Авраам — это ключевая фигура в иудейской истории, он первый еврей и отец еврейского народа. Авраам — еврейское всё! Нет ничего удивительного в том, что в последствии потомки Авраама и многие другие уважаемые люди тоже испытывали воздействие образов подобного содержания. Авраам — фундаментальное, далее процесс перешёл в прикладную сферу, где истребление народов Палестины зиждилось на почве агрессивного этноцентризма (Второзаконие 20:16–18), но это уже круги на воде.
Оставим незапамятные времена Авраама и переместимся к более поздним событиям — первому захвату Палестины иудейскими племенами. После изгнания–исхода из Египта иудеи под предводительством Моисея, лица, действия которого очень похожи на колдовство (Исход 10:22[7]) и геноцид по религиозному признаку (Исход 32:21–28[8]), отправились в Ханаан.
Моисею не суждено было ступить на «землю обетованную», в пути он скончался и власть перешла к Осии. Форсировав реку Иордан Осия вторгся в Палестину развязав первую еврейскую войну, которая сопровождалась массовым истреблением гражданского населения.
Военная экспансия Осии подробно описана в книге Иисус Навин. Читая эти фронтовые заметки узнаём, что город Иерихон был разрушен и разграблен, а все жители, включая животных, были убиты (Иисус Навин 6:20). Жизнь была сохранена только одной проститутке, которая помогла Осии. Не стоит считать всех иудеев того времени кровожадными мародёрами и безжалостными убийцами, но под страхом смерти приказы приходилось выполнять. С другой стороны, хананеи в своих набегах проявляли гуманность и гражданских лиц не убивали (Царств 30:1–3).
Кому недостаточно крови невинных и младенцев читаем книгу Царств 15:1–3: «И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».
Любые военные действия обязательно ведут к жертвам среди мирного населения. Разница лишь в том, каким способом эта война ведётся и какие итоговые цели преследуются. Иван Грозный в своём походе на Ливонию строго приказал боярам и военачальникам не угнетать крестьян, он выступал защитником местного населения притесняемого немецкой знатью. Добивая гитлеровское чудовище, Красная армия показала всему миру образец гуманизма, чего не скажешь о «союзниках» (безумные военные преступления: Дрезден и «бомбенхолокост», Хиросима и Нагасаки, а также массовые внесудебные убийства военнопленных). Напротив, во время Великой отечественной войны части Вермахта стёрли с лица земли тысячи советских деревень. По словам сопредседателя движения «Бессмертный полк России», депутата Государственной Думы России Николая Земцова, в 1941–1945 годах безвозвратные потери СССР среди гражданского населения в результате действия факторов войны составили 23 млн. человек[9].
Согласно Ветхому Завету, военная агрессия против Палестины (Второзаконие 7:1–2) и истребление хананеев (Второзаконие 20:16–17) были спланированы заранее (Исход 23:23).
Хананеи представляли собой сильно отличную от древних иудеев группу. Это по сути была цивилизация, со своей религией, культурой и письменностью. Что касается языка, то тут мнения историков расходятся. Согласно Электронной еврейской энциклопедии, в целом, хананеи были семитами, а в Библейской энциклопедии Брокгауза отмечается, что Ханаан населяли преимущественно несемитские народности. Вторгаясь в древнюю Палестину, агрессоры, чья культура только начала зарождаться, столкнулись с непонятным обществом, уклад жизни и обычаи которого, возможно, сильно пугали молодое еврейское племя. Но если признать версию Электронной еврейской энциклопедии, то истребление иудейскими племенами семитских народов можно отчитывать ещё с тех времён.
Принятая Генеральной Ассамблеей ООН Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него даёт определение геноцида. Геноцид — это действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую–либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую. Как бы там ни было, описанные в современной редакции Библии действия иудейских племён вполне подпадают под определение геноцида в современном понимании.
Правда или вымысел переписанная из Танаха в Библию история Авраама? На самом деле это не имеет значения (то, что он мог испытывать галлюцинации, признают даже маститые еврейские историки, о чём ниже). Важно что этому верят сотни миллионов людей и всё описанное касаемо «прав» на Палестину стало новой реальностью. Территория Палестины сегодня практически полностью находится под контролем Израиля.
«В Эрец–Исраэль (прим. Палестина) возник еврейский народ. Здесь сложился его духовный, религиозный и политический облик. Здесь он жил в своем суверенном государстве, здесь создавал ценности национальной и общечеловеческой культуры и дал миру в наследие нетленную Книгу книг», — Декларация независимости Израиля.
«До Палестины мы не были народом и не существовали. На почве Палестины возникло, из осколков разных племён, еврейское племя. Почва Палестины взрастила нас, сделала гражданами; создавая религию единого Бога, мы вдыхали ветер Палестины, и борясь за независимость и гегемонию, дышали её воздухом и питались злаками, рождёнными из её почвы… Всё, что есть в нас еврейского, дано нам Палестиной; всё остальное, что в нас имеется, не есть еврейское», — «Сионизм и Эрец Исраэль», один из отцов сионизма, создатель террористической организации Иргун Владимир Жаботинский.
Сопоставляя тексты из иудейского священного писания, Декларации независимости Израиля и слова лидера правого сионизма Жаботинского получаем следующий логический вывод.
Похоже, что первый этап формирования иудаизма, еврейства и евреев как народа — это кровопролитные войны на уничтожение или, возможно, геноцид как его определяют сегодня. Израильское древо взросло на почве обильно политой кровью невинных палестинцев — хананеян? Без постановки подобных вопросов мы не сможем понять что происходит в современной Палестине. У каждого будут свои ответы, но как можно видеть, Жаботинский и отцы–основатели Израиля отвечают утвердительно.
Именно на религиозном догмате «Землю Израиля евреям дал бог» паразитирует сионизм — идеологическая концепция и национальное движение с целью объединения и возрождения «еврейского народа» на его «исторической родине». В 1975 году Генеральная Ассамблея ООН подавляющим числом голосов приняла Резолюцию 3379 где сионизм квалифицирован как форма расизма и расовой дискриминации. За десять дней до уничтожения СССР эта резолюция была отменена по требованию США и Израиля.
В заключение для более широкого понимания «событий» описанных в Ветхом Завете приведу две большие цитаты, одна от еврея, другая — англичанина. Обе они принадлежат признанным во всём мире историкам, а соответствующие книги были обозначены как выдающееся и лучшие в своём роде.
«Обещана Избранному Народу была земля Ханаан. Произошло ли это в действительности? Мнения по этому поводу разнятся — от принятия буквального смысла каждого слова до отрицания каждого же. Мы полагаем, что это действительно произошло, хотя несколько иначе, чем описано. Знаменательная встреча делается понятной современнику, если взглянуть на нее сквозь призму психоанализа. С психоаналитической точки зрения вполне возможно, что Авраам сам себе внушил идею союза со Всемогущим Отцом (в образе Яхве) и спроецировал на эту отцовскую фигуру естественное желание защитить своих потомков. С исторической точки зрения не имеет значения, Авраам ли спроецировал свои желания на воображаемую фигуру Яхве или реальный Яхве предложил союз Аврааму. Существенно, что и поныне, спустя четыре тысячи лет, идея союза между евреями и Яхве продолжает существовать. Он ежедневно упоминается в молитвах евреев всего мира. За это время многие аспекты еврейства и иудаизма претерпели изменения, но идея союза с Богом осталась неизменной. Она, в свою очередь, породила стремление оставаться евреями. Это стремление стало движущей силой иудаизма. Без него не было бы ни иудаизма, ни евреев. Стоит этому стремлению исчезнуть, как исчезают все препятствия перед полной ассимиляцией евреев», — Макс Даймонт, «Евреи, Бог и история».
«Тема массового пленения, заканчивающаяся отмщением Иеговы («все перворожденные Египта»), приноравливается, согласно новой версии человеческой истории, к египетской эпохе, приводя к массовому исходу и завоеванию «земли обетованной».
Эта выдумка нужна была, чтобы превратить иудеев в постоянный элемент разрушения других народов: все историки иудаизма сходятся на том, что ничего похожего на историю в «Исходе» никогда не было.
Спорно даже и само существование Моисея. Ученый раввин Эмиль Гирш писал в свое время: «Вам говорят, что Моисея никогда не было. Согласен. И если мне говорят, что египетские события — миф, то я тоже не стану спорить: это действительно мифология. Мне говорят далее, что книга Исайи в ее нынешнем виде составлена из писаний трех, а может быть и четырех различных периодов времени; я знал это задолго до того, как мне это сказали; я был убежден в этом еще до того, как они это узнали».
Жил Моисей или нет, но возглавить массовый исход из Египта в Ханаан (Палестина) он не мог.
По свидетельству другого ученого раввина, Эльмера Бергера, в те времена, когда некто по имени Моисей мог вывести маленькую группу соплеменников из египетского рабства, никаких определенных израильских племен еще не существовало. Так называемые «Хабиру» («евреи») давно уже проживали в Ханаане, придя сюда много ранее из далекого Вавилона. Их имя «Хабиру» означает «кочевники», не обозначая ни расы, ни племени, и они наводнили просторы Ханаана задолго до того, как Моисей мог появиться там с небольшой группой переселенцев. Иерусалимский губернатор доносил египетскому фараону: «Никакой земли у царя здесь больше нет, Хабиру всю ее опустошили».