К Тебе я возвел очи мои, живущему на небе. Вот, как очи рабов обращены на руки господ их, как очи рабыни — на руки госпожи ее, так очи наши — ко Господу Богу нашему, доколе Он помилует нас (Пс 122:1-2).
Поручая себя и вас Божией милости, остаюсь
Ваш доброжелатель, Тихон Задонский.
Государь мой, Тимофей Васильевич!
Слышал я, что ты качели в Воронеж, которые были уничтожены, опять возобновил. Разве ты не примечаешь, сколько при тех качелях соблазнов и бесчиния делается от безумных и бесстрашных людей? Берегись, чтобы тебе, как подателю причин к тем бесчинствам, все те соблазны и беззакония, которые при тех качелях делаются, судом Божиим не причислились.
Печешься, может быть, ради своего прибытка, услужить прихотям человеческим, которые слово Божие велит искоренять? Беззаконное дело — прибытка своего искать в том, что бывает причиной преступления закона Божия, и бесчестия Законодателя, и погибели человеческой.
Нынешнее особенно время не увеселения требует, но покаяния, слез и плача. Крайне бесчувственен и не только спит, но и умер душой тот, кто не чувствует на Отечестве нашем руки Божией за грехи наши. Прусская война сколько тысяч братьев наших поглотила! Сколько вдов и сирот плачущих оставила, общую казну истощила! Везде умножаются пожары, хлеба недороды и прочее. Не успели того оплакать зла, вот другое лютейшее зло! Вот опять от иноплеменнического оружия воздыхает и стонет Отечество наше: снова все в смущении и страхе, снова братья наши раны приемлют, снова льется кровь христианская, снова тысячи людей падают бездыханными, снова отцов, матерей, жен и детей плачь неутешный начался.
Но какой будет конец этого общественного зла, неизвестно; знаю, что без помощи Божией не от чего добра ожидать. Ибо не оружие спасет нас, но Божия всемогущая помощь. Но Бог милует и спасает тех, которые каются, и защищает тех, которые на Него, а не на серебро и иную вещь уповают, и с истинным усердием призывают Его. Как же и где покаянию быть там, где не убавляются, но умножаются бесчиния и беззакония?
Да хорошо ли нам в Отечестве веселиться и прихоти исполнять, когда братия наша за границами всегда во всяком страхе и печали пребывает? Нам ли смеяться и бесчинствовать, когда они свои головы под меч, пули и прочее вражие оружие за нас отдают, иные раны приемлют, иные кровь свою проливают, иные в жертву смерти предаются? Весьма не хорошо и бесстыдно!
Знай, друг, что когда они падают и умаляются, то и до нас дело доходит. Итак, общей беде всем сообща должно помогать, а помогать будем, когда братья наши нас оружием защищают, а мы покаянием и усердными слезами и молитвою будем вспомоществовать оружию их. Ибо так умилосердившийся Господь наш отвратит праведный гнев Свой и защитит нас, научит руки братии нашей ополчению, персты их брани (Пс 143:1) и осенит головы их в день брани (Пс 139:8).
Да разве тебе нечем кормиться, кроме качелей? Думаю, что и, кроме них, доход имеешь. Если же более и более хочешь собрать, то берегись, чтобы то страшное Божие слово и тебя не коснулось, которое сказано некоему богачу (у святого евангелиста Луки в главе 12-й ст. 20-м написано [24]). Прочитай ту притчу и рассуждай.
Если послушаешь и уничтожишь качели, лучше и своей душе, и другим сделаешь, а если не послушаешь, делай как хочешь. Вера наша научает нас, что Суд Христов будет, на который все соберемся, и апостол Павел Духом Божиим написал, что мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу (1 Тим 6:7-9).
Спасайся во Христе, брат и друг.
Ваш доброжелатель искренний, недостойный епископ бывший Воронежский, Тихон.
Июня 20 дня 1769 г. Задонский монастырь.
Я написал это, желая и тебе, и обществу пользы. Если я ложно слышал, что ты качели сделал, то тебя сие не касается, а меня прости, может, и ложный слух принимаем; если же правда, то рассуждай о писанном.
Братия и сестры во Христе!
Ныне время терпения. Итак, потерпим ныне. Будет время утешения, и тогда изобильно утешимся. Утешит нас Господь, как мать утешает своих чад (см. Ис 66:13). Тогда заградятся уста хульные и покроет их срам. Господь да обратит их и да сотворит нашими друзьями.
Ваш брат во Христе и общник в печали, Тихон [25].
Видим ныне, христиане, наказывающую нас руку Божию, видим, сколько Отечество наше воздыхает и стонет от кровавой с басурманом войны: многие падают и уязвляются от иноплеменнического оружия; матери и отцы по сыновьям, жены по мужьям, братия по братии падшей или уязвленной плачут; казна истощается и оскудевает, людей становится меньше, словом, все Отечество невзгоду терпит и находится в смущении. Но к бедствию этому другое не меньшее бедствие приложилось: язва моровая усилилась, то там, то в другом месте слышится неблагополучие. Видим все это и воздыхаем, и плачем, терпим наказание.
Но надобно от сердца признать, что в этом наша вина есть и неправда. Надобно, преклонив головы, признать и исповедаться пред Богом: У Тебя, Господи, правда, у нас же на лицах стыд (Дан 9:7). Праведен Ты, Господи, правы суды Твои; праведен Ты, Господи, и нет неправды в Тебе (Тов 3:2).
Как посмотрим на дела наши, то увидим великий стыд наш и великую пред Богом неправду. Нарушить клятву, данную пред Богом и святым Его Евангелием, считается у нас за шутку. Судебные места, где суд Божий отправляется, торжищем и куплею сделались. Правда и правосудие с престола своего низринуты, и вместо него маммона сидит и голос свой подает. К суду без денег не ходи, ничего не найдешь. Помещику с одного крестьянина взять пять или шесть рублей в год на Украине, где хлеб дешев, а деньги дороги, за ничто почитается. За малое почитается три дня в неделю на помещика выработать, не считая других работ, с них также и подушное берется.
Великая неправда и самолюбие!
Обремененным такими оброками и работами откуда себе найти потребное? Откуда — потребное жене, детям и прочим домашним? Откуда хлеб, пищу, одежду, обувь и дом? Когда еще упокоятся, ибо плоть немощная? Так одни от помещиков, другие от судей неправедных и взятками развращенных стонут, и стенания их в уши Божии входят. Подобная неправда в купечестве, в крестьянстве и всяком чине. За малое или за ничто почитается обмануть, прельстить, чужое добро похитить, ложе ближнего осквернить, злобу совершать и мстить, ближнего словом уязвить и клеветою очернить или погубить.
Вот наши дела! Вот наше христианство!
Бог нас зовет на покаяние — мы Его не слушаем.
Бог послал к нам Сына Своего спасти нас — мы Его не слушаем.
Он за грехи наши пострадал — мы тому не внимаем и повторяем грехи.
Бог нам не велел обижать, не велел красть, лжесвидетельствовать, не велел чужого желать — мы Его не слушаем.
Бог повелел друг друга любить, друг другу добро творить — мы Его не слушаем.
Судиям повелел правду хранить — они Его не слушают.
Всем заповедал удаляться от зла и творить добро (см. Пс 33:15) — мы этому не внимаем.
Он питает нас, одевает и прочими благами мира сего снабжает нас — мы Его не слушаем и Благодетелю благодарения не воздаем.
Бог на это наше непослушание смотрит, смотрит, и видит, и записывает в книге Своей. Что более остается, как правде Божией в свое дело вступиться? Не чувствуют люди милости Божией, когда Он их милует, — принужден Бог правду Свою явить. Не хотели мы милости Божией к нам познать и так благодарными Ему быть, вот теперь познали правды Божией действие. А те, которые и этим наказанием не подвигаются — признак того, что ожесточенные имеют сердца, — познают на себе вечный правды Божией суд.
Потому обратимся всем сердцем; придите и восплачем пред Господом, сотворившим нас (Пс 94:6). Возвысим все единодушно от сердца нашего глас: скоро да явятся нам щедроты Твои, Господи (Пс 78:8), и прочее. Так молясь и каясь о грехах наших, прекратим грехи и возненавидим их, как врагов наших, которые на нас пред Богом, как лютые смердники, клевещут и праведный Его гнев на нас воздвигают и различные казни наводят. Перестанем Бога праведного раздражать и благость Его оскорблять, да не приблизится и к нам то, что видим на братии нашей. Ибо мы их ничем не лучшие. Сотворим плоды достойные покаяния (Мф 3:8).
Судии! Храните правду, как зеницу ока.
Священники! Не забывайте звание свое, кто вы и на что избраны.
Господа! Пощадите бедных крестьян своих.
Приказные! Пишите и не разоряйте правду и довольствуйтесь оброками, от Монархини вам определенными, и не простирайтесь к чужому добру.
Купцы! Ведите торговлю без обид, без лжи, без неправды.
Все прочие люди, не творите того ближним, чего не хотите себе.
Лихоимцы! Оставьте лихоимство.
Блудники! Оставьте блуд и возлюбите чистоту.
Пьяницы! Возлюбите трезвость.
Воры и хищники! Перестаньте ближних своих обижать.
Клеветники и глумливые! Исправьте язык ваш.
Враждующие! Примиритесь и возлюбите мир христианский.
Так Бог, видя исправление наше, преклонится на милость к нам и, услышав стенание сердец наших, помилует нас по великой Своей милости. Если же не будет исправления, то надобно всякому ожидать не только временного, но и вечного наказания, чего не допусти, Боже, по милости Твоей. Аминь.
Любезный во Христе брат Стефан![26]
За старание тебе Бог воздаст. Я советую: нельзя ли ныне построить, чтобы было бы где бедным покоиться на пристойном месте, а денег будет на построение. У Космы Игнатьева и Игнатья Локтева извольте спросить о деньгах. Постарайся, брат, ради Христа. Господь да поможет тебе.