ского собора диакона Федора Иванова. М., [1881]. XXVIII, 337 с.
В третьем – книги Сергея Белокурова… – Сергей Алексеевич Белокуров (1862–1918) – церковный историк, археограф, работал хранителем Московского главного архива министерства иностранных дел. Автор книг: Арсений Суханов. М., 1891. Ч. 1 (ЧОИДР. 1891. Кн. 1–2); 1894. Ч. 2 (ЧОИДР. 1894. Кн. 2); Библиотека и архив Соловецкого монастыря после осады. М. 1887; Из духовной жизни московского общества XVII в. М., 1902; Материалы для русской истории. М., 1888; О библиотеке московских государей в XVI ст. М., 1898; О Посольском Приказе. М., 1906 (ЧОИДР. 1906. Кн. 3); Планы г. Москвы XVII в. М., 1898; Юрий Крижанич в России: (По новым документам) // ЧОИДР. 1903. Кн. 2. Отд. 3. С. 1–210; Кн. З. Отд. З. Прил. С. 1–306; 1907. Кн. 3. Отд. 4. С. 47–60; 1909. Кн. 2. Отд. 2. С. 1–28. Данные труды цитируются Паскалем в кн.: Протопоп Аввакум и начало раскола.
Кириллова книга – русский сборник XVII в., содержащий статьи догматико-полемического содержания против католиков, лютеран и армян. Название дано по первой статье, представляющей собой толкование 15-го огласительного слова святого Кирилла.
Книга о вере – имеется в виду «Книга о вере», или «Книга о вере истинной православной» (М., 1648). Составитель – игумен Киево-Михайловского монастыря Нафанаил. Книга основана на западнорусских полемических трактатах, направленных против еретиков и предателей православной веры. Пользовалась особым авторитетом у старообрядцев, которые активно применяли ее при изложении своего эсхатологического учения о якобы уже состоявшемся воцарении «последнего» антихриста.
Поучения Ефрема Сирина и Аввы Дорофея – Ефрем Сирин, преп. (ок. 306–373) – христианский богослов, поэт, один из Учителей Церкви IV в., по происхождению сириец. Дорофей, авва Палестинский, преп. (505–565 или 620) – христианский святой. Знаменит своими поучениями, посланиями и записью ответов старцев Варсонофия Великого и Иоанна Пророка на вопросы преподобного Дорофея. В Древней Руси были популярны «Поучения» аввы Дорофея и «Паренесис» Ефрема Сирина – сборник слов назидательного характера, восходящий к греческому переводу произведений сирийского богослова. Первое издание «Паренесиса» – М., 1647, сборник многократно перепечатывался (иногда вместе с поучениями аввы Дорофея, впервые: М., 1652).
Скрижаль (М., 1656) – старопечатная книга. Сборник, первоначально составленный греческим иеромонахом Иоанном Нафанаилом, был прислан патриарху Никону в 1653 г. константинопольским патриархом Паисием. Книга была переведена на славянский язык Арсением Греком. В «Скрижали» патриарх Никон распорядился напечатать все послания к нему константинопольского патриарха Паисия. Также в сборник включили несколько статей по вопросу о крестном знамении и по вопросу о Символе веры. Книга была дополнена еще рядом статей, в том числе сказанием о церковном Соборе 1656 г., и только после одобрения ее на Соборе 2 июня 1656 г. была выпущена из типографии.
Требник – богослужебная книга, содержащая чинопоследования Таинств и других священнодействий, совершаемых Православной церковью в особых случаях и не входящих в состав храмового (общественного) богослужения суточного, седмичного и годового круга.
Служебник – богослужебная книга, содержащая богослужебные тексты, произносимые священниками и диаконами во время общественных богослужений.
«Маргарит» (греч. Маруарстси – жемчужины) – византийский и древнерусский сборники Слов Иоанна Златоуста.
«Жезл правления» (М., 1667) – книга Симеона Полоцкого, направленная против старообрядцев.
«Грамматика» (1618–1619) – памятник славянской грамматической мысли, созданный Мелетием (в миру – Максим Герасимович Смотрицкий; ок. 1577–1579 или 1572–1633) – архиепископом Полоцким, духовным писателем, публицистом, филологом.
И только с пьяных глаз Китоврасу (читай в Палее) неизбежное… – В памятнике славянской и древнерусской литературы – апокрифе о Соломоне и Китоврасе слугам царя Соломона удается поймать сказочного зверя, только подмешав вино в колодец, из которого тот пил воду. Апокрифическое сказание входило в состав «Палеи» – памятника древнерусской литературы византийского происхождения, излагающей ветхозаветную историю с дополнением ее апокрифами. Апокриф о Соломоне и Китоврасе был переработан А. М. Ремизовым (см.: Ремизов А. Соломон и Сфинкс: Легенда о Китоврасе // ПН. 1931. 19апр. № 3679. С. 2–3).
Мне понадобилась статья в «Богословском Вестнике». Заручившись рекомендацией, я отправился в Библиотеку Московского Университета. – «Выдается только для антирелигиозной работы», объявил библиотекарь. – Ср.: «Когда в библиотеке Московского университета я попросил том „Богословского вестника“, мне ответили, что этот журнал выдается лишь для „антирелигиозной“ работы» (Протопоп Аввакум и начало раскола. С. 37). Имеется в виду статья: Введенский С. Костромской протопоп Даниил: Очерк из истории раскола в первое время его существования // Богословский вестник. 1913. № 4. С. 844–854. Данная статья цитируется в кн.: Протопоп Аввакум и начало раскола. С. 222.
В Библиотеке Исторического Музея – со стены – взирало картинно важное собрание знатных разряженных лиц – с папой Львом XIII и Александром III. ~ пока-то не схватились, не завешенной красовалась историческая фреска… – В читальном зале библиотеки Исторического музея, открытом 23 ноября 1914 г., после перестройки помещения было размещено огромное полотно художника Генриха Данже «Великие поборники третейского суда и мира». Картина размером 12 х 6,8 м (вместе с дубовой рамой) была поднесена в дар музею французским гражданином Ансбером Лаббэ в 1900 г. См.: Щербатов Н. С. Возникновение отделов музея и мысли о дальнейшем размещении разнородных его собраний и окончательном его устройстве // Отчет Императорского Российского исторического музея имени императора Александра III в Москве за 1914 год. М., 1915. С. 97.
…я попросил статью о «Печатном Дворе» из «Христианского Чтения», и получил – вырванные страницы, а окончания так и не мог добиться. – Речь идет о статье: Николаевский П. Ф. Московский Печатный двор при патриархе Никоне // Христианское чтение. 1890. Кн. 1. С. 114–141; Кн.2. С. 434–467; 1891. Кн. 1. С. 147–186; Кн. 2. С. 151–186. Данная статья цитируется в кн.: Протопоп Аввакум и начало раскола. С. 64.
«Известия» (М., 1917-) – советская и российская общественно-политическая ежедневная газета. Учреждена в марте 1917 г.
«Правда» (1912-) – советская и российская ежедневная газета. До революции 1917 г. – ежедневная большевистская газета. После 1917 г. – основное ежедневное печатное средство массовой информации РСДРП(б) – в 1917–1918 гг., РКП(б) – в 1918–1925 гг.; ВКП(б) – в 1925–1952 гг.; КПСС – в 1952–1991 гг. С 1997 г. – КПРФ.
«Чтения Общества Истории и Древностей» (1846–1916) – имеются в виду «Чтения в Обществе истории и древностей российских» – периодическое издание трудов Общества истории и древностей российских при Московском университете. «Чтения» содержат капитальные исследования по истории народов России и славян, богатейшие историко-этнографические документальные материалы и переводы сочинений иностранцев о России. Выпускались отдельными книгами на протяжении 72 лет с десятилетним перерывом.
«Труды Археологических съездов» – С 1868 г. в России регулярно раз в три года в разных городах проводились Археологические съезды. Одним из результатов их деятельности было издание сборника «Трудов» очередного съезда.
…провинциальные издания какой-нибудь Вятской или Тамбовской Архивной Комиссии. – В 1884 г. в России были созданы губернские Архивные комиссии. Они занимались составлением губернского исторического архива, собирали сведения о древностях и памятниках края, работали над созданием местного краеведческого музея, издавали сборники своих «Трудов». Архивные комиссии ликвидированы в 1920-х гг.
…ведь официально все начинается с Октября! – Ирония автора. Октябрь – метафорическое название Октябрьского переворота 1917 г., позднее названного Великой октябрьской социалистической революцией, согласно официальной советской доктрине, перевернувшей судьбу человечества.
…я забывал со своей вершины нижний советский мир… – ироническое уподобление советской действительности нижнему, т. е. хтоническому, пространству, в фольклорной и христианской традиции традиционно трактуемого как пространство злых, нечистых сил, слуг дьявола. Ср. также в стих. Саши Черного «Два желания» (1909): «Жить на вершине голой, / Писать простые сонеты… / И брать от людей из дола / Хлеб, вино и котлеты».
Архив Министерства Юстиции – исторический ведомственный архив в Москве, существовал в 1852–1925 гг. Создан в результате объединения Разрядно-Сенатского, Поместно-Вотчинного и Московского государственного архива старых дел, а также Литовской метрики – архива бывшего великого княжества Литовского. В 1925 г. материалы архива вошли в состав фондов Древлехранилища Московского отделения центрального исторического архива РСФСР (в 1931 г. переименовано в Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), в 1941 г. переименован в Центральный государственный архив древних актов (ЦГАДА), в 1985–1991 гг. – ЦГАДА РСФСР, с 1992 г. – РГАДА).
Архив Министерства Иностранных дел – ведомственный архив. С 1724 по 1832 г. именовался Московским главным архивом Коллегии иностранных дел. Ныне материалы архива хранятся в РГАДА.
…в Кремле – Дворцовый Архив и Архив Оружейной Палаты… – Архив Оружейной Палаты создан в 1726 г. В 1869 г. фонды архива переданы в Московский дворцовый архив. Ныне материалы архива хранятся в РГАДА.
…в Петербурге – Государственный Архив. – Петербургский государственный архив старых дел (ПГАСД) создан в 1780 г. В 1834 г. большинство материалов архива вошли в состав Государственного архива Российской империи. В 1917 г. материалы были частично перевезены в Москву, включены в состав Государственного исторического архива РСФСР. Ныне материалы архива хранятся в РГАДА.