760. Четьи-Минеи, 12 июля.
761. Пространная повесть об обращении схимонаха Кириака, о его видении в Невской Лавре, о постоянном пребывании в благодатном состоянии во время жительства в Валаамском монастыре написана им самим, по приказанию игумена Назария, в духе глубокого смирения, единственно в исполнение священной обязанности послушания. Повесть была несколько раз напечатана; в последний раз она напечатана в журнале «Странник», в книжке за февраль 1862 года.
762. Житие святого Нифонта, 23 декабря.
763. Слово 86. по славянскому изданию.
764. Патерик Скитский. Житие Арсения Великого.
765. Сказание о многих современных явлениях из мира духов помещено в журнале «Странник». Указываем на некоторые из них: а) Видение Ангела. Ангел явился отроковице Вере в таком виде, в каком пишется на иконах. Книжка «Странника» за сентябрь 1864 года. б) Замечательная кончина. Крестьянин Филипп видел наяву, пред кончиною своею, пришедшую к нему Богоматерь в сопровождении двух Ангелов, которые были в образе юнош. Август 1864 года. в) Дивная христианская кончина отрока. Двенадцатилетний сын мещанина города Твери умер, потом ожил. Ожив, поведал о рае, в который был восхищен, и о помещенных в раю душах родственников его. Июль 1864 года. г) Редкая христианская кончина дьячка. Ангелы и демоны, представ дьячку наяву за несколько дней до кончины его, состязались о душе его. Февраль 1863 года. д) Урок кощунству и неверию. Демоны явились среди шумного мирского собрания безбожнику, отвергавшему существование духов. Октябрь 1863 года.
766. Этот причетник принял монашество в Сергиевой пустыне и по отличным нравственным качествам и хозяйственным способностям сделан настоятелем Введенского Островского монастыря. Ныне настоятельствует в сане игумена над Коневским монастырем.
767. Невещественным названо здесь, по пониманию древних Отцов, не имеющее грубой плоти. Под именем воздуха или огня должно разуметь теплород, газы или эфир. Газами называем тела, принадлежащие земле, в их утонченнейшем виде, а эфиром собрание газов, еще более тонких, нам не известных, наполняющих пространство, превысшее земной атмосферы. В природе нет пустоты. Natura horret vacuum, — сказал знаменитый Галилей.
768. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий (Пс. 103. 4).
769. …никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым… никто говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса (1 Кор. 12. 3).
770. Книга о Святом Духе. Patrologiae Graecae. Tom. IV, pag. 138.
771. Деян. 10. 3, 8, 26.
772. Лк. 1. 11.
773. Дух Господа наполняет вселенную (Прем. 1. 7).
774. Куда пойду от Духа… и от лица Твоего куда убегу (Пс. 138. 7).
775. … Я с вами… Господь Саваоф… дух Мой пребывает среди вас (Агг. 2. 4–6).
776. Книга о Святом Духе. Patrologiae Graecae, omnia opera Sancti Basilii. Tom. IV, pag. 167, 170.
777. Беседа на псалом 33, ст. 12. — Patrologiae Graecae. Tom. XXIX.
778. …наша брань не против крови и плоти, но… против духов злобы (Еф. 6. 12).
779. …по воле князя, господствующего в воздухе (Еф. 2. 2).
780. Беседа о том, что Бог не есть причина зол.
781. Comment. in Isaiam, cap. I. Tom. II, pag. 165–168.
782. Ср.: Так как рука моя овладела царствами идольскими, в которых кумиров более, нежели в Иерусалиме и Самарии, то не сделаю ли того же с Иерусалимом и изваяниями его, что сделал с Самариею и идолами ее (Ис. 10. 10, 11).
783. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицом своим к земле (1 Цар. 5. 2, 3).
784. 1 Кор. 10. 21.
785. 1 Кор. 10. 21.
786. …грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нем (Ис. 19. 1).
787. «Проклят, кто сделает изваянный или литой кумир, …произведение рук художника, и поставит его в тайном месте!» (Втор. 27. 15).
788. Comment. in Isaiam Pr. cap. X. Tom II, pag. 531–534.
789. Тов. 6. 17, 18; 8. 2, 3.
790. …хитрее всех зверей полевых (Быт. 3. 1).
791. Patrologiae Graecae. Tom. XXIX. Vita Sancti Basilii, pag. 169.
792. Oratio XXXXV, in Sanctum Pascha. Omnia opera Sancti Gregorii. Tom. II, pag. 629, 630.
793. …Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий (Пс. 103. 4).
794. Евр. 1. 14. Служебнии дуси, в служение посылаеми.
795. Oratio Theologica II, cap. XXX. Tom. II. pag. 71, 72.
796. Oratio XXXVIII. Tom. II, pag. 319, 318.
797. Юлиан Флавий Клавдий — римский император (361–363), известный под именем «Отступник». Был племянником Константина Великого. Воспитывался под руководством арианского епископа Евсевия. Но на Юлиана большее влияние оказывали поклонники эллинской культуры, потому постепенно он стал на сторону противников христианства, хотя долгое время открыто не высказывал своих взглядов. Став императором, Юлиан на стороне язычества повел борьбу с христианством (Примеч. Ред.).
798. Так назван иронически Иулиан.
799. Oratio contra Iulianum I, cap. 55, 56. Tom. I, pag. 577–580.
800. Здесь говорится о нападении на святую деву Иустину блудного беса, которого послал Киприан, будучи еще язычником и волхвом.
801. Tom I, Oratio XXIV, cap. IX и Χ, pag. 1179, 1180.
802. Добротолюбие. Ч. 4, гл. 9.
803. Patrologiae Graecae, s. Athanasii. Tom. II. Vita S. Antonii, pag. 873–908.
804. Disputatio contra Arium, cap. II. Tom. IV Omnia opera S. Athanasii. Mag.
805. De sancta Trinitatae dialogues І, cap. XII. Tom. IV.
806. De communii essentia Patr. et Fil. et Sp. S. quaestio LI. Tom. IV.
807. Quaestiones ad Antiochum, quaestio VII. Tom. IV.
808. Synopsis Scripturae Sacrae, pag. 371–372. Tom. IV.
809. …no воле князя, господствующего в воздухе духа, действующего ныне в сынах противления (Еф. 2. 2).
810. …завесу, то есть плоть Свою (Евр. 10. 20).
811. …Я видел сатану, спадшего с неба (Лк. 10. 18). — Oratio de incarnatione Verbi. Tom. I, pag. 139, 140.
812. Подобно тому, как ныне пребывают в столах.
813. Oratio de incarnatione Verbi. Tom. I, pag. 177–180.
814. 1 Пет. 5. 8.
815. …берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их (Лк. 21. 8).
816. Быт. 3. 1.
817. Иов. 2. 9, 10.
818. Ср.: «…и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул» (Ис. 10. 14).
819. …дитя протянет руку свою на гнездо змеи (Ис. 11. 8).
820. «…взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис. 14. 14).
821. Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои?..» (Пс. 49. 16).
822. Неприятна похвала в устах грешника (Сир. 15. 9).
823. …отойди от Мня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4. 10).
824. …Иисус, Сын Божий и Святой Божий (Мф. 8. 29; Мк. 1. 24).
825. Ср.: …когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел (Мф. 13. 25).
826. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (Мф. 7. 15).
827. …не всякому духу верьте (1 Ин. 4. 1). — Epistola ad Episcopos Aegypti et Libiae. Tom. I, pag. 539–544.
828. 17 января.
829. …любящим Бога… все содействует ко благу (Рим. 8. 28).
830. Opera omnia S. Epiphanii. Tom. I, Vita ejus, pag. 107, 108.
831. Opera omnia Sancti Athanasii Magni. Tom. IV, pag. 1431–1434.
832. Надо бы новейшим философам помнить слова отца языческой философии Платона, который отказывал вход в философию всем не знающим математики. Естественные науки, в настоящем положении их, входят в состав наук математических, принадлежа в значительной степени к прикладной математике.
833. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов (1 Кор. 11. 10).
834. …ангел, избавляющий меня от всякого зла (Быт. 48. 16).
835. …это Ангел его (Деян. 12. 15).
836. […увидел ополчение Божие ополчившееся.] И встретили его Ангелы Божии (Быт. 32. 1).
837. Chrisostomi opera omnia. Tom. II, pag. 443, 444.
838. …в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф. 22. 30). — На книгу Бытия Беседа 22. Быт. 6. 2; Мф. 22. 30.
839. На Деяния Апостольские Беседа 26. Деян. 12. 15.
840. …и поднял глаза мои, и увидел: вот, один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его — как топаз, лицо его — как вид молнии; очи его как горящие светильники, руки его и ноги его по виду — как блестящая медь, и глас речей его — как голос множества людей. И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них, и они убежали, чтобы скрыться. …но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости (Дан. 10. 5–8).
841. …«Данил, муж желаний! вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне» (Дан. 10. 11).
842. «…с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим…» (Дан. 10. 12).
843. …от этого видения внутренности мои повернулись во мне, и не стало во мне силы. …Дыхание замерло во мне (Дан. 10. 16, 17).
844. Chrisostomi opera omnia. Tom. I, pag. 722, 723.
845. Op. Chrys. Tom. II, pag. 551–554.