на земле!
Велико и удивления достойно было бы, если бы царь земной сам лично пришел к пленным рабам своим, чтобы искупить их. Бог, Слово Божие, Сын Божий, Царь Небесный пришел Сам к нам, плененным, чтобы искупить нас через Себя Самого. Цари земные по большей части искупают пленных ради своей корысти; Царю Небесному никакой корысти в нас не было. Он блажен без нас, и от нас никакого не требует услужения, и предстоят Ему тысячи тысячей Ангелов, и служат день и нощь непрестанно, но однако же Сам пришел на землю взыскать нас, и за корысть Себе то только поставил, чтобы нас спасенными видеть. Вот какова истинная и горячая любовь, которая не ищет своего (1 Кор 13:5)!
Поверим тому, что Бог на землю ради нас пришел, чтобы нас на небо возвести, и напишем великое сие дело на сердцах наших. Тогда непрестанно будем о сем удивляться, поя и воспевая в сердцах наших Господу (Еф 5:19). Тогда истинно возлюбим явление Его и отвратимся от суеты мира сего. Тогда не только имений наших, но и себя самих не пожалеем ради имени Его. Он лицеприятия не имеет, но как ради всех, так ради тебя и меня, непотребного, пришел. Слава щедротам Его!
Рассуждай об этом, и тем себя к любви Его поощряй, и в нужном случае, когда помыслы говорят: Нет спасения тебе в Боге твоем, — утешай. Чего и себе и тебе от сердца желаю.
Спасайся.
Однако же не думай того, что будто бы Бог оставил Свое небо, когда явился на земле. Бог с места на место не переходит, так как везде и на всяком месте есть, как я тебе прежде писал о том. Но когда говорится, что Бог пришел на землю, это говорится применительно к понятию нашему, так как мы иначе понять не можем, как и того не можем понять, что Он и здесь, и на другом месте, и на небесах есть. Он и тогда на небесах был, и славим был с Отцом и Духом Святым, и Ангелами на небесах поклоняем и воспеваем был, когда по земле ходил и между людьми обращался. Так святое Его Слово учит нас, и Святая наша Церковь исповедует. Так веруй и ты, и исповедуй, чрез меру трудного для тебя не ищи и что свыше сил твоих, того не испытывай (Сир 3:21).
Спасайся.
Письма 61 — 70
Ты вопрошаешь, где и в которой стране Бог, Божие Слово, явился на земле?
Ответ. Прежде пришествия Его только Иудейская и Израильская земля знала и почитала Бога, а все прочие страны в идолопоклонство были погружены и не знали Бога истинного. Поэтому только Иудейская страна ожидала пришествия Христа Мессии, как и обещано оно было им. Потому в той стране и явился Христос, к людям Своим, его ожидавшим. Но и о том, в которой стране и в какое время явится Христос Бог, и каким образом придет, и что будет делать, и как Его примут люди, ожидавшие Его, — обо всем том пророками различным образом предсказано, — и что предсказано, то все в пришествие Его исполнилось, как видим во святом Его Евангелии. Но как прежде пришествия Его в одном только Израиле знание и почитание Бога заключалось, как пишется: Ведом во Иудее Бог, во Израиле велико имя Его (Пс 75:2), — так по пришествии уже во все концы земли свет богопознания и богопочитания разлился и распространился.
Благодарим Бога, что и в наш угол блеснул, и прогнал тьму идолопоклонства, которой праотцы наши помрачены были. Только надо опасаться, чтобы вновь не сокрылся из-за презрения слова Его. Ибо видим, что час от часу умножается безбожное житие и слово Божие в крайнее презрение приходит.
Спасайся.
Спрашиваешь: как Бог, невидимый и неосязаемый, поскольку Он Дух есть, явился на земле?
Ответ. Христиане должны это знать, и тебе не должно было об этом вопрошать, ибо это каждый день в церкви проповедуется, однако послушай вкратце об этом, ради лучшего утверждения.
Бог невидимый, желая явиться на земле, с людьми пожить и спасение нам устроить, благоволил воплотиться от Пресвятой и Пренепорочной Девы Марии; плоть одушевленную, подобострастную нам, принял благоволением Небесного Отца и содействием Святого Духа, и стал человеком, как я и ты, кроме греха; и был Иисус Христос и Сыном Божиим, и Сыном Девы Богородицы, — не в двух лицах, но един в двух естествах, неслитно познаваемый. Поэтому православно Его исповедуем совершенным Богом и совершенным человеком: Он, как прежде воплощения Богом был, так и по воплощении Богом пребывает, совершенный Бог и совершенный человек Иисус Христос, в Нем двойное естество, но единая Ипостась. Так верует и исповедует Его Святая Церковь и поет: «Царь Небесный за человеколюбие на земли явися, и с человеки поживе: от Девы бо чистыя плоть приемый, и из Нея прошедый с восприятием, един есть Сын, сугуб естеством, но не Ипостасию. Темже совершенна того Бога и совершенна человека воистину проповедающе, исповедуем Христа Бога нашего», и прочее (Стих. Богор. гл. 8 воскрес, на вечерни).
Видим, как на земле явился Бог. В плоть нашу облекся и так явился. Так Невидимый стал видимым, так Неосязаемый стал осязаемым, так Неприступный Херувимам и Серафимам сделался доступным для грешников, так Безначальный начало принял, так Ветхий днями (Дан 7) младенцем стал, так Содержащего все концы земли материнские руки держали и носили, так Питающий всякую плоть материнским молоком питался, так возрастал летами и укреплялся духом (Лк 2:40) Неизменяемый, Вечный и Совершенный, так ходил по земле Бог,
Царь Небесный, и между людьми обращался, и людьми виден был, и с людьми беседовал Сын Божий и Слово Отчее. Так Его видели апостолы Его, и осязали, и слышали из уст Его слова жизни, и беседовали с Ним, и ходили с Ним, и в след Его, и прочее, и нам проповедали.
О, блаженно чрево, носившее Бога воплощенного, и сосцы, Его питавшие (Лк 11:27)!
Блаженны руки, осязавшие Слово жизни!
Блаженны очи, видевшие невидимого Бога, во плоти явившегося!
Блаженны уши, слышавшие Слово Божие ипостасное!
Блаженно то время, в которое Бог явился на земле!
Блаженна та земля, по которой Царь Небесный ходил!
Блаженны те ризы, которыми одевался Бог, одевающийся светом, как ризою (Пс 103:2)!
Поклонимся, возлюбленный, воплотившемуся Богу. Поклонимся на месте, где стояли ноги Его (Пс 131:7). Он ради нас, ради тебя и меня и ради всякого явился на земле.
Пришел Свет наш к нам просветить тьму нашу.
Пришел Бог наш к нам и уподобился нам.
Пришел Господь наш к нам и в рабском облике восхотел послужить рабам Своим.
Пришел Царь Небесный к поданным Своим на землю не судить их, согрешивших, но взыскать и спасти погибших.
Пришел Создатель наш к нам, созданию Своему, возобновить и воссоздать растленное Свое создание.
Пришел Пастырь добрый взыскать заблудших Своих овец.
О, новое чудо! О, дивное дело Бога нашего! Бог — Господь, и явился нам (Пс 117:27). Царствующий во веки Господь Сил пришел: да благоговеет пред лицом Его вся земля.
Уразумеем, брат, силу этого великого таинства. Ради нас Он пришел. Постараемся благоговейно встретить Его и поклониться Ему, и возлюбить явление Его, и сердце благодарное принести Ему вместо дара, и благоугодить Ему, да сподобимся благоугождать пред Ним в стране живых, и видеть Его одесную Бога сидящим во славе Отчей. Напишем, брат, великое сие дело на сердцах наших и день и ночь в том будем поучаться (См. Пс 1:2). Ибо нет ничего полезнее этого.
Поминай Господа Иисуса, пришедшего спасти нас, и оттуда или утвердишься в благочестии, или возбудишься к благочестию. Ибо сие есть корень и начало веры и благочестия.
Спасайся.
Просишь ты, чтобы я тебе написал прежде всего другого: что было при плотском рождении Сына Божия. Я тебе из Евангелия Его святого о том предлагаю, так как и все житие и дела Его преславные оно нам повествует. Итак, слушай:
1) Родился Христос Бог наш в вертепе и в яслях положен был Пресвятой Матерью Своей, как говорит Писание, потому что не было им места в гостинице (Лк 2:7). Примечай здесь, любезный: не было места в гостинице Тому, Которому принадлежит вся вселенная и все, что наполняет ее; и в вертепе родился, и в яслях возлег Тот, Чей престол — небо, а земля — подножие ног (Мф 5:34) Его. В самом рождении показывает чудный Младенец, что Он не от мира сего, странник и пришелец в мире этом, и будучи богат, обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетою (2 Кор 8:9).
От этого мы учимся богатство и славу мира сего презирать, и как странники и пришельцы в мире этом быть, и не иметь здесь постоянного града, но искать будущего (Евр 13:14): не строить себе богатых домов, но довольствоваться такими, какие могут нас упокоить и от воздушной бури и дождя защитить. Видим, где родился и возлег Царь Небесный: вертеп вместо дома, и ясли скотские вместо одра были Ему. Да постыдится гордость человеческая, видя Царя Небесного в таком смирении и нищете.
2) Только что родился чудный сей Младенец, воспели хвалу и славу Божию Ангелы Божии: Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение (Лк 2:14). Воспели благость Божию, ибо помиловал нас, и нашему сорадовались спасению, ибо ныне родился нам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк 2:11). От этого мы учимся радоваться не о золоте, серебре, чести, славе и о прочем сокровище мира сего, о чем сыны века сего радуются, но радоваться о Боге, Спасе нашем, как Пресвятая Матерь Божия о Себе сказала: Возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем (Лк 1:47), — и в радости духа благодарить и воспевать Бога нашего за великое Его дело и прочие благодеяния, да будет согласная музыка между земной и небесной, воинствующей и торжествующей Церковью. Так будет и от небесных и от земных жителей Бог славиться.
3) Явилась чудная звезда на востоке, которая там подвигла волхвов и привела во Иерусалим, и оттуда в Вифлеем, где Христос Господь родился, и став вверху над тем местом, где был рожденный Младенец, показала им Того, Которому они, припав со смирением и благоговением, поклонились, и дары свои — золото, ладан и смирну — поднесли. Смотри, каково величество Младенца рожденного: никто не рождается царем, но об этом Младенце вопрошали волхвы, пришедшие во Иерусалим: