245. Четьи-Минеи, 24 мая.
246. Рукописное житие Преподобной.
247. Добротолюбие. Ч. 1. Главы, краегранесием в греческом писании расположенные, зело полезные, гл. 11.
248. …(только не знаю — в теле или вне тела): …которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12. 3, 4).
249. …не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим (1 Кор. 2. 9, 10).
250. Житие преподобного Симеона Дивногорца. Четьи-Минеи, 24 мая.
251. Житие святого Андрея. Четьи-Минеи, 2 октября
252. Житие преподобного Василия Нового. Четьи-Минеи, 26 марта.
253. Святой Петр Дамаскин. О первом разуме, и о том, како подобает начинати оный. Книга 1. Добротолюбие. Ч. 3.
254. 2 Пет. 3. 7, 10.
255. Ср.: О, окаянный аз, яко умилихся, яко человек сый и нечисты устне имый, посреде людий нечистыя устне имущих аз живу: и Царя Господа Саваофа видех очима моима. — …горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа (Ис. 6. 5).
256. …сердце мое сделалось как воск, растаяло посреди внутренности моей (Пс. 21. 15).
257. Пс. 148. 4. Смотри толкование сего стиха в Псалтири издания Киево-Печерской Лавры с толкованиями, заимствованными из святых Отцов и помещенными в начале и в конце псалмов и на брезе.
258. …на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес. 4. 17).
258a. По воскресении и тело будет духом. Преподобный Макарий Великий. Слово 6, глава 13.
259. Ад, тартар (αδος, τάρταροη) — слова греческие, означающие низменное, весьма глубокое место. Им соответствует славяно-русское слово: преисподняя. Геенна — слово еврейское, собственное имя глубокого оврага, находящегося близ Иерусалима.
260. …прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3. 19).
261. Земля еси, и в землю пойдеши. Святая Церковь относит этот приговор Божий преимущественно к душе человека, который за преступление заповеди Божией обречен на погребение в земле и телом и душою; приговор падает всею тяжестию на душу, которая, и по разлучении с телом, сохраняет при себе способности мышления и ощущения, которая одна чувствует на себе действие приговора; тело, по разлучении его от души, упокоевается в решительном нечувствии. Тропарь 2 песни 5 канона на утрени в Неделю 7 по Пасхе. Святой Афанасий Великий в «Слове на Пасху» говорит: «Человеческое естество, соединенное с Божеским (в лице Спасителя), привело в трепет преисподнюю. Воскликнул ад в сретение Похитителю умерших: «Зачем Ты извращаешь определение, сделанное Тобою же в раю? Зачем расторгаешь рукописание, написанное и скрепленное против естества человеческого? Я знаю определение, справедливо произнесенное на человеков: Земля еси, и в землю отыдеши». Opera omnia sancti Athanasii. Tom IV, pag. 1,079 и 1,680.
262. …с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (Быт. 37. 35).
263. Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду, — и уже не возвращусь, — в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма (Иов. 10. 20–22).
264. если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю… Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; …и сошли …живые в преисподнюю (Чис. 16. 29–35).
265. …ибо велика милость Твоя ко мне: Ты избавил душу мою от ада преисподнего (Пс. 85. 13).
266. …выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил (1 Пар. 28. 14).
267. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14. 15).
268. … низвел его в преисподнюю, к отшедшим в могилу, и обрадовались в преисподней стране все дерева Едема… наравне с деревами Едемскими ты будешь низведен в преисподнюю (Иез. 31. 16, 18).
269. Ср.: …будет и Сын Человеческий в сердцы земли три дни и три нощи. — Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12. 40).
270. …нисходил прежде в преисподние места земли (Еф. 4. 9).
271. …находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1 Пет. 3. 19).
272. Точное изложение Православной Веры. Кн. 3, гл. 29.
273. …ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12. 40).
274. Ин. 1. 2–5.
275. От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их (Ос. 13. 14).
276. …к Господу воззвал я в скорби моей; …из чрева преисподней я возопил (Иона 2. 3).
277. Ср.: …бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя (Иона 2. 6).
278. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня (Иона 2. 7).
279. Поучение 14, гл. 17 и 20.
280. Собрание поучений. Составлено редакциею «Воскресного чтения» при Киевской Духовной Академии. Том 1.
281. Похвала к 56 стиху 118 псалма.
282. К стиху 17.
283. К стиху 25.
284. К стиху 48.
285. К стиху 53.
286. К стиху 59.
287. К стиху 80.
288. К стиху 58.
289. К стиху 117.
290. К стиху 160.
291. Похвала к 46 стиху 118 псалма.
292. К стиху 47.
293. Песнь 1, троп. 3.
294. Синаксарь — собрание исторических сведений о празднике или каком-либо святом. Раньше так назывались внебогослужебные собрания православных христиан, посвященные благочестивому чтению и псалмопению. — Ред.
295. Триодион.
296. 2 стихира в понедельник Светлыя Седмицы вечера.
297. 1 стихира во вторник Светлыя Седмицы вечера.
298. Тропарь 1 песни 8 канона утрени в 4 неделю по Пасхе.
299. Тропарь 2 песни 3 канона на утрени в 4 неделю по Пасхе.
300. Тропарь 2 песни 7 канона на утрени в 5 неделю по Пасхе.
301. Припев на 9 песни в Воскресенье.
302. Тропарь 2 песни 5 канона на утрени в неделю 7 по Пасхе.
303. Тропарь 2 песни 6 канона на утрени в 7 неделю по Пасхе.
304. Тропарь 2 песни 8 канона на утрени в неделю Всех Святых.
305. Воскресная стихира на хвалитех 8 гласа.
306. Воскресный икос 7 гласа.
307. Ирмос 6 песни 2 гласа.
308. Служба по вся дни канона, песнь 4.
309. Чин погребения священников.
310. Лествицы степень 7 о радостотворном плаче.
311. Святой Афанасий Великий положительно утверждает о местонахождении ада внутри земли (вышеприведенная цитата; также Послание к Антиоху, ответ на вопрос 19). Того же мнения и святой Василий Великий (на пророка Исаию, гл. 5. 14). Святой Кирилл Александрийский, как ниже будет видно, признавал ад во внутренности земли; там указывают его и другие Отцы. Соотечественник наш, святой Димитрий Ростовский, говорит: «На страшном судищи Христос Бог наш егда речет на грешники: идите от Мене проклятии в огонь вечный, и в той час под грешники земля расступится, якоже расступилася под Кореем, Дафаном и Авироном при Моисеи, и тогда впадут вси грешнии во ад, — потом паки земля в место сомкнётся. Грешницы же будут во аде под землею, яко в сосуде железне тесне заперты и вовеки неисходны». Часть 2. Поучение второе на Вход в Иерусалим Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
312. Святой Иоанн Златоустый говорит: «В каком месте, спрашиваешь, будет геенна? Полагаю, вне всего этого мира. Как царские темницы и рудокопии бывают вдали, так и геенна будет вне этого мира. Станем искать не того, где она находится, но средств избегать ее (Толкование на послание к Римлянам. Беседа 31 Opera omnia Chrysostomi). Этому мнению помещение ада во внутренности земли нисколько не противоречит, напротив того, подтверждает его: какой может быть более удобный способ скрыть ад от взоров вселенной, как не погребение его в недрах земли? Главы 16 Евангелия от Луки, стих 22 в некоторых греческих изданиях читается так: умер и богатый, и похоронили его во аде. Впрочем, и при чтении, принятом греко-российскою церковию, слова Господа о богаче погребоша его имеют то значение, что богач был душою низведен во ад. — Так объясняются эти слова блаженным Феофилактом. Златоустый, не одобряя одно любопытство при определении места аду, не только не воспрещает тех размышлений и изысканий о аде, которые приводят к страху Божию и уклонению от зла, но и завещавает непрестанно погружаться в них, непрестанно иметь пред очами геенну огненную, ожидающую беззаконников. Слово 1 о покаянии к Димитрию. Во времена, последующие Златоустому, Церковь выразила свое мнение о местонахождении ада со всею определенностию, огласила и оглашает его Божественными песнопениями и чтениями во всеуслышание и научение народа.
313. Землетрясение, разрушившее Бруссу в 1854 году, уничтожило горячие источники; такое, по крайней мере, сведение доставлено было современными газетами.
314. «Боюсь тартара, зане [потому что, так как. — Ред.] не причастен есть теплоты». Святого Кирилла о исходе души.
315. Четьи-Минеи, 19 мая. Святой Патрикий жил в начале IV века, и пострадал при императоре Иулиане в 343 году по Р. Х. Смотри Следованную Псалтирь.
316. Смотри выше.
317. Воин Таксиот, житель африканского города Карфагена, проводил жизнь в грехах. Случилось в Карфагене моровое поветрие. Видя множество умирающих, Таксиот пришел в чувство, покаялся во грехах своих и переселился за город. Там он впал в прелюбодеяние с женою земледельца, у которого жил; вскоре был укушен змеею и, не успев покаяться, скончался. Его похоронили в соседнем монастыре. Чрез шесть часов, по погребении, он воскрес и едва пришел в себя на четвертые сутки. Тогда все, приключившееся ему по смерти, он поведал, обливаясь слезами, Карфагенскому архиепископу, блаженному Тарасию. Четьи-Минеи, 28 марта.