Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11:28–29).
О заблудшие и бедные люди! Зачем трудитесь и ищете покоя там, где покоя сыскать не можете? Оставьте суетные и бесполезные замыслы и старания ваши, и придите ко Мне, и обретете покой душам вашим (Мф. 11:29).
Нигде обрести покоя не можете, кроме Меня. Услышь, Господи, голос мой, которым я воззвал, помилуй меня и услышь меня! Тебе сказало сердце мое: «Господа взыщу». Тебя искало лицо мое — Лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати Лица Твоего от меня. Насыщусь, когда явится мне слава Твоя (Пс. 26:7–9; 16:15).
134. Переселенец
Видим в мире, что люди с места на место, из веси в другую весь, и из села в другое село, и из города в другой город переселяются и переходят жить, и все свое имение движимое туда переносят, и называются переселенцами. Так истинные христиане, которые живую веру, как светильник, в сердцах своих имеют, сердцами и мыслями своими из мира сего в оный век переселяются; они в мир рождаются, но в небесное Отечество переселяются. Об этом святой Павел, избранный Христов сосуд, со всеми верными говорит: Наше жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Флп. 3:20).
Мы-де телом на земле живем, но душою на небе обращаемся. Туда пошел Христос Господь, Глава наша; туда спешим, стремимся и воздыхаем и мы, члены Его. Туда пошел Предтеча наш Иисус Христос Господь, туда взираем и мы, и следуем. Он нас, как Своих, туда влечет. Там наше Отечество, там наш дом, там наше наследие, там наше имение, богатство, честь, слава, утешение, радость и все блаженство. Потому таковые люди ничего в мире сем, кроме нужного, не ищут, и ничто их в мире сем не может увеселить, что сынов века сего увеселяет. Таковые не собирают себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирают себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут (Мф. 6:19–20). Нет у них в сердцах того, чтобы созидать богатые и красивые дома, прибавлять и умножать земли, вотчины и крестьян, достигать высокой чести, приобретать славу и похвалу в мире сем и прочее, о чем сыны века сего заботятся и пекутся. Ибо где сокровище их, там будет и сердце их (Мф. 6:21).
Сокровище их на небесах, там и сердце их обращается. А мирским и временным тем довольствуются, что имеют, помышляя и говоря с апостолом: Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:7–8). Это знаки и приметы истинного христианина и верного раба Христова. Такой, хотя богатство имеет, хотя честь и славу имеет в мире семь, однако же ничем из этого не утешается, но всегда сердце его на небе, где истинное сокровище его. Такому везде в мире сем жить одинаково, где бы он ни жил, ибо жизнь в мире сем для него ссылка и изгнание. Он везде, где ни находится, к любезному своему Отечеству — небу — плачевные свои возводит очи, и к нему воздыхает, желая облечься в небесное наше жилище (2 Кор. 5:2), и со святым пророком сердечно вопиет: Как вожделенны жилища Твои, Господи Сил! Всемерно желает душа моя во дворы Господни (Пс. 83:2–3), и прочее.
Христианин! Переселимся и мы сердцем нашим в небесное наше Отечество, и ничего в мире, кроме нужного, не пожелаем и не поищем. Там нам все уготовано Небесным нашим Отцом. Зачем ищем того, что не наше? Поищем того небесного сокровища, которое истинно наше и с нами вовеки будет. Мирское все в мире оставим, а мы наги отойдем от мира, как и наги вошли в мир. Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего (Евр. 13:14).
135. Рабы, посланные господином звать гостей на обед
Видим в мире, что люди богатые и славные делают пир в домах своих, и посылают рабов своих звать различных гостей на пир тот, и зовут. Так Царь Небесный, Бог, богатый в милости, сотворил великую и пресладкую вечерю вечной жизни, и посылает избранных Своих рабов звать на вечерю ту всех людей без разбора, богатых и нищих, славных и низких, мужеский пол и женский, старых и молодых, словом, всех и всякого звания людей. Идите, ибо уже все готово (Лк. 14:17). Посылал Он прежде пророков, и через них звал; посылал потом апостолов, и через них звал: Идите, ибо все уже готово. Посылает ныне епископов и пресвитеров, и велит им также звать всех, ибо епископы и пресвитеры встают вместо тех избранных мужей и должность их воспринимают. Поэтому должны звать неленостно, всех увещевать и молить, как посланники Божии: Идите, ибо уже все готово.
О, возлюбленные (епископ и пресвитер), посланник и раб Небесного Царя: твори и исполняй повеление Господа твоего; трудись неленостно, ходи и зови на вечерю Господа твоего, и не переставай звать всех; стучи в двери сердечных домов их, да, услышав, поспешат на славную оную вечерю, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом во царствии Божием. Зови, возлюбленный, зови, пока двери отверсты: зови, но и сам иди; и иди впереди перед ними, и показывай им путь в преславный этот дом Царя Небесного.
Говори им громогласно: Идите, ибо уже все готово. И не стой и сам, но к тому, к чему прочих зовешь, поспешай: не будь столпом, на пути стоящим, который указывает путь к городу, но сам с места не двигается; но будь вождем, который и прочим указывает путь, и сам впереди идет. Тогда действительным будет призыв твой, когда сам туда будешь идти, куда прочих зовешь; иначе мало что успеешь. Люди более примеру последуют, нежели слову. Сильно будет слово призыва твоего, когда пример жизни твоей со словом твоим согласен будет. А когда люди слышат призыв твой, а видят, что сам не двигаешься, едва ли будут верить и слову твоему, и так словом будешь звать, но примером будешь удерживать.
О, возлюбленный! Берегись этого — да не приличествует и тебе слово это Христово: Кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30). Звали пророки, звали апостолы, звали преемники их святые, пастыри и учителя церковные, в древности пожившие; но и сами жаждущим духом к почести вышнего звания (Флп. 3:14) спешили, и ничто их званию и стремлению воспрепятствовать не могло. Не только богатство, честь, славу и всякое удобство мира сего ни во что вменяли, но и узы, темницы, изгнания, биения, раны, мучения, злострадания и всякую смерть презирали, и этими скорбями входили в царствие Божие (Деян. 14:22).
Посему и званые ими люди, видя таковое стремление предводителей своих к вышнему званию, со всяким усердием за ними спешили. Пример их, со словом призыва сообразный, поощрял и привлекал к нему званых людей. Было так некогда.
Ныне люди к богатству, чести, славе, удобствам, банкетам, операм и прочим мира сего забавам и веселостям, веселыми и скорыми ногами спешат; спешат, поскольку видят то, к чему спешат. А великой той вечери, которую Царь Небесный, Господь по Своей благодати уготовал всем, не видят, ибо оком веры, а не телесными глазами видится она. Не видят ее люди, почему и не спешат туда. Соблазны мира сего, день от дня умножаемые, помрачают душевные очи человеческие, и так угашают светильники веры. Отсюда бывает, что люди, как скоты, к тому стремятся, что видят, а чего не видят, того и не ищут. Это скотский нрав. О, если бы люди увидели хотя бы малую частицу той вечери, все бы мира сего сокровище бросив, со всяким усердием и поспешностью туда бы стремились! Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их (Мф. 13:43).
Пастырям сказано: вы — свет мира (Мф. 5:14). Когда свет потемнеет, чем же людям просветиться? Пастырям сказано: вы — соль земли (Мф. 5:13). Когда соль потеряет силу, чем же людям себя растворять? О возлюбленный пастырь! Свет миру! Свети не только словом, но и жизнью своей. Соль земли! Берегись потерять силу, да не и потеряют силу, смотря на тебя, прочие. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16). Вступил ты, возлюбленный, в звание и должность апостольскую; подражай учением и житием апостолам, да и с ними участие на вечери той будешь иметь, и многих за собою повлечешь.
136. Сторож
Видим, что в мире различных сторожей поставляют: одни охраняют город, другие охраняют дом, иные иное охранять поставляются; и охраняют то, к чему приставлены бывают. Так епископы и пресвитеры избираются и поставляются хранить души христианские, смотрению их порученные. Им приличествует слово Божие, которое святому пророку Иезекиилю сказано: Сын человеческий, тебя Я поставил стражем дому Израилеву (Иез. 33:7). Сторожа, которые приставлены бывают охранять дома и города и прочее, охраняют их от злых людей. Епископы и пресвитеры от кого хранить должны души христианские? Ответ. Апостол святой указывает, говоря: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Петр. 5:8).
О, как лют враг, от которого надобно храниться христианам! О, сколь искусным и бодрственным надобно быть сторожам, которые христиан от врага этого сохраняют! Желает и ищет он не дома наши, ни города наши взять, но души наши пленить; не имение наше, золото, серебро и прочее вещество отнять у нас, но спасение вечное, Кровью и смертью Христовою обретенное, похитить старается. И настолько он лукав и хитр, насколько зол. Учится тому злому своему искусству от начала мира; знает, как приступать, как обмануть, как прельстить человека, как к нему подкрасться, и прочее. Крадет и похищает он спасение наше через неверие, ереси, расколы и всякий грех. От такого и столь лютого и хитрого врага хранить души христианские поставляются епископы и пресвитеры.
Не дремли, о возлюбленный, но трезвись и бодрствуй, и храни порученные тебе души; предостерегай и возвещай людям злой и пагубный приход его. Будешь на страже бодро стоять, когда будешь непрестанно людям Божие слово говорить, увещевать и молить их жить по его правилу и житие свое исправлять; в сердцах их насаждать веру, страх Божий вкоренять, предостерегать от греха и поощрять к добродетели; напоминать им о Боге, о том, чего Он от нас хочет и требует, — о Христе, Спасителе мира, о житии Его на земле, страдании, смерти и Воскресении Его, и чего ради столь великое и чудное дело сотворилось, и что мы должны Ему за сию столь великую Его любовь к нам, нам явленную; также показывать, в чем вера и неверие, в чем добродетель и грех, ложь и истина состоит, и прочее.