Santé de Danctis e Maria Montessori, Sulle cosidette alluci-nazione antagonistiche. Policlinico 1892.
Schirmer, Subjektive Lichterscheinungen bei totalem Verluste des Segvermögens durch Zerstörung der Rinde beider Hinterhauptslappen. Diss. Marburg 1895.
Schmidt-rimpler. Delirien nach Verschluß der Augen und im Dunkelzimmer. A. f. P. 9, 233.
Schüle, Die Dysphrenia neuralgica. Karlruhe 1867.
De Schweinitz, A case of homonymous hemiopic halluzinations with lesion of right optic tract. New Your medic. Joum. 1891. Seashore, Measurements of illusions and halluzinations in normal life. Studies from the Yale laboratory. 1895.
Segal, Über den Charakter der Halluzinationen bei hysteroepilep-tichen Anfällen in Abhängigkeit von der Reizung der Sinnesorgane. Ref. von Michel in Jahresber. f. Augenheilkunde 1890, S. 436.
Séglas, 1. De l’obsession hallucinatoire et de l’hallucination obsédante. Ann. med. psych. 1892.
— 2. Les hallucinations et le dédoublement de la personnalité dans lo folie systématique. Ann. méd. psych. 1894. 20, 5.
— 3. Sur les phénomènes dits hallucinations psychiques. Arch, de neurol. 1900.
— 4. Les hallucinations unilatérales. Ann. méd. psych. 1902. 15, 353; 16, 208, 374.
— 5. Des hallucinations antagonistes unilatérales et alternantes. Ann. méd. psych. 18, 11. 1903.
Seppilli, Contributo allô studio delle allucinazioni unilaterali. Riv.
sper. di fren. 16, 82. 1890. Ref. in N. C. 9, 663.
Sérieux, Sur un cas d’hallucinations motrices verbales chez une paralytique générale. Bull, de la soc. de méd. ment, de Belgique. 1894. Juni. Ref. N. C. 14, 380.
Silberer, Bericht über eine Methode, gewisse symbolische Halluzinationserscheinungen hervorzurufen und zu beobachten. Jahrb. f. Psychoanalyse 1, 513 ff. 1909.
Skliar, Beitrage zur Lehre von den Zwangshalluzinationen. A. Z. 67, 867.
Skoczinsky, Beitrag zur Kenntnis der Sprachbewegungshalluzina-tionen und ihrer Beaiehung zum Gedankenlautwerden. Char. Ann. 27.
SOLBRIG, Dir Beziehungen des Muskelsinns zur psychischen Erkrankung. A. Z. 28, 369.
Souchon, Über einseitige Halluzinationen. Diss. Berlin 1890. störring, Vorlesungen über Psychopathologie. Leipzig 1890. S. 30—109.
stransky, Schwerhörigkeit mit Pseudohalluzinationen (Gedankenecho). Wien. klin. Woch. 24, 187.
Tamburini, 1. Sülle delle allucinazioni. Riv. sper. di fren. Rev. in A. Z. 38, 43.
— 2. Über motorische Halluzinationen. Arch. ital. etc. Ref. in A. Z. 48, 229.
Tanzi, Una teoria deirallucinazione. Riv. de pat. nerv, e ment. 1901. Ref. in N. C. 21, 682.
Thomsen, Zur Klinik und Ätiologie der Zwangserscheinun — gen, ü ber Zwangshalluzinationen usw. A. f. P. 44.
Tigges, Zur Theorie der Halluzinationen. A. Z. 48, 309.
Todt, Zur Lehre von den Halluzinationen. Klin. f. psych, u. nerv. Krankh. von Sommer 4, 212.
Traugott, Beitrag zur Kasuistik der isolierten Gesichtshalluzinationen. Berl. klin. Woch. 1896, Nr. 28.
Trenel, Hallucinations obsédantes et obsessions hallucinatoires.
Ann. mèd. psych. 57 (10, 460). 1909. .
Truelle et Bonhomme, État obsédant à forme hallucinatoire. Bull, de la soc. clin, de méd. ment. 3, 92. 1910. Ref. Z. f. d. ges. Neurol, u. Psych. 1, 547.
Uhthoff, Beitrage zu den Gesichtstäuschungen (Halluzinationen. Illusionen usw.) bei kränkungen des Sehorgans. M. f. P. 5, 241, 370.
Urbantschitsch, Über subjektive optische Anschä ungsbilder. Wien 1907.
Vallet et Fasson, Hallucinations dialoguees conscientes. Revue de psychiatr. et de psychol. exp. 14, 16—20. 1909.
Vashide, Les hallucinations teleartiques. Paris 1908.
Vaschide et Vurpas, Les données anatomiques et experimentales sur la structure des hallucinations. Joum. de neur. 1902. Ref. in C. f. N. 1904, S. 70.
Vergely, Hallucinations diurnes chez les enfants. Rev. mens, des malad, de Г enfance. 20. Ref. in N. C. 21, 831.
Vold, Über Halluzinationen, vorzüglich Gesichtshalluzinationen auf der Grundlage von cutanmotorischen Zuständen und derjenigen von vergangenen Gesichtseindrücken. A. Z. 57, 834.
Wernich, Beitrag zu den Parästhesien des Geschmacks. A. f. P.
2, 174‘ ..
Wildbrand und Saenger, Über Sehstörungen bei funktionellen Nervenleiden. Leipzig 1892, S. 64.
ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ПСИХОПАТОЛОГИИ
Принято при обследовании психических больных различать объективные и субъективные симптомы. Объективные симптомы — это все процессы, которые проявляются через чувственное восприятие: рефлексы, регистрируемые движения, фотографируемое лицо, моторные возбуждения, языковые высказывания, продукты письменной деятельности, поступки, поведение и т. д., далее к объективным симптомам относятся все измеримые результаты, как то: работоспособность, способность к учению, работа памяти и т. д. Наконец, обычно к объективным симптомам причисляют также еще бредовые идеи, обманы памяти и т. и., одним словом, рациональные содержания языковых продуктов, которые мы, хотя и не воспринимаем чувственно, а только можем понять, но которые мы понимаем без помощи какого-либо внутреннего проникновения в душевное просто через мышление, т. е. рационально.
В то время, как все объективные симптомы непосредственно демонстрирует каждый, у кого есть способность к чувственному восприятию и к логическому мышлению, и они могут быть убедительно представлены в их действительном существовании, субъективные симптомы, если мы хотим их понять, довольствуются тем, что в противоположность чувственному восприятию и логическому мышлению, именно обычно называют субъективным: они не могут быть увиденными органами чувств, а могут быть постигнуты только через переселение в душу другого, через проникновение во внутренний мир, только через сопереживание, не через мышление они могут быть представлены для внутреннего рассмотрения. Субъективными симптомами являются все душев-
ные порывы и внутренние процессы, которые мы надеемся непосредственно постичь в чувственном явлении, которое таким образом становится «выражением», как то: страх, печаль, веселость. Субъективные симптомы, далее это все душевные переживания и феномены, которые описывают нам больные и которые только через их оценку и их изображение становятся нам опосредованно доступными. Наконец, субъективные симптомы — это душевные процессы, которые толкуются, заключаются из отрывков обоих предыдущих сведений, из поступков, образа жизни и т. д.
С различением объективных и субъективных симптомов обычно всегда очень решительно связывают противоположность оценок. Объективные симптомы — единственно надежные, с ними одними можно что-нибудь научно предпринять, в то время как субъективные симптомы, хотя без них для временной ориентации еще много раз не обойтись, считаются в значительной степени ненадежными в их установлении и неплодотворными в отношении дальнейших научных исследований. Имеется требование строить учение о психических заболеваниях только на объективных симптомах и в идеале полностью элиминировать все субъективные симптомы. Это один взгляд, который находит своих более или менее последовательных представителей как в психологии, так и в психиатрии. Объективная психология противопоставляет себя субъективной психологии. Как утверждают представители первой, она работает только с объективными данными и ведет в своей последовательности к психологии без душевного, последняя, которая, впрочем, никогда обычно не недооценивает значимость другого рода первой, придает значение самонаблюдению, субъективному расчленению, установлению способов существования душевного, своеобразию феноменов и придает таким исследованиям значимость и тогда, когда они проводятся без каких-либо объективных оснований. Примеры объективной психологии являются обширными главами из учения о чувственном восприятии, измерения памяти и исследование рабочей кривой с ее компонентами. Мы берем последнее как пример, чтобы довести до сознания то, что эти исследования планомерно ведут к элиминированию душевного. Исследуются не чувства усталости (утомленность), а объективная усталость. Все понятия, как утомляемость, способность к отдыху, способность к учению, прочность затренированнош, воздействие паузы и т. д. относятся к объективно измеримым функциям, причем совершенно безразлично,
идет ли речь о машине или о бездушном живом организме или об имеющем душу человеке. Правда, такие объективные исследования обычно привлекают вторично — конечно, с полным правом — субъективные душевные феномены к толкованию или к сравнению с объективными результатами. Тогда используется субъективная психология, о которой должна идти речь в этом сочинении. Нет сомнения, что объективная психология дает более конкретные, достоверные, легко понятные любому результаты, чем субъективная. Но отличие в отношении уровня достоверности только постепенное, в отношении вида достоверности, правда, принципиально другое. Так как субъективная психология всегда ведет к конечному выполнению понятий и мнений во внутреннем представлении и взгляде душевного, в то время, как та объективная психология имеет свои конечные удовлетворения в никем не оспариваемых чувственных восприятиях, в цифрах, кривых или рациональных содержаниях.
Что же теперь хочет субъективная психология, которую так много поносят? В то время, как объективная с максимально возможным исключением душевного почти или совсем становится физиологией, она хочет сохранить именно саму душевную жизнь в качестве предмета. Она спрашивает себя — говоря совершенно обобщенно — от чего зависит