балетных па. И ничего сверхъестественного в том я не усматриваю, поскольку состояние саморегуляции, или, как мы условились говорить, позиция перепросмотра, — это, прежде всего, состояние пустоты, позволяющее нам сознательно вносить в свою «подкорку» любые мыслимые установки — и на оздоровление тела, и на благоденствие духа, и даже на запоминание незнакомых слов.
Приёмы Алиева для вхождения в состояние саморегуляции не отличаются от традиционных своею сутью — разве что акцентом. Этот акцент психотерапевт делает на руках человека, что тоже меня ничуть не удивляет, поскольку в наших руках сосредоточено множество нервных окончаний. К тому же «нервная» память рук хранит информацию о невероятном количестве действий, которые мы совершаем этим превосходным инструментом, данным нам Природой, или Творцом. Итак, опробуйте первый из основных приёмов Алиева.
Можете стоять или сидеть, но в любом случае расслабьтесь. Поднимите перед грудью расслабленные руки с кистями, обращёнными вниз. Фокусируя внимание на руках (без малейшего напряжения), задайте себе примерно такую установку: сейчас мои руки сами по себе без моего участия медленно разойдутся в стороны, и я войду в состояние пустоты (или в состояние салорегуляции и т.п.). Продолжайте фокусировать внимание на руках, и они действительно разойдутся со всеми вытекающими отсюда последствиями. У большинства людей это получается с первого же раза. (Притом, что наша способность входить в психическую позицию перепросмотра с каждым разом развивается.)
Другое упражнение Алиева — развести руки в стороны и аналогичным образом предложить им сойтись. Третье — медленно вращать головой, как бы следуя за двигательными импульсами собственной шеи. Их может быть очень много — таких упражнений. Причём, если у вас получилось какое-то из них, то сразу же автоматически начинают выходить и остальные, поскольку вы уже реализовали настрой перепросмотра.
Наконец, о самом важном, на мой взгляд, из этих приёмов. Его некогда придумали для своих нужд толтеки, и он, разумеется, описан Кастанедой и его сподвижницами, а также Теуном Марезом и прочими авторами, подвизающимися на ниве американского шаманизма. Описан очень подробно и... весьма скверно — разумеется, с точки зрения человека, который читает эти книги, движимый не одним только познавательно-эстетическим интересом, но и стремлением чему-то научиться. Беда в том, что в этих сочинениях при самом детальном описании процедуры перепросмотра не сделан один существенный акцент — акцент на особом психическом состоянии человека (разумеется, во время перепросмотра) и на методе его достижения. А без этого состояния, без психического настроя, который мы сейчас обсуждаем, эта воистину грандиозная психотехнология превращается в скучную отвратительную процедуру, пользы от которой ещё и меньше, чем радости. Проделаем опыт.
Просто для страховки реализуйте вначале настрой перепросмотра, прилепив любой из тех приёмов, которые вы уже знаете. Теперь сядьте поудобнее, расслабьтесь и начинайте медленно поворачивать голову из стороны в сторону, как это описано у Кастанеды. Покуда ничего больше не делайте — просто медленно ведите подбородок от правого плеча к левому и обратно. Добейтесь ощущения, будто голова поворачивается сама собою. Теперь подключите к этому движению глубокое дыхание. (Вполне возможно, что к этому моменту оно уже установится у вас самопроизвольно.) Делайте медленный вдох в то время, пока ведёте голову от одного плеча к другому, и выдыхайте, возвращая голову назад. (Направление движения головы при вдохе принципиального значения не имеет; вдыхайте «в ту сторону», как вам покажется удобнее.) И ещё одна важная деталь: стремитесь к такому ритму движений, совмещённых с дыханием, чтобы вся эта процедура доставляла вам удовольствие. Наслаждайтесь ею и радуйтесь жизни! (Правильные способы глубокого диафрагменного дыхания будут подробно описаны в восьмой главе.)
Через какое-то время ваше глубокое дыхание, синхронизованное с движениями головы, станет свободным, то есть будет течь само но себе. К тому моменту вы уже наверняка ощутите и прочие «симптомы» состояния перепросмотра. Хорошенько поупражняйтесь в этой простой дыхательной технике — вы должны научиться легко обходиться только ею, реализуя настрой перепросмотра. Это очень важно.
Теперь разовьём полученное состояние в нечто не только приятное, но и полезное. Для начала выберите любого человека из числа ваших знакомых (желательно, не особенно близкого вам). Затем, войдя в состояние перепросмотра и совершая плавные и ритмичные повороты головы, синхронизованные с дыханием, просто произносите мысленно его имя и ни о чём больше не думайте. И, вот, у вас перед глазами начинают всплывать какие-то сцены с участием выбранного человека, в которых присутствуете и вы. Не пытайтесь ничего с ними делать, удержитесь от вмешательства в них (а такое желание может у вас возникнуть) — просто созерцайте. И вдруг вы помимо своей воли оказываетесь в одной из этих сцен и как бы заново переживаете её... Почувствовали? Вот это и есть перепросмотр — ничего общего с натужным припоминанием каких-то полузабытых поблекших эпизодов из собственной биографии. Всё очень легко, всё очень ярко и естественно. А добились вы этой лёгкости и яркости при помощи обещанного универсального метода погружения в подсознание, или УМП.
Приспело время объяснить, почему я назвал этот метод универсальным. Собственно, причина одна — именно такой он и есть. Поясню последний мой тезис. Ну, во-первых, при помощи УМП (в состоянии перепросмотра) вы можете задавать себе любые установки, иными словами, вносить в подсознание желательные (или даже необходимые) для вас программы. А делать это (тому, кто умеет) приходится не только (и не столько) с целью оздоровления, но и для того, чтобы эффективно действовать в жизни и разумно формировать свою судьбу. Ведь это только мы так думаем, будто действуем в этой жизни разумным образом. Ничего подобного! (Данный вопрос мы уже обсуждали в предыдущей главе, однако он настолько важен для любого из нас, что не лишним будет остановиться на нём ещё раз.)
Итак, все наши «трезвые» поступки спровоцированы подсознательными импульсами («хочется — не хочется»), и разуму приходится потом проявлять истинные чудеса изворотливости, эти поступки объясняя — да так, чтобы поверить самому себе. Иными словами, сначала мы испытываем желание действовать определённым образом, и только потом включается наш разум и начинает строить схемы, которые наше желание обосновывают.
Есть у меня приятель, а у этого приятеля есть жена. Есть у него и любовница. Однажды, разругавшись с любовницей, он доверительно сообщил мне: «Всё-таки до чего же мне повезло в жизни с женой! Уже почти двадцать лет прожили вместе, и всё меня к ней тянет...» А неделю спустя, поссорившись на этот раз с женой, он с благородным пафосом воскликнул: «Подумать только — прожили вместе двадцать лет! А что нас связывало? Голый секс...»
Возможно, вы тоже воскликнете: «Как примитивно!» — и будете правы. А, вот, мой приятель — поверьте, неглупый человек — этого не находит, поскольку дело касается его самого. Вот именно, «в чужом глазу соломинку мы видим...»
В общем, если вы всерьёз займётесь перепросмотром и, наконец, узрите себя со стороны в разных ситуациях, то никаких доказательств хамелеонской сущности своего интеллекта вам более не потребуется.
Ну, а изменить такое положение можно единственным способом — вкладывая себе в подсознание соответствующие установки, причём не только (и не столько) на те или иные формы поведения, но и на определённое мировосприятие. (Приемлемые для нас формы мировосприятия определены принципами паралогии, которые будут изложены в седьмой главе.) Пусть, уж, нам и желается именно того, что нужно. А как иначе?
Далее, чтобы провести полноценный перепросмотр своей жизни и возвратить себе бесценную психическую энергию, растраченную в житейских передрягах, нам требуется тот же метод (УМП). Более того, он же годится и для работы с двумя классами субличностей, которые выходят за рамки нашей формальной биографии (о них мы говорили в начале главы). И это — тоже потенциальный резервуар нашей силы. (Вскоре нам ещё предстоит вернуться к перепросмотру и к работе с наиболее таинственными нашими субличностями.)
Наконец, в основе любых наших подключений к коллективному бессознательному, к этой копилке информации вселенского масштаба — всё тот же универсальный метод или какая-то из его модификаций. Надеюсь, я вас убедил.
Давайте для простоты снова вернёмся к электронной модели человеческого сознания. Чтобы пытаться как-то усовершенствовать наш психический компьютер, прежде нужно, во-первых, выявить в нём неполадки и сбои (вернее, в программах, которые на нём установлены), во-вторых, точно определить его тип и параметры (в отличие от машины электронной к машине психической отнюдь не приложен паспорт с такими данными и личной печатью Всевышнего), наконец, наметить направления его модернизации. И только потом будет можно грамотно что-то исправить, вернее, что-то добавить («убирать» из нашего компьютера нельзя ничего).
Итак, при помощи короткого ежевечернего перепросмотра, предложенного вам в третьей главе, вы теперь способны выявить текущие неполадки в своих психических программах, а также постепенно составить карту своего «я» или технический паспорт собственной психической машины. (Об этой карте, или техническом паспорте, мы подробно поговорим в следующей главе.) А сейчас (притом, что вы, надеюсь, освоили настрой перепросмотра) я рискну предложить вам развить психотехнологию толтеков по двум направлениям.
Прежде о первом из них, которое можно назвать традиционным. Оно направлено на восстановление психической энергии, некогда растраченной нами на «ухабах» бытия. Сначала рассмотрим психический механизм подобных утрат. Представьте, что вы попадаете в какую-то скверную ситуацию, связанную для вас со страданием — с чувствами (нужно бы сказать «эмоциями», но это будет как-то не по-русски) стыда, обиды, горечи, страха и т.п. Как ведёт себя в этом случае ваш сознательный ум? Его величество моментально пытается компенсировать негативное состояние психики при помощи механизма забывания. (Между прочим, наше подсознание такого механизма лишено.) В итоге неприятная ситуация со всеми связанными с нею эмоциями и ощущениями вытесняется из сознательной сферы психики в подсознание, где и остаётся навечно. Далее, любое событие вашей жизни, в том числе и неприятное, сопряжено со множеством деталей, которые сами по себе ничего не значат, но попутно воспринимаются органами чувств и в итоге тоже оказываются в подсознании, причём в том же самом информационном блоке.