Единственное упоминание о золотом гробе, которое нам удалось найти, — это золотой Гроб Господень в Москве, изготовленный в конце XVI века по заказу царя Бориса «Годунова». Этот гроб был изготовлен из кованого золота: «гроб господень злат, кован весь». Заодно отлили 4 статуи ангелов и 12 — апостолов. Тоже из чистого золота. По этому поводу голландский купец Исаак Масса, живший в Москве в начале XVII века, отмечал: «Он (царь Борис — Авт.) вылил из чистого золота 12 апостолов, Иисуса Христа и архангела Гавриила… Во время сильного смятения (уже в Смуту — Авт.), когда грабили царский дворец… нашли в нем статую ангела, вылепленного из воска, которую покойный царь велел сделать как образец для отлития такого же изваяния из чистого золота, подобно изваяниям 12 апостолов… Подобное сообщает и Элиас Геркман».
Золотой гроб и золотые статуи пропали во время русской Смуты начала XVII века. Гроб Господень был разграблен и уничтожен «поляками» при Лжедмитрии I. Но остались многочисленные упоминания о нем, из которых видно, что современники как бы «путали» этот гроб с кованной из чистого золота или даже литой из чистого золота плащаницей! Но ведь «плащаница» — это кусок ткани, в которую было завернуто тело Христа! Ткань же повторяла очертания тела.
Современные комментаторы не могут понять, что же это за странный предмет — кованая или литая — из золота! — плащаница. Например, А.Л. Баталов пишет: «Одни источники называют ее „Гроб Господень“, другие — „плащаницей“… До сих пор нет единого мнения — что же она из себя представляла… Нам предстоит решить: идет ли здесь речь отдельно о Гробе Господнем и отдельно о плащанице… и не описывается ли здесь… одно произведение (искусства — Авт.)».
На наш взгляд, никакой загадки не существует.
Борис «Годунов» заказал Гроб Господень в виде золотого антропоморфного гроба, повторяющего очертания тела Христа. Поэтому гроб являлся одновременно и плащаницей. Такой гроб-плащаница как бы обвивал тело усопшего. Золотая «плащаница» царя Бориса так и называлась современниками: «Христа Бога гроб». Борис «соорудил какую-то особую плащаницу» или, по точному выражению Ивана Тимофеева, «Христа Бога гроб». Именно по такому же образцу был изготовлен и золотой гроб фараона Тутанхамона. Кстати, видимо, уже позже московского золотого Гроба Господня, то есть в XVII или даже в XVIII веке.
В этой связи зададимся вопросом: существовал ли на Руси обычай покрывать лицо умершего золотой маской, как у Тутанхамона? Нам неизвестны археологические находки такого типа на Руси. Однако в русском языке остался яркий след древнего обычая. Мы имеем в виду широко известное название «сусальное золото». Так называют тонкие золотые пластины для покрытия, в частности, неровных поверхностей. Например, резьбы по дереву. Что означало слово «сусальное»? Сегодня специалисты в области истории языка не могут ответить на этот вопрос. М. Фасмер в статье «Сусаль, сусальное золото» пишет: «Темное слово… Скорее всего, иноязычное слово». Из какого языка — Фасмер не может ответить. Он лишь обсуждает несколько неудачных попыток лингвистов как-то объяснить это слово и признает их все неубедительными.
В то же время предыдущая статья в словаре Фасмера посвящена русскому (а не иностранному) слову «сусалы». Напомним, что слово «сусала» или «сусалы» в русском языке означает «лицо». Сегодня оно считается грубым — «морда, рыло… набить по сусалам» (см. словарь Даля). Тем не менее его смысл полностью сохранился — лицо. Таким образом, сусальное золото — это лицевое золото, то есть положенное на лицо человека, то есть золотая маска. И сегодня смысл слов «сусальное золото» фактически не изменился, а стал более широким — это золото для покрытия поверхностей вообще. Мы видим, что русский язык сохранил память о том времени, когда на Руси, вероятно, использовались погребальные золотые маски.
Почему же столь очевидная мысль не пришла в голову М. Фасмеру и его коллегам? По-видимому, потому, что привычные им представления о русской истории исключали саму мысль о существовании в русском языке сочетания «лицевое золото». Иначе сразу возникла бы мысль о погребальных русских золотых масках. А она повлекла бы за собой много других интересных вопросов.
Почему же сегодня мы не видим в наших музеях золотых масок? Во-первых, по той же причине, по какой бесследно исчез золотой гроб-плащаница. Золото грабили и переплавляли. Во-вторых, после всего, что мы узнали об искажении древнерусской истории, нельзя исключить возможность преднамеренного уничтожения археологических находок, противоречащих романовской версии русской истории. Кроме того, повторим, русских царей-ханов и приближенных к ним лиц увозили хоронить на царское кладбище в долину Нила.
Пирамидальные надгробия на Руси. Египетская пирамида— это ведь попросту большой каменный курган. А кто и где хоронил умерших в курганах? Это все знают. Скифы, то есть предки русских. Напомним: Скифия = Скития = Кития = Китай = Орда.
Л.А. Беляев в статье «Иерусалимские мотивы в надгробиях средневековой Москвы» на основании данных современных археологических раскопок приходит к выводу, что старые русские надгробия делались не в виде одной плиты, как сегодня, а в виде пирамиды. Каменной, а иногда из дерна. Пирамида была обычно трехступенчатой. «Трехступенчатое белокаменное надгробие, дополненное деревянным крестом, начинает складываться как бы в модель Голгофы (то есть горы-пирамиды — Авт.) с распятием».
Итак, мы высказали гипотезу, что большие пирамиды сооружены в XIV–XVI веках н. э. Но возникает естественный вопрос. Ведь это — уже время, когда на севере Африки возникла арабская культура. Есть ли арабские надписи в пирамидах? Их отсутствие было бы странным. Но они действительно сохранились, хотя и в малом количестве. Данный факт указывает на то, что пирамиды сооружались до арабского завоевания Северной Африки, которое в действительности, как мы понимаем, датируется XVI–XVII веками н. э.
Ж.Ф. Лауэр свидетельствует: «Гойон… обнаружил на плитах облицовки (Великой пирамиды — Авт.)… одну арабскую надпись, относящуюся к XIV веку… На северной стене большой галереи имеется более древняя арабская надпись, обнаруженная Уилкинсоном… Она выгравирована в память бахридских мамелюков, Айбека и Бейбара, царствовавших с 1250 и с 1260 гг.». Египтологи, конечно, считают, что арабские надписи были выбиты гораздо позже постройки пирамид. По нашему же мнению, некоторые из них могли там находиться с самого начала. Тем более что они указывают на средневековых мамелюков-гиксосов-казаков, в эпоху которых, как мы уже понимаем, и возводились пирамиды.
Далее, имеется еще арабская надпись на западной стене погребальной камеры пирамиды Хефрена. В пятой пирамиде обнаружен «саркофаг, похожий на тот, что был обнаружен в пирамиде Хефрена… Следов скульптуры или иероглифов в этой камере не оказалось, лишь несколько строк из 112-й суры Корана можно было прочесть на штукатурке, покрывающей ее южную стену» (Ж.-Ф. Лауэр).
Оказывается, похожие арабские надписи были найдены и внутри некоторых других пирамид, в частности, во второй и третьей, то есть Хефрена = Гот-Руса и Менкаура = Монгол-Царя.
Так что на полное отсутствие арабских надписей в пирамидах пожаловаться никак нельзя.
Ж.Ф. Лауэр заявляет: в современной египтологии «вопрос о происхождении слова „пирамида“ до сих пор еще не решен. Многие полагают (см.: Е. Littre, Dictionnarie de la langue francaise, Paris, 1886; A. Erman, Die Religion der Aegypter, Berlin, 1934), что слово „пирамида“ происходит от греческого „пирамис“ (от „пирос“), означавшего „пирог из меда и муки“. Этот пирог имел форму конуса, и греческие паломники сравнивали его с пирамидой».
Читатель, наверное, догадался, с чем сравнивали пирамиду греческие, то есть православные, паломники (которые, заметим в скобках, совершали, следовательно, паломничество к пирамиде!). До сих пор сохраняется и хорошо известен этот православный христианский символ, называемый у нас пасхой. Он имеет форму пирамиды, на сторонах которой обычно изображены яйцо, лестница, буквы ХВ = Христос Воскрес, то есть символы воскресения Христа. Сегодня она обычно приготовляется из творога, но раньше ее вполне могли делать в виде пирога, то есть запекать.
Таким образом, христианская пасха — это изображение египетской пирамиды. И это даже не наша гипотеза, а прямое свидетельство старых документов.
Слово «пирамида» производилось известным «античным» автором Плинием от слова «пламя», что означает по-гречески «пир». А поскольку, как мы уже говорили, звуки «р» и «л» в Египте смешивали, то слово «пирамида = пиламида» сразу сближается со славянским словом «пламя». Слово «пир» в значении «огонь, пламя» до сих пор присутствует в слове «пиротехника».
Итак, слова «пирог», «пламя», «пирамида = пиламида» оказываются однокоренными! Возможно, все они произошли от славянского «пламя».
Но и без замены «р» на «л», слово «пирамида» сближается со славянским «пир, пиршество, тризна». Такое соображение подкрепляется тем, что пасха используется для пасхальной трапезы, то есть пасхального пира в день воскресения Христа. До сих пор у нас на пасхальном столе стоит пасха — подобие египетской пирамиды.
Мы знаем, что и сегодня на гранях пирога пасхи-пирамиды изображаются христианские символы. А что же было изображено на гигантских каменных гранях пирамид Египта?
Не те ли самые символы?
Известно, что большие пирамиды были облицованы. На вершине Великой пирамиды и сегодня еще сохранились остатки облицовки.
О том, что «поверхность второй и третьей пирамид совершенно гладкая и там нет ступеней, по которым можно было бы подниматься», писал, например, как свидетельствует Ж.Ф. Лауэр, «в 1591 году Проспер Алпини, известный врач и натуралист, долгое время состоявший в качестве атташе при консуле Венецианской республики в Египте».