(Ин. 8:12). Так Он следом за Собой зовет нас. Если следом за Ним пойдем и возлюбим преблагой нрав Его, то не будем во тьме ходить, а светом Его просветимся. А если за Ним не пойдем, прихотям нашим будем следовать, то непременно во тьме пребудем. Тот во тьме пребывает, кто от света удаляется, и в смерти пребывать, кто от живота отлучается. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого прелюбодействующего от Тебя. А мне благо соединяться с Богом (Пс. 72:27–28).
Видим в святом Евангелии, что Господь наш трудился и утруждался ради нашего спасения, и, проповедуя Евангелие царствия и так дело нашего спасения совершая, пешком из города в город и в различные места ходил. О, великое чудо! Всесильный и Всемогущий трудился и утруждался, и сидящий на престоле славы Своей пешком по земле ходил. Бедный грешник! Ради тебя это снисхождение сотворил Господь. Благослови, душа моя, Господа (Пс. 102:1). Поем и поклоняемся неизреченному человеколюбию и снисхождению Твоему, Господи, непотребные рабы Твои и грешники. Преизбыточествовал грех наш пред Тобою, но превозмогла благость и человеколюбие Твое к нам, согрешившим Тебе.
Отсюда учимся, христианин:
1) Не в праздности, а в трудах добрых жить. Многие христиане, поскольку хлеб готовый имеют, ни за какое дело приняться не хотят, а в праздности живут и в бесполезных и бездельных разговорах упражняются, или то и знают, что прогуливаются и из гостей в гости проезжаются. Такая праздность всему злу их учит. Такие празднолюбцы и тунеядцы непрестанно грешат против Бога, говорящего: В поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт. 3:19). Стыдно грешникам лежать, когда Сам Господь ради них трудился.
2) Не в пышности и гордости мира сего, а в смирении жить. Многие христиане не хотят и ездить, если не цугом: [3] и в высоких, богатых, позлащенных английских каретах. Это их пышность и гордость. Сами они пусть видят и рассуждают, как далеко они отстоят от Христа, Который пешком из страны в страну переходил. Да посрамится гордость человеческая и рог [4] свой вознесенный да ниспустит, когда Царь Небесный и Господь славы в таком смирении на земле жил.
Бедный человек! Смотри на Его смирение и, отложив свою гордость, смирись, если хочешь за Ним следовать в вечную жизнь. Тесен путь и узки врата в вечную жизнь (Мф. 7:14). Цугом и широкими колесницами туда войти невозможно. Надо всю эту пышность и гордость отложить и за Христом смирением следовать. Не роскошью, а скорбями, и причем, многими скорбями входят в царствие Божие (Деян. 14:22).
Видим в святом Евангелии, что Христос Господь, живя на земле, не имел, где главу приклонить, как Сам свидетельствует: Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8:20).
Отсюда видишь, христианин:
1) Каково житие Христово на земле было, как велика нищета. Тот, Который сотворил землю и все, что в ней, не имел, где главу приклонить. Он все мог иметь, как Господь всего, но и дома Своего не имел, не имел, где голову приклонить. Так Он смирился, так богатый в милости ради нас обнищал. Чудно смирение, дивна и нищета Его, как и Сам Он, сущий над всеми Бог, благословенный во веки! (Рим. 9:5).
2) Отсюда учимся и мы не желать и не искать в мире сем богатства и богатых домов, а быть довольными тем, что имеем и что Бог от милости Своей подал нам (Флп. 4:11; 1 Тим. 6:6–8). Многие христиане нынешнего века так стараются собирать, что рады были бы, если бы все сокровище мира сего в руки к ним пришло. Не довольствуются многими тысячами, а все более и более собирают и умножают свои сокровища. Не довольствуются той землей, которая им принадлежит, а все более и более расширяют ее и именем своим называют земли. Не довольствуются домами предков своих, а только то и знают, что новые изобретают, и расширяют, и возвышают, и великолепно украшают. Это их пышность и гордость, и причина всякого зла — лихоимство. Видят они сами, что их жизнь противна Христу, Который нищ был, и не имел, где главы приклонить.
Бедный человек! Что много заботишься и суетишься? (Лк. 10:41). Все, что ни собираешь и сколько ни собираешь, оставишь в мире. Зачем расширяешь земли свои? Посмотри вперед себя, и увидишь, что для тебя уже копают яму в три аршина. Зачем широко расширяешь дом свой? Вот скоро переселишься в трехаршинный гроб, который тебе готовится. Посмотри на него, и увидишь, что все замыслы и начинания твои суетны. Вспомни, что ты странник и путник на земле: зачем же страннику и путнику много запасать и так бесполезно себя обременять? Христос Господь Своим примером учит тебя. Смотри на Него и уцеломудрись. Христос нас не прельщает, а истине учит.
Посмотри на тех, которые прежде нас жили и много собирали: все здесь оставили и отошли в будущий век без всего. Пребывают ныне на своих местах и ждут общего воскресения и суда Божия. Одни они там, а сокровище их все здесь осталось. Ныне они видят, что все, что здесь ни имели, не их и было, и знают, что не за чем иным они гонялись, как за тенью и ветрами. То же случится и с тобой. И ты все оставишь, и следом за ними пойдешь, и увидишь, что все, о чем ныне стараешься и что собираешь, не твое. Блажен и мудр, кто от бедствия чужого учится осторожно поступать. Смотри на умерших, и кончину твою, и гроб твой, который тебе уже готовится, и не знаешь, когда положит тебя смерть твоя в него, и оставь суету, пока она тебя не оставила. Естеству нашему не много надо: пищей, и одеянием, и хижиной довольствуется. Похоть же много желает и роскоши ищет. Ей не хватит и всего царства. Она никогда насытиться не может, подобно тому как жар у больного утолиться не может, сколько бы он ни пил. Познай же и похоть, и нужду естественную, и поступай по требованию естества, а не по желанию похоти.
Возлюбленный христианин! Вспомни и осмотрись, что ты христианин, а не идолопоклонник. Христиане ждут воскресения мертвых и жизни будущего века, возведи и ты туда сердце свое. Надо здесь воскреснуть душой тому, кто тогда хочет воскреснуть в вечную жизнь. Многие христиане каждый день говорят: «Чаю воскресения мертвых» (Символ веры), но так сроднились с суетой мира сего и так живут, как будто воскресения мертвых и не будет. А может быть, и мечтают так, и баснословят!.. Но пусть, как хотят, мечтают и, что хотят, о нем говорят. Оно непременно будет, только им не в пользу, а в стыд и поношение вечное. Тогда они узнают, что истинно слово Божие, которое проповедует воскресение мертвых, когда оно сбудется на них самих. И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения (Ин. 5:29).
От таких эпикуров, [5] как от чумы, удаляйся, и подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван (1 Тим. 6:12), и исповедуй, что наследие для христиан, богатство, честь, слава и все блаженство не здесь, не в мире сем, а в «жизни будущего века» (Символ веры), как и отечество и дом их там. Там приготовил им Небесный Отец все блага, и не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9). Истинные христиане только те блага получить стараются, а о житейских не заботятся, тем довольствуется, что имеют, по учению апостольскому: Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим. 6:7–8).
Поревнуй святой дружине этой и последуй за ними, а лучше за Христом, Который в мире сем нищ был и не имел, где главу приклонить, хотя и весь мир, и небо, и землю, и все, что в них, в руке Своей имеет. Углуби в памяти своей апостольское увещевание: О горнем помышляйте, а не о земном (Кол. 3:2). Это слово сказано всем христианам, которые хотят быть истинными, а не ложными христианами. А на тех не смотри, которые только и знают, что богатства собирают и прихоти свои исполняют, и в умножении богатства, и в искании чести и славы, и в расширении и украшении домов, и в приготовлении коней и карет, и в изобретении новой одежды, и в представлении различных трапез, плотоугодию служащих, и в прочем таком свои прихоти показывают. Такие далеки от Христа и от слова Его святого отступили. И видно, что они, подобно животным, того только желают и ищут, что видят, а чего не видят, того и не ищут. На сердцах их, как мгла, лежит покрывало, которым сокрыта от них вечная жизнь. Поэтому за тенью вместо истины гоняются.
Видим в святом Евангелии, что за Христом, Богом, явившимся на земле и в образе человеческом ходившим, люди обоего пола в великом множестве ходили, то, чтобы слышать слово Его святое, то, желая исцелиться от недуг своих. И когда не имели они пищи в пустыне, Он питал их чудесным образом, так что многие тысячи пятью хлебами насытились, а оставшиеся куски были собраны в двенадцать коробов (Мк. 8:19). Тот, Который небо и землю и все из ничего сотворил, Сам, во образе человеческом явившись, здесь находился и хлебы умножил. Пастырь добрый явился на землю. Никогда не бывало такого в Израиле (Мф. 9:33). Познали Пастыря своего заблудшие овцы, и услышали глас Его, зовущий их, и прибежали к Нему. Сила Его божественная привлекла их к Нему. Оставляли дома, и хозяйство, и дела свои, и прибегали к явившемуся новому и неслыханному проповеднику и чудотворцу. Никогда не бывало такого в Израиле! (Мф. 9:33). Никогда человек не говорил так, как Иисус (Ин. 7:46).
Как Сам Он с небес, так и слово Его было небесным, Он имел глаголы вечной жизни (Ин. 6:68). Христианин, пойдем и мы за Христом, не ногами, но сердцами и изменением нравов, и услышим слова Его внутри нас, и напитает нас, алчущих в пустыне мира сего, не хлебом тленным, но нетленным, от небесной Его трапезы посылаемым. Этим хлебом не тело, но душа наша укрепляться и утешаться будет. Видим в святом Евангелии, что все бедные, кто бы ни приступал к Нему с прошением и верою, получали желаемое. Приступали прокаженные и очищались, приступали слепые и прозревали, приступали хромые и исцелялись. Он и расслабленных исцелил, и мертвых воскресил, и бесноватых от мучительства бесовского избавил, и глухим слух даровал, и немым язык разрешил, и прочие преславные и сверхъестественные чудеса сотворил.