Ф. Даниловой, Е. В. Ивановой).
В первой публикации рассказ содержит не шесть, а семь главок; в сборнике «Чёртов лог и Полунощное солнце» (1908) эти семь частей отмечены не цифрами, а «звездочками». В обеих публикациях – большое количество стилистических, лексических и графических расхождений с текстом сборника «Зга». В первом томе сочинений издания «Шиповника» (1910) «Слоненок» разделен на шесть глав («Глава первая», «Глава вторая» и т. д.), текст его близок к тексту публикуемой последней редакции.
К. И. Чуковский писал о «детской недетской тоске» Павлушки, который мечтает «о каком-то бумажном слоненке, как о символе воли, о символе освобождения из-под власти змеи Скарапеи, которая захватила и кружит бедную детскую душу („Слоненок“). И эта тоска не выдуманная, не беллетристическая тоска; из нее возникли лучшие вещи Ремизова, – хотя бы тот же самый „Слоненок“, где душевное томление крошечного приготовишки передано с изумительной силой» (Чуковский К. Психологические мотивы в творчестве Алексея Ремизова // Чуковский К. Критические рассказы. Кн. первая. СПб.: Шиповник, 1911. С. 145–146). А. В. Рыстенко так охарактеризовал героя рассказа: «…типичный представитель школьников этого возраста. Особенно хорошо нарисована Ремизовым молитва Павлушки в храме, молитва к Божией Матери и о том, чтобы не было у него двоек, и об игрушке-слоненке, и о подковках, которые он увидел на сапогах стоявшего пред ним на коленях бондаря и которых ему „вдруг захотелось“. Живо изображен бред Павлушки, заболевшего корью» (Рыстенко А. В. Заметки о сочинениях Алексея Ремизова. С. 36). А. Измайлов отнес героя к разряду «странных, больных, точно помешанных людей»: «А разве не таков Павлушка, в рассказе „Слоненок“, этот моллюск на человеческих ногах, во время великого славословия готовый продать свою душу чёрту, намеренно нюхающий отвратительный запах ассенизационной бочки, чтобы „надышаться мерзостью“» (Измайлов А. Пестрые знамена. С. 101).
Павлушка засел на второй год в приготовительном классе. – По уставу 1871 г., при каждой гимназии и прогимназии должен был быть приготовительный класс, продолжительность курса которого определялась соответственно возрасту и успехам учащихся.
Сидел Павлушка на последней скамейке у шкапчика: ~…шкапчик битком набит. – В главе «Магнит» в книге «Подстриженными глазами» Ремизов вспоминал: «В классе на стене за нашей спиной шкапчик. В этот шкапчик прятался после уроков классный журнал и чернила и всё, что отбиралось от учеников постороннее – целое собрание игрушек за много лет» (Иверень-РК VIII. С. 169).
…Раз Павлушка слоненка подсмотрел. Серый слоненок, как настоящий, с хоботом и клыками… – Позднее в книге «Подстриженными глазами» (глава «Крот») Ремизов писал, вспоминая раннее детство: «А был у меня слоненок, не как игрушка, <…> всегда со мной на столе, я и слоненка забросил, валялся серый, задрав мягкий хобот» (Там же. С. 150). В той же книге (глава «Магнит») упоминается «лиловый слон» в школьном шкапчике с отобранными игрушками учеников (Там же. С. 169).
Воскресенский – Пугало… – Ремизов в главе «Магнит» из книги «Подстриженными глазами» писал об одном из своих одноклассников: «Павлушка Воскресенский, сын запойного дьякона от Ильи Пророка…» (Там же. С. 171). Ср. также в главе «Куроляпка»: «Только и было во всем классе нас двое – двоешников: сын запойного ильинского дьякона Воскресенский, по прозвищу „Пугало“, да я…» (Там же. С. 42).
…Маланья – Аксолот… – Аксолот – водяная ящерица.
Стеклянный козленок из-под духов – Ремизов, касаясь детских лет, вспоминал: «На моем крохотном столе меньше кухонного, неокрашенном, под стеклянным часовым колпаком черный козленок… <…> А козленка я получил от добродушного черного монаха Андрониева монастыря. <…> Монаху этот козлик был „во искушение“, а мне – бессознательно – символом жизни – радости жизни, выпавшей на мою долю на краткий срок – жгуче до боли» (цит. по: Грачева А. М. Жанр романа и творчество Алексея Ремизова (1910– 1950-е годы). С. 335, 383). Ср. также в главе «Бедный Иорик» в книге «Подстриженными глазами»: «На моем столе <…> караулит хрустальный козленок, под часовым треснутым колпаком стоит…» (Иверень-PK VIII. C. 233).
…стоял бондарь в чуйке… – Бондарь – бочар, ремесленник, изготавливающий бочки, кадки и т. п. Чуйка – верхняя мужская одежда из сукна в виде длинного кафтана.
…псаломщик, читавший шестопсалмие… – Шестопсалмие – одна из важных частей утреннего богослужения; состоит из шести псалмов царя Давида. В этих псалмах выражается надежда на милосердие Божье.
…поставят тут перед амвоном… – Амвон – возвышение в христианском храме, предназначенное для чтения Священного Писания, произнесения проповедей.
…дал покойнику рукописание… – Рукописание – написанная молитва, отпускающая грехи, которую священник вкладывает в правую руку покойника.
…несли крышку белую, глазетовую. – Глазет – ткань, похожая на парчу, с шелковой цветной основой и узорами из золота и серебра.
…а изо рта темной струйкой бежала сукровица. – Деталь, восходящая к детской памяти Ремизова о своем прощании с умершим отцом. Ранее это воспоминание воспроизведено в романе «Пруд»: «У покойника пошла из носу сукровица, и это так поразило Колю, что он только это и видел: водянистая кровь струйкой бежала из носу, пропадала в усах и текла по выбритой бороде» (Пруд-РК I. С. 45). Ср. также в главе «Убийца» из книги «Подстриженными глазами»: «…из угла рта на подбородок густая текла струйка сукровицы» (Иверень-РК VIII. С. 144).
– Слава Тебе, показавшему нам свет! ~ Слава в Вышних Богу.~ Мимо неслось Великое славословие… – Имеется в виду начало заключительной части праздничной утрени Великого славословия, одного из древнейших песнопений, прославляющих Бога: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человеках благоволение!» и т. д.
…посадил его к себе на закорки… – то есть на спину или на плечи.
…скелет можно и самому сделать из вороны. ~ чтобы скелет у него на столике стоял… – В книге «Подстриженными глазами» Ремизов упоминает, наряду с хрустальным козленком, «белый вороний остов – ворону собственной выварки» (Там же. С. 233).
…принес Пугало Павлушке заячью лапку, – Заячья (кроличья) лапка – своего рода талисман, оберег, амулет на удачу.
Сыт, пьян и нос в табаке! – Фразеологизм, поговорка, означающая, что человек всем удовлетворен. Выражение «нос в табаке» напоминает о старинном обычае нюхать молотый табак.
…у них есть теперь плоскозубцы, а плоскозубцами всё можно. – Ср. в упомянутой выше главе «Магнит»: «Кривыми гвоздиками и „плоскозубцами“ <…> шкапчик был „очень просто“ открыт, как потом „шито-крыто“ закроется» (Там же. С. 170).
Нацепим слоненку на мордочку красную ленточку! – Аллюзия на события революции 1905 г.
…балльники… – Балльник (устар.) – ведомость, табель с отметками ученика по предметам и поведению.
Галстук*
Впервые опубликовано: Речь. 1911. № 98.10 апреля. С. 3–4.
Прижизненные издания: Шиповник 5. С. 195–210, «1911 г.»; Зга. С. 251–267.
4 ноября 1910 г. Ремизов писал Брюсову: «Есть у меня один анекдот в голове, называется ГАЛСТУК. Об этом галстуке я и хотел бы написать» (ЛН. Т. 98. Кн. 2. С. 209). В письме к И. Рязановскому от 6 марта 1911 г. он сообщал: «Написал еще небольшой рассказ „Галстук“, взяли у меня Шиповники. Но потом мне его вернули, говорят, рассказ не сделан» (цит. по: Оказион-РК III. С. 657; публ. Е. Р. Обатниной).
Об истории публикации рассказа см.: ЛН. Т. 98. Кн. 2. С. 212–213.
Прототипом героя послужил приятель Ремизова Илья Аронович Тотеш, с которым он познакомился в 1903 г. в Херсоне. Подробнее о нем см. в комм. Е. Р. Обатниной (Оказион-РК III. С. 657–658). В одноименной главе «Взвихренной Руси» под прозвищем «Турка» фигурирует Григорий Сильвестрович Киреев (Взвихренная Русь-РК V. С. 61–65). См. также: Ремизов А. Встречи. Петербургский буерак. Париж: LEV, 1981. С. 199–202.
…видны были лишь огромные блестящие белки. – Ср. в главе «Турка»: «Турка вращал огромными турецкими белками…» (Взвихренная Русь-РК V. С. 63).
И не было, кажется, ни одной барышни на острове, в которую не влюбился бы Турка, ~ которая не вздыхала бы о Турке. – Ср.: «Турка во всех влюблялся и в Турку влюблялись…» (Там же).
…сфинксов у Николаевского моста… – Имеются в виду древнеегипетские гранитные изваяния фигур с головой человека и туловищем льва на Университетской наб. в Петербурге. Николаевский мост – ныне Благовещенский мост через Неву, соединяющий Васильевский остров с центральной частью города.
…на Арсенальную набережную в Кресты. – «Кресты» – неформальное название тюрьмы в Петербурге, расположенной по адресу: Арсенальная наб., д. 7. Наименование возникло от архитектурной формы двух корпусов, имеющих в плане форму равноконечных крестов (1884–1890 гг., арх. А. И. Томишко). В начале XX в. это была одиночная тюрьма, рассчитанная на 1150 заключенных.
…у Думской каланчи… – Имеется в виду башня Городской думы на Невском проспекте.
Из Вилейки. – Вилейка – уездный город в Виленской губ. (ныне – Минской обл. Беларуси).
Меламед – учитель. – Меламед – в еврейской школе преподаватель закона Божьего иудаистской веры.
Из Новой Гвинеи привезли в Петербург людоедов. – На острове Папуа – Новая Гвинея в юго-западной части Тихого океана каннибализм как ритуальное убийство был не столь уж редким явлением. Примечательно, что о встрече в Петербурге с папуасами-людоедами в мае 1912 г. Ремизов писал в рассказе «Дикие» (впервые опубл.: Русская мысль. 1913. № 10. С. 57–60). См. также: Оказион-РК III. С. 622–623 (комм. Е. Р. Обатниной).