рассказа из ж. «Русская мысль» с дарственной надписью Ремизова: «Павлу Владимировичу Безобразову в Преображение. 6/19 VIII. 1911 г.» (Волшебный мир Алексея Ремизова. С. 18).
Критик Г. Ловцкий в рецензии на сборник «Зга» так истолковал привычное выражение Берсенева «Чёрт!»: «За сутолокой и развлечениями текущего дня, за его рвущей жестокостью и безучастностью мы проглядываем все те таинственные силы, которыми мы окружены или отпихиваемся от всей этой „нечисти“ легким словом…» (Дни (Берлин). 1925. № 750. 26 апр. С. 8).
Чертыханец – ремизовский неологизм, производное от глагола «чертыхаться», т. е. ругаться, поминая чёрта.
Хорами, разделявшими дом на две половины… – Хоры – верхняя галерея, или балкон, обычно на колоннах, внутри зала большого дома.
…попадали в высокую, в два света, залу… – Зал «в два света» – помещение с расположенными друг над другом двумя рядами окон.
…стояли ломберные столики… – Имеются в виду обтянутые сукном четырехугольные столы для игры в карты; ломбер – старинная карточная игра, изобретенная испанцами.
…случайный золотой… – Золотой – золотая монета достоинством в 5 и 10 рублей.
Животными звал покойник Сергей Петрович всех без исключения простых, незнатных людей. – Ср. в книге «Иверень» о барине Засецком: «Барин Засецкий всех своих „подданных“, а также соседей мелкопоместных называл в глаза не по имени и кличке, а вообще „животное“, и все на „животное“ откликались, чувствуя в этом безобидном имени презрение и гадливость» (Иверень-РК VIII. С. 274).
…а всем домом – с фамилией. – То есть всей семьей.
…первая во всем коноводчица… – Коноводчица – производное от «коновод» – вожак, верховод, предводитель, зачинщик.
…мечтали в гимназиях всё о той же всегдашней Америке – бежать в Америку. – Ср. в главе «Узлы и закруты» о встрече Ремизова с двенадцатилетним мальчиком: «Путаясь, рассказывал он, как, начитавшись Майн-Рида и Жюль-Верна, он убежал из Приюта искать приключений – Америка! и как его поймали и теперь гонят домой – в Москву» (Там же. С. 13).
…экономии богатые. – Экономии – зд. в значении «крупные помещичьи усадьбы».
…искры персидской молнии… – Персидская молния – название одного из видов фейерверка: составляющая его пиротехническая ракета, набрав высоту, распадается на десятки цветных искр.
…Ефимия Авессаломовна… – Отчество Соломовны, возможно, связано с именем Кесарийского мученика св. Авессалома. По Католическим святцам, память – 2 марта. В Православные святцы имя не включалось.
Вот предводитель Турбеев к последнему пустяковскому слову, а непременно прибавит как говорится… – Ср. запись в дневнике А. М. Ремизова от 11 ноября 1957 г.: «Кто не знает пошлость выражения „так сказать“. Но „в конечном итоге“ еще не слышат – еще не обоняют прели» (Кодрянская 1959. С. 328).
Федосья Алексеевна – московская, из старозаветной купеческой семьи. – Прототипом героини послужила, возможно, мать писателя. Ср. в автобиографии Ремизова 1912 г.: «Моя мать Мария Александровна Ремизова, <…> из знаменитой купеческой семьи Найденовых» (Лица. С. 437). О «старозаветной русской семье» своей матери Ремизов писал и в автобиографии 1913 г. (Там же. С. 444).
Долгие всенощные, ранние обедни, ~ и отцовский крепкий домашний уклад… – Ср. в ремизовской автобиографии: «Всенощные, обедни и ранние и поздние, часы великопостные, ночные приезды в наш дом чудотворных икон, ночные и дневные крестные ходы, хождения по часовням и на богомолье по святым местам, заклинание бесов в Симоновском монастыре…» (Там же. С. 439).
…бесноватые в Симоновом монастыре… – Симонов монастырь – Симонов (Успенский) мужской монастырь, основанный в 1370 г. вниз по течению реки Москвы. В 1379 г. перенесен на окраину Москвы. За свою историю не раз подвергался разорению и разрушению. В Симоновом монастыре проводили обряды экзорцизма – «отчитывали бесноватых» с помощью молитв. См. в кн. Ремизова «Подстриженными глазами»: «Два очага в Москве светятся по-разному – не простые огни; два монастыря: Симонов кишел бесами, Ивановский – Божьими людьми (хлысты)» (Иверень-РК VIII. С. 459). «Симонов – место встречи „порченых“ и „бесноватых“. Их свозили со всех концов России в Москву… <…> Бесовский пожар в Симонове <…> зрелище ошеломляющее» (Там же. С. 118).
…масленичные катанья в Рогожской… – Рогожская слобода (или Рогожская застава) – исторический район старой Москвы, возникший в конце XVI в. на левом берегу реки Яузы, в местности Рогожка, где поначалу селились ямщики; одно из мест проживания московских старообрядцев. Ср. в воспоминаниях П. И. Богатырева «Московская старина»: «Название Рогожская происходит от села Рогожи, что теперь город Богородск, в пятидесяти верстах от Москвы, по Владимирскому тракту»; «А на масленице ездили кататься в Рогожскую, в которой в это время устраивалось действительно грандиозное катанье. Здесь высматривали невест и женихов – и глядишь, на красной горке и под венец» (Московская старина. Воспоминания москвичей прошлого столетия. М., 1989. С. 135–136,117).
…первомайские зеленые Сокольники… – Сокольники – парк на северо-востоке Москвы. Здесь, видимо, подразумеваются майские гулянья.
…хождение пешком к Троице-Сергию… – Троице-Сергиева лавра – крупнейший православный мужской монастырь, расположенный в подмосковном городе Сергиев Посад. Основан Сергием Радонежским. Место паломничества православных христиан.
…Морозовская старая Москва… – Вероятно, подразумевается знаменитый старообрядческий купеческий род Морозовых (Савва Васильевич, Тимофей Саввич, Савва Тимофеевич). Все они были похоронены на старообрядческом Рогожском кладбище.
…невольно к этим грустным берегам… – цитата из драматической поэмы Пушкина «Русалка» (1832).
…где-то на Рузовской у казарм… – Рузовская улица в Петербурге проходит между Загородным проспектом и набережной Обводного канала. В середине XVIII в. была проложена на территории 5-й роты лейб-гвардии Семеновского полка и именовалась 5-й линией. В 1858 г. она получила название Рузовской улицы (по уездному городу Руза Московской губ.).
…у Кокушкина моста… – Имеется в виду мост через Екатерининский канал (ныне канал Грибоедова) в С.-Петербурге.
…играя в экспроприаторов… – Вероятно, в «казаки-разбойники», игру, в которой участвовали две группы детей, противостоящих друг другу.
…«щетинку» вынимают у детей-крикс в бане, чтобы не кричали! – Крикса – плакса, крикун, рёва. Щетинка на спине грудного ребенка – маленькие жесткие волосики, которые вызывают сильный зуд; выводили их в бане.
…с вязигою вместо костей… – Вязига – струна, проходящая через позвоночник осетровых рыб. Используется для приготовления кулебяк, расстегаев.
…на царском молебне… – Царский молебен – церковное богослужение после литургии в царские дни, т. е. в дни именин, коронаций и т. д. членов царской фамилии.
…заушить масона. – Заушить – ударить по уху, дать пощечину. Масон (франкмасон)