Не знает человек, как истинно и сердечно Бога благодарить — Божия благодать его учит этому, показывая ему бесчисленные Божии благодеяния, ему поданные и подаваемые, которых он, подлый, убогий, нищий и ничего недостойный, даром и без всяких своих заслуг, от благости Божией удостаивается. Чего грешник достоин, кроме одной казни? Но Бог Преблагой и Человеколюбивый, несмотря на то, что он грешник и Его уничижитель, бесчисленные Свои блага подает ему.
Осознавая эту благость и человеколюбие Божие и свою подлость и недостоинство, человек сердечно Бога благодарит, как своего Высочайшего Благодетеля, сердечные колена преклоняет перед Ним и падает, и хотя не устами, но сердцем вопиет к Нему: «Кто я, Господи, что Ты мне такие блага Свои подаешь? Я грешник, я тварь, перед Тобою согрешившая и огорчившая Тебя, и каждый день перед Тобою согрешающая, но Ты меня и такого не оставляешь, а благостью и милостью Твоею жалуешь». Господи! Что есть человек, что Ты открылся ему, или сын человеческий, что Ты помышляешь о нем. Человек подобен суете (Пс. 143:3–4), и прочее. Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови, душе моя, Господа и не забывай всех воздаяний Его (Пс. 102:1–2). Ибо у благодарного сердца всегда блага, дарованные благодетелем его, перед душевными очами обращаются, и, глядя на них и на свое не достоинство, оно усердно благодетеля своего благодарит.
Признак неблагодарного сердца — забвение благодеяний, как пишется об израильтянах неблагодарных: И забыли благодеяния Его и чудеса, которые Он явил им (Пс. 77:11). Божия благодать от этого зла отвращает человека, и на всякое время напоминает ему о Божиих благодеяниях, и о том, что должно их в памяти содержать и за них усердно Бога, Благодетеля, благодарить, и признавать свое недостоинство.
Не имеет человек в себе страха Божия — Божия благодать учит его страху Господню, представляя ему перед сердечными очами Божие величие, всемогущество, вездесущие и всеведение, и так увещевает его осторожно и со страхом жить, в словах, делах и мыслях всякого греха беречься, ибо это Бога прогневляет и человек согрешающий милости Божией лишается; и так учит его везде и всегда обращаться перед Вездесущим и Всевидящим Богом, как дети обращаются перед отцом своим, и рабы перед господином своим, и подданные перед Царем своим, так что ничего непристойного не смеют делать. Поэтому такая богобоязненная душа везде и всегда, тайно и явно, перед людьми и без людей, вне и внутри, осторожно поступает и бережется всякого зла. Она окружается и содержится страхом Божиим и неподвижна бывает ни на какое зло. И если какое искушение бесовское и злая мысль находит на нее, она ужасается этого и к Богу вопиет: «Господи, помоги мне!», и так против зла стоит и борется. Так страх Божий есть корень всех благ. Начало премудрости — страх Господень (Пс. 110:10).
Кто премудр? Тот, кто везде и всегда осторожно поступает и невидимого Бога, как видимого, перед собою имеет. Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые (Еф. 5:15). Начало этой премудрости — страх Господень. Страху же Господню внутри человека научает Божия благодать (См. Пс. 33:12). Та же Божия благодать учит человека радоваться о Боге, Спасе своем, и соделывает в сердце его радость истинную, духовную, небесную, и некое восклицание, и играние, и покой, и мир в совести его, — а это все есть предвкушение вечной жизни и как бы крупицы от небесной трапезы, на сердце человеческое падающие.
Та же Божия благодать изменяет человека, и делает его любящим, милосердным, сострадательным, кротким, так что такой и над врагами своими умилостивляется, и сожалеет, и соболезнует им, и бывает терпелив к ним. Божия благодать иногда так воспламеняет любовью сердце человеческое, что он хотел бы всех, без изъятия, обнять объятиями своей любви и всех спасенными видеть. Это и прочее — действие Божией благодати, в сердце человеческом живущей. Это сокровище христиан, которое внутри них, а не вне, и которое везде и всегда они с собою носят. Так они нищи и богаты: нищи в себе, но богаты милостью Божией. И хотя сокровище это небесное внутри себя имеют, однако познают и признают себе нищими и убогими, и всегда его желают и просят у Создателя своего, непрестанно алчут и жаждут правды. Божия благодать, которая в них пребывает, их и смиряет.
Познаем, христиане, нашу нищету и богатство Божией благодати и смиримся перед Господом нашим — да подаст нам Свою благодать. Потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Петр. 5:5). Сердцу смиренному и от любви мира и прихотей плотских избавленному удобно воспринять Божию благодать, как пустому сосуду удобно принять в себя воду или иное вещество. Вода всегда с гор вниз течет, и Божия благодать с небесных гор в свободное, умаленное и низкое сердце снисходит. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от Лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь мне радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя (Пс. 50:12–14).
128. Свидетели
Видим, что в мире много есть свидетелей, которые свидетельствуют о происходящих в мире вещах. Свидетельствуют люди на суде о правом и виноватом; свидетельствуют дом и здание об архитекторе и создателе его; свидетельствует книга о сочинителе и разуме его; свидетельствует пища вареная о поваре; свидетельствует письмо о писателе; свидетельствуют следы человеческие о человеке, который в этом месте прошел, следы скотские — о скоте, следы птичьи — о птице, и прочее. Так весь мир свидетельствует о Боге, Создателе своем, и безгласно о Нем говорит нам, разумной твари: «Он меня создал».
Великое и чудное здание показывает великого и чудного создателя. Свидетельствует великая и непостижимая обширность неба: «Он меня создал». Небеса проповедуют славу Божию (Пс. 18:2). Велико и обширно небо, но Создатель — несравненно больше, для Него небо — престол, а земля — подножие ног (Ис. 66:1).
1) Свидетельствуют солнце, луна и звезды: «Он нас создал; имеем мы свет, Им нам данный, и вам, о люди, служим этим. Но Создатель наш, Тот, Который подал нам такой свет, — есть Свет несравнимо лучший, прекраснейший, превосходнейший и чудеснейший (См. 1 Ин. 1:5). Он одевается светом, как ризою (Пс. 103:2). Мы просвещаем телесные очи ваши, но Он просвещает душевные ваши очи. Мы показываем вам путь, добро и зло, пользу и вред телесный, но Он словом Своим святым показывает вам путь к вечной жизни, добро и зло, пользу и вред душевный». Свидетельствует воздух: «Он меня создал. Я оживляю тела ваши, но Он оживляет души ваши. Я жизнь тел ваших, но Он жизнь душ ваших. Без меня не могут животные жить, без Него не могут живы быть души ваши. Я оживляю смертные ваши тела, но у Него душам вашим ищите жизни. Боже, оживи нас, и мы будем призывать имя Твое (Пс. 79:19)».
Свидетельствует перемена дней и ночей, и молча вопиет нам о Боге: «Он устроил так. День дню передает слово, и ночь ночи возвещает знание. Нет наречий и языков, на коих не слышны были бы голоса их (Пс. 18:3–4)». На востоке и западе, на севере и юге свидетельствуют безгласно. Ночь служит для нашего упокоения, день — для делания. Выйдет человек на дело свое и на делание свое до вечера (Пс. 103:23).
Свидетельствуют источники, реки, озера и моря, и живущие в них: «Он нас создал. Мы служим нуждам вашим; но Он повелел нам служить вам — да познаете вы Создателя своего и послужите Ему. Мы служим вам, вы, разумная тварь, служите Создателю своему и благодарите Его».
Свидетельствует земля: «Он меня создал, подал вам меня для обитания вашего. Превысшее небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим (Пс. 113:24). Вы от меня начало имеете, но опять в недра мои возвратитесь, откуда и взяты (См. Быт. 3:19). Познайте, что вы странники и пришельцы в мире этом. Итак, ищите Отечество и дом свой, в котором неподвижно будете жить и успокаиваться». Ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда (2 Петр. 3:13).
Свидетельствуют плоды земные: «Он нас создал». Мы, о люди, питательную и целительную силу имеем; Он нам ради вас такую силу подал. Мы питаем и исцеляем тела ваши; но у Него душам вашим ищите пищи и исцеления: Он есть пища и исцеление душ ваших. Вкушая нас, вкусите, и увидите, как благ Господь (Пс. 33:9), Который такие блага вам для пропитания, утешения и исцеления подал. Мы создание Его доброе, но Создатель наш несравненно лучше. Мы добро для тел ваших, а Он — добро для душ ваших. Его любите, Его благодарите, Его ищите, к Нему приближайтесь. Вкусите, и увидите, как благ Господь.
Свидетельствуют деревья различные: «Он нас создал. Мы служим вам, о люди, плодами нашими, и тем, что даем вам тень во время зноя; служим и для созидания домов ваших, и для согревания покоев ваших, и для приготовления пищи вашей, и в прочих различных нуждах. Служим вам — вы служите Создателю нашему и благодарите Его».
Свидетельствуют звери, скот и птицы различные: «Он нас создал, Он повелел нам служить вам, о люди! Мы служим вам, то давая вам пищу, то давая кожи для одежды, то работая для вас; мы служим вам и нуждам вашим: Он нам так повелел. Вы служите Господу, Создателю нашему, и благодарите и хвалите Его, ибо благ Господь, Который для службы вам нас сотворил».
Свидетельствуют облака, туда и сюда переходящие, и воду, как мехи, переносящие, и ею воздух, землю и плоды земные орошающие, и нас прохлаждающие: «Он нас создал». Чудно создание, чудно и устроение его: оно на тонкой стихии воздуха место свое имеет; содержит в себе такое великое бремя воды, но не падает, и не вдруг, но понемногу его на землю изливает, и напоив одну страну, в другую переходит, и там изливает свое сокровище и напаивает жаждущую землю. Так устроил Всесильный и Премудрый Создатель, Который возводит облака от краев земли (Пс. 134:7).
Смотрите на нас, о люди, — безгласно вопиют они нам, — смотрите на нас и познавайте силу и премудрость Создателя нашего. Он устроил и повелел нам такими быть. Мы исполняем всесильное слово Его, с места на место переходим и разносим воду, как рабы Его, и орошаем воздух, и прохлаждаем вас, напаиваем нивы ваши и возвращаем плоды ваши. Мы служим вам — вы служите Создателю своему, Который нам повелел служить вам, и благодарите и хвалите Его, ибо