99. 2 Цар. 18. 24.
100. По иному чтению: «Демоны, осматривая все с величайшим тщанием, передают друг другу вести, быстро перебегая. Если случится, что начатое, по мановению Божию, не будет приведено к концу, то есть если путешественник воротится с половины дороги, или разнесены будут ветром дождливые облака, тогда открывается обман вместе и обманывавших и тех, которые верили им». Pag. 141–142.
101. Состоянием естественным Отцы называют то состояние, в котором человеки сотворены; состояние падения они называют нижеестественным.
102. 4 Цар. 5. 26.
103. 4 Цар. 6. 17.
104. Ср.: не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах (Ис. 42. 2).
105. По иному чтению: «Вид святых Ангелов — приятный и спокойный: они не спорят между собою, не кричат, — столько тихи, что не слышится голос их. Являясь с благостию и тихостию, поливают в душу радость, наслаждение, извещение». Pag. 142.
106. Лк. 1. 13.
107. Мф. 28. 5.
108. …не бойтесь… (Лк. 2. 10.)
109. Ин. 8. 56.
110. Лк. 1.41.
111. …отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи (Мф. 4. 10; Втор. 13. 4).
112. …тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах (Лк. 10. 20).
113. Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас (Мф. 7. 22, 23).
114. …не всякому духу верьте (1 Ин 4 1).
115. 2 Кор. 12. 11.
116. Иные колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся (Пс. 19. 8).
117. …я, как глухой, не слышу (Пс. 37. 14).
118. Человек, при видении духов — так как это состояние находится вне обычного порядка — не может тотчас дать себе верного отчета, совершается ли видимое им на самом деле, или это — только видение. Деян. 12. 9.
119. Рим. 8. 35.
120. …Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Лк. 10. 18).
121. …приложил я к себе (1 Кор. 4. 6)
122. Пс. 9. 7.
123. Нав. 5. 13.
124. Дан. 10. 20.
125. Иное чтение, местами вписанное здесь в выносках, есть перевод греческого текста на латинском Евагрием. Этим чтением пользовался святой Димитрий Ростовский, составляя жизнеописание преподобного Антония Великого. Евагрий сознается в недостаточной точности своего перевода: но перевод этот, будучи сделан иноком, имевшим опытное знание отшельнической жизни, имеет свою цену. «Достопамятные сказания», изречения преподобного Пимена Великого, гл. 90.
126. Слово 55.
127. Четьи-Минеи, житие преподобного Исаакия 14 февраля, житие преподобного Никиты 31 января.
128. …противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5. 8).
129. Четьи-Минеи, 1 сентября.
130. Преподобного Макария Великого Беседа 26, гл. 3.
131. Добротолюбие. Ч. 2. Гл. 73.
132. …многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят (Мф. 24. 5).
133. Такое поклонение воздал диаволу, явившемуся в виде Христа, преподобный Исаакий Печерский, и страшно пострадал.
134. Апреля в 22 день.
135. Последняя из глав зело полезных преподобного Григория Синаита. Добротолюбие. Ч. 1.
136. По плодам их узнаете их (Мф. 7. 16, 20).
137. Евр. 5. 14.
138. Рукопись.
139. Четьи-Минеи, житие преподобного Пахомия Великого, мая в 15 день.
140. Быт. 3.
141. Быт. 4.
142. Ср.: Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор. 9. 22).
143. Слово 7, гл. 7.
144. …служили Ему (Мф. 4. 11).
145. Лествица, Слово 27. Преподобного Нила Сорского Слово 11. Пролог января в 9 день, о монахе, прельщенном бесами. Житие преподобного Никиты Печерского, Четьи-Минеи 31 января.
146. Преподобный Нил Сорский, Слово 11; так рассуждают и прочие наставники христианского подвижничества.
147. О слепоте духа много говорит святой Тихон Воронежский в келейных письмах своих. Томы 14 и 15.
148. …неужели и мы слепы? (Ин. 9. 40.)
149. Ин. 9. 39, 41.
150. Безумные и слепые! (Мф. 23. 17.)
151. Добротолюбие. Ч. 3.
152. Вкусите, и увидите (Пс. 33. 9).
153. Св. Исаак Сирский, начало 59 Слова.
154. Изречение преподобного Иоанна Колова, Алфавитный патерик.
155. Мф. 5. 39.
156. Мф. 5. 38.
157. Алфавитный патерик.
158. Иноков Каллиста и Игнатия о безмолвии и молитве, гл. 68. Добротолюбие. Ч. 2.
159. Лествицы Слово 4, гл. XXXV. Этого же мнения и все святые Отцы.
160. Ср.: Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи (Пс. 118. 104).
161. Ин. 13. 2.
162. Ин. 13. 27.
163. Ин. 12. 6.
164. Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? (Деян. 5. 3.)
165. …во мгновение времени (Лк. 4. 5).
166. Слово о трезвении, гл. 43. Добротолюбие. Ч. 2.
167. Иов., гл. 1 и 2.
168. Лк. 13. 10–16.
169. Слово 38.
170. …не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лк. 24. 32.)
171. …от Бога ли они (1 Ин. 4. 1).
172. Ответ на вопрос 59.
173. …волки хищные (Мф. 7. 15).
174. …обольщают сердца простодушных (Рим. 16. 18).
175. По плодам их узнаете их (Мф. 7. 15, 16).
176. Ответ на вопрос 21.
177. 2 Кор. 9. 14.
178. Плод же духа: любовь, радость, мир (Гал. 5. 22).
179. Слово 4, гл. 13.
180. Третья стихира самогласна на вечерни в Пятидесятницу.
181. Вкусите, и увидите (Пс. 33. 9).
182. О духовном ощущении, смотри Беседу 8 преподобного Макария Великого и 1 Слово преподобного Симеона Нового Богослова.
183. твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла (Евр. 5. 14).
184. Преподобного Кассиана Римлянина Слово о Рассуждении, Добротолюбие. Ч. 4.
185. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться (Иак. 5. 16).
186. Кол. 1. 28, 29.
187. Алфавитный патерик.
188. Авва Дорофей, поучение о еже не оставляти свой разум.
189. Добротолюбие. Ч. 1, гл. 33.
190. Предисловие к уставу.
191. Эта мысль обретается в житии старца Паисия Величковского, искуснейшего наставника иноков, скончавшегося в конце XVIII столетия. Житие и писания его изданы Оптиною Пустынею в 1847 году.
192. …надежда не постыжает (Рим. 5. 5).
193. Алфавитный патерик, в житии преподобного Иоанна Колова.
194. Так же, в житии Антония Великого.
195. Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Ему слава во веки, аминь (Рим. 11. 33–36).
196. Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей (Пс. 118. 105).
197. Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения (Пс 118. 165).
198. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих… Удалитесь от меня, беззаконные… (Пс. 118. 98, 115. 97.)
199. …заповедь Господа светла, просвещает очи (Пс. 18. 9).
200. …дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей (Втор. 16. 3).
201. …ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2. 10).
202. …истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23. 43).
203. …и каждый день пиршествовал блистательно (Лк. 16. 19–31).
204. Откр. 6. 10,11.
205. Откр. 20.13.
206. Ин. 5. 25.
207. Пс. 9. 18.
208. … пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф. 22. 30); …равны Ангелам (Лк. 20. 36).
209. …приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира; …идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25. 34, 41).
210. …по делам его (Откр. 22. 12).
211. …бит будет много; …бит будет меньше (Лк. 12. 47, 48).
212. Член. 18.
213. Убьет грешника зло (Пс. 33. 22).
214. Беседа 22.
215. Лк. 24. 4; Ин. 20. 12.
216. Деян. 1. 10.
217. …что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня (Лк. 24. 38–39).
218. …это Ангел его (Деян. 12. 13–15).
219. Беседа 7.
220. Беседа 4. гл. 9, Слово 5, гл. 6.
221. Беседа 7, гл. 6, 7.
222. Слово 6, гл. 8. Описывая сверхъестественные действия Божественной благодати во время молитвы, Великий Макарий говорит: «В той час случается человеку, что с исхождением из уст молитвы исходит купно из него душа». Очевидно, что это случалось с самим святым Макарием.
223. В наше столетие, сколько известно писавшему это «Слово», два инока сподобились зреть душу свою, исшедшею из тела во время молитвы: сибирский пустынник, монах Василиск, скончавшийся в 1825 году, и Никифоровской пустыни схимонах Игнатий, скончавшийся в 1852 году. Последний лично открыл о себе писавшему «Слово», а с ближайшими учениками первого составитель «Слова» удостоился сожительства и о Господе дружбы.
224. Известно, что духовные мужи и духовные письмена со всею точностию излагают мысль Духа, весьма часто употребляя слово современного человеческого общества как понятное всем, нисколько не заботясь, в каком виде эта мысль принята ученостию человеческою. Так, изрек Иисус Навин: да станет солнце (Нав. 10. 12), — и день продлился более обыкновенного: сила Божия отозвалась духовному слову веры, немоществовавшему плотию, и тщетны возгласы человеческой учености, критикующей материальную точность слова, вызвавшего сверхъестественное событие! Вникнув в писания Отцов, найдем, что словом