В реальность мира верят только идиоты. Реальное само по себе нечисто, и мы должны его терпеть.[428]
Когда хотела просто чуть-чуть покатать. Съела кисленький мармелад. Л-карнитин…
Все такие симпатичные ходят, и такие бессмысленные.
Между тем я прошла 10 км. А проехала на велике 26.
Как вижу сайкл тренировки я? Крест и затмение.
Как их видит мой байк…
– Задачи на след неделю:
– принять госэкзамен,
– отказаться полностью от сахара,
– увеличить потребление воды,
– рационально спланировать тренировки и избегать перетрена,
– Лакан.
Вообще если осознать, что желание это – нечто навязанное и очень неорганичное, и что это, по сути, есть тяга к смерти, становится спокойно. И очень самодостаточно.
Лакана как раз и интересует желание как таковое, желание без объекта. Важен не объект, на который направлено желание, а причина его возникновения, иначе говоря – объект-причина. Эти объект-причину желания Лакан называет объектом а («а» от французского autre – другой). Поскольку желание – это всегда уже желание другого, то Лакан и называет его объектом а – объектом-причиной желания другого.[429]
Деньги без идеологии могут дать временное, очень временное. Идеология без денег – вечное. Идеология и деньги – исход неизвестен.
Придет время, ты уйдешь от всех, и тебя все оставят. Друзья позабудут. Богатство тебе не понадобится. Красота увянет, не станет силы, высохнет тело, и душа погрузится во мрак. Кто протянет тебе руку в этой тьме и одиночестве? Только Христос Человеколюбец, если ты в жизни своей Его возлюбила. Он выведет тебя из тьмы к свету, из одиночества на Небесный Собор.
Думай об этом день и ночь и стремись к этому. И да поможет тебе Христос, Царь любви!
Подобно тому, как люди идут на войну не для того, чтобы наслаждаться войной, но для того, чтобы спастись от войны, так же и мы приходим в этот мир не для того, чтобы наслаждаться им, а для того, чтобы спастись от него. Люди идут на войну ради чего-то большего, чем война, так и мы приходим в эту временную жизнь ради чего-то большего, чем она – ради жизни вечной. И как солдаты с радостью думают о возвращении домой, так и христиане постоянно помнят о конце своей жизни и возвращении в свое Небесное Отечество.[430]
Засесть на 1 странице Лакана на три часа. Потому что это не Лакан, а Смулянский.
Сами французы очень эмоциональны и любят говорить лентами Мебиуса. Лакан в еще большей степени это практикует. А Смулянский возомнил себя Лаканом и делает еще это все с русской стороны. 4 страницы текста за 2 часа. Смулянский засмулировал засмулянских смуляков.
Мне написали:
Рассказываем рецепт:
20 лет валять дурака (из них 1 год на втором курсе философского факультета МГУ голодать и читать апофатическое богословие), затем еще 5 лет очень валять дурака и разлагаться, как плесневелый камыш (из них 1 год просто есть и политически агонизировать во Франции). Далее еще 4 года пытаться работать и только в конце 4-х летки или в ее середине понять, что мир – сложный, и через Лакана получить многие разные убедительные ответы, осознать и принять размеренность, и начать быть немного более спокойной, хотя и немного нервной. Мы, невротики.
Что-то многое снилось, и в основном какое-то далекое фронтовое.
Поздравляем, 21.1 км позади. Ваше время 02:17:16. Мы гордимся Вами!
В прошлом году. В этом – 2:19. Мне очень красиво в моей Москве.
Заболела простудой. Заснула, проснулась, силы есть, но нет (такое вот). Читаю законопроекты американского конгресса – надо взять и прочесть хотя бы 3 блока вопросов к госэкзаменам. Пожалуйста! Точнее, лучше 10 блоков. Пожалуйста! А потом немного пробежать.
Пожалуйста! (Это закон для мышц, чтобы восстановились после 21 км). А потом – спать, и рано завтра встать, пожалуйста.
Иногда Лакан перестает действовать, а его законы психоанализа забываются. Тогда появляется простуда и меланхолия. И ностальгия. Причем, самая разрушительная – ностальгия по тому, чего не было. Это замечательно описал Кьеркегор[431] в работе «Повторение»[432].
Можно начать представлять, что времени на все даже больше, чем кажется, и исходя из этого делать более плотную застройку расписания. Основываясь на постулате необходимости, заполнить время – откроются изнанки минут, в которые можно выполнить еще несколько направлений. В конечном счете, расписания есть не что иное, как оформления бегства от смерти, а человек от нее бежит отчаянно, чтобы он ни говорил и какой бы рефлексией он ни обладал. А если он считает себя не-рабом, то бежать от нее он должен как господин, а господин бежит от смерти через таблицы и расписания!
Такой шоколад мы ели с тобой! Ой, простите! Тебя ж нет!
Такой! Какой вообще шоколад?
Не сдаемся. Добавляем казеин мицелярный!
Fire walks with me 19.05.2022
Ямвлих[433]– о том, как понять, что высшие силы с тобой говорят. И как различать, от кого послания. Изображения богов сверкают превыше света; изображения архангелов полны сверхъестественного света, ангельские – лучезарны. Демоны являют замутненный огонь, герои – смешанный из многого; среди архонтов космические обнаруживают более чистый огонь, а относящиеся к материи – смешанный из несогласного и противоположного; души же являют его иногда вполне отчетливым, хотя и вновь образованным из многих смешений становления. Сообразно с уже сказанным, божественный огонь, неделимый и невыразимый, сияет и наполняет все глубины космоса, как это свойственно огню, но не космосу. Огонь архангелов неделим, но наблюдается в великом множестве вокруг себя самого, впереди или позади себя самого. Собственный огонь ангелов появляется вслед им в отсутствие более совершенных зрелищ. Огонь демонов – дело дальнейшего разделения: он заключен в меньших границах, выразим в слове и недостоин взора созерцающих лучшее. Огонь героев имеет такой же тип, однако не достигает полного подобия предшествующему. Со своей стороны, огонь тех архонтов, которые выше, видится более ясным, а материальных – более темным. В свою очередь, огонь душ проявляется как неоднородный и многообразный, будучи составлен из многих космических природ. Далее, огонь богов кажется совершенно неподвижным при его созерцании, архангелов – равномерно движется; огонь демонов непостоянен, а героев – еще более склонен к изменению: он спокойно сопутствует первым архонтам и беспорядочно – последним, душам же – изменяясь во многочисленных движениях.[434]
Д. рассказала о впечатлениях от поездки; говорит, что там – потребление, и у людей – тех, кто потребляли, отняли все. Общество потребления без потребления. Голая жизнь[435]? В своем роде! Становятся более проявленными слова Секацкого[436] о том, что нельзя брать логос фронтира – но надо нести логос на фронтир.
Я прижилась к Москве, привилась, как корень дает побеги и пропускает зеленые листья сквозь свою ось. Так и я как-то начала, вроде, чувствовать под ногами город, и стало легче ходить в черном пальто Серебряного века, оставленным специально для того, чтобы входить в весенний покой. Сегодня поздно стемнело.
Птицы начинают скрежетать ночью. Или они поют пальцами? Тут на конференции турецкие неверные цифры стелят по потерям. То чувство, когда думаешь, вмешаться или не вмешаться, но все равно вмешиваешься.
Семейная зарисовка: легла в 3, проснулась в 8, встретилась с семейным – разошлись на 2 параллельные конференции.
Невозможно без искусства, невозможно без гармонии, без того, чтобы сердце вырывалось из груди из-за мелодии или расположения цветов.
Прорвана плотина. То чувство, когда тебе прислали видео на бамбара[437] и перевели его! На русский! С бамбара!
А что сделали вы для меня? Деревья, в чьих пальцах зарыт закат, дым и запах сырой земли, которая пропитана таянием. Воздух, открытый новому, Иному. Весь год я приветствовала дни, и в этом не было таких, которые были бы тяжелы погодой, что носили в себе. Этот год научил относиться к погодному отстраненно – впрочем, не только к погодному.
Я последовательно бегу, перебирая ногами по земле: то топи, то более строгая, асфальтовая. Дымка дымовая, воздушный туман, небесные рабочие войны. Думаю о том, как поставить перформативный спектакль в «Азовстали».
Когда-то была азавадская мечта – точнее, это тайное знание о туарегах украшало дни. Я рассказывала, что их множество и что французы пытались ссорить их с бамбара, а еще между собой, Ты, честно говоря, ничего не слушал, потому что думал, что все и так знал. А однажды я ехала в поезде и переводила тебе текст про Яджи Лоро или какого-то еще героя, который был неуловим и силен, побеждал силы зла и обладал магическими способностями. Еще ты читал когда-то «Путешествие в страну эфира»[438].Может быть, даже на Васильевском, Ты? Ой, кто это? Не существует ничего кроме меня (Ben Ben Ben – Daria). И даже у нас был свой тамашек: вместо «Burning man» «Festival Au Desert» («Пустынный фестиваль») в Мали. О фестивале или во время него было снято несколько документальных фильмов: Le Festival au Désert (2004),