- Сперва разминка. Поиграем в подвижные игры, перекусим.
Проходит час и они на месте.
- Луна это конечно не интересно, - думает Павел, легко, словно тут и нет гравитации, паря в прозрачном скафандре над рельефом кажущимся серым.
- Зачем тебе нужна эта мертвая планета? - удивляется Эвил.
- Не знаю. Может из-за того, что здесь никого нет и мне не нужно убивать свое сознание, чтобы потом доктор Ноторимус его восстанавливал.
Они смеются, и радостные голоса доносятся до них словно влекомые легким лунным ветром. Но на Луне нет ветра. На Луне нет атмосферы.
И снова спокойный воздух научной станции в кольцах Сатурна. Тихо журчит вода, в бордовой траве неизвестной планеты сидит Павел, внимательно ловя каких-то странно малоподвижных насекомых и слушая слова Эви. Мир природы вокруг как-то непостижимо далек, но мысли и чувства его близко.
- Общество на Земле все еще не может похвастать преодолением дефицита вещей, а значит и голода обладания. Нематериальные потребности, такие как интеллектуальный труд, любовь, дружба еще не преодолели сопротивления голода и нищеты. Людям по-прежнему не хватает материальных благ. Они по-прежнему стоят выше на лестнице ценностей, чем нематериальные богатства. Все это закладывает основы психики каждого.
- Скоро домой, - думает Павел. - Сколько я уже здесь? Месяц, может быть год? - но он чутко слушает Эвила, ему важно знать все эти вещи, ведь уже совсем скоро он будет дома, на Земле.
- Индивидуальное материальное потребление не просто продолжает преобладать над нематериальным, коллективным потреблением, но и вообще первенствует над коллективным производством. Потребление по-прежнему удерживает свои позиции в борьбе с деятельностью. Но оно уже готовится проиграть. Для этого зреют серьезные предпосылки. Растет и с каждым днем становится сильнее новая сила - коллективное действие, работа, как потребление. Труд, не всякий конечно, но только развивающий человека, делающий его умнее и лучше, продолжает свое превращение в главную потребность человека. То есть перестающий быть трудом и становящийся деятельностью - это категория уже нового общества. Все перечисленное - важные факторы грядущей Революции. Революции, которая сперва совершается в умах. Никакая эксплуатация, никакое отчуждения труженика от результатов его труда вследствие присвоения их капиталистом, хозяином средств производства не устоит перед сокрушительной силой нематериального производства. Производства, у которого нет материального результата труда. Производства, в котором труд не может быть овеществлен, так как его результаты не материальны. Такой труд невозможно присвоить, так как он бесконечен.
- Как скоро может реализоваться технический переход к новой стадии социального развития? - слышит Калугин свой голос.
Мысли Павла возвращаются к реальности, к тому, что действительно есть на родной планете, к тому, что опасно и должно исчезнуть. К тому, что еще только должно появиться. Он хорошо знает, какая работа ждет его дома, но он жаждет ее, этой работы. Теперь ему понятно, что так тянет его домой. Нет, это не примитивное желание пройтись по старым улицам, нет. Он хочет изменить мир, сделать его другим. Он хочет пройтись по новым улицам новой планеты. Той самой планеты, на которой разум человека больше не подчиняется вещам. Быть там, где торжествует разум, вот то, что как явное ощущает он своей целью.
- Все будет завесить от общественных противоречий. От того насколько они созрели, от того насколько изжила себя старая ресурсно-ограниченная модель экономики. Здесь важно суметь проследить условия вызревания нового общества. И увидеть их нужно в самых, казалось бы, неожиданных местах. В музыке, одежде, домашнем интерьере, картинах и книгах, различных субкультурах. То есть в мелочах, которые, однако, и есть самое главное.
- Кое-что мы знаем, - соглашается Павел. - Новый социальный прорыв должен начаться не в мастерской глобального капитала, не в его управленческих центрах, не в его периферийных зонах, а там, где есть предпосылки для развития только на основе прогрессивного социально-технического прорыва. Там где старые формы отношений больше не возможны. И там, где есть минимум необходимых качеств для реализации строительства коммунистического общества. Это конечно не центральная Африка. Это может быть северная, холодная, но в своих больших городах образованная Россия. Но это может быть и не только она.
- Необходимо многое анализировать на месте. Взвешивать все противоречия, оценивать не только объективную, но и субъективную обстановку. Необходимо изучать условия и характер политической борьбы, природу политических партий. Но нужно помнить, что классовые противоречия основа прогресса. Нельзя обманываться символами, необходимо докапываться до сути. К примеру, та партия, в которой ты состоял, называется коммунистической. Ты тоже считал ее революционной. Верно ли это? Нет. Для смены старого строя на новый необходима организация совсем другого рода. В ней не должно быть национализма и господства бюрократии. Опорой ее может быть только угнетенный, рабочий класс.
Целые сутки Павел проводит за своим компьютером, изучая историю Земли и других планет, знакомясь с множеством примеров. Открывая для себя особую роль природных, социально-культурных, психико-нравственных и иных факторов. День за днем Ноторимус показывает ему новые и новые тайны внутреннего мира людей.
Павел смотрит в большой светящийся экран. Отсюда Сатурн кажется большим мутным зеленовато-желтым шаром. Нет, он скорее цвета хаки. Черное пространство, покрытое бесконечностью светящихся точек, вырисовывается на фоне этого гиганта.
- Может это неправильная цветопередача? - думает он. - Но все-таки, какой он огромный этот Сатурн. Но вижу ли я его сейчас или это только слой облаков покрывающих поверхность шара?
Павел берет с пола, на котором сидит, свежий пахнущий Эквадором банан. Он медленно очищает его и ест, возвращаясь к манящим картинам космоса.
- Вселенная бесконечна, она так велика, что человек, один маленький человек вроде меня просто песчинка в стихии мироздания. Даже если сравнить человека с этой красивой, странно притягательной планетой он все равно будет ничтожно мал. Нет, в Сатурне есть что-то притягательное, быть может, дело в его размере?
Еще более величественными кажутся бесчисленные кольца планеты. Их сотни, а быть может и тысячи. Немного страшно, если не знать или забыть, что разум всесилен.
Глава 4. Человек в зеленом
Дверь открыла очаровательная японка. Гость уверенной, но неспешной походкой прошел в гостиную. Это был мужчина лет тридцати пяти немного худощавый, но широкоплечий и явно сильный. У него был жесткий светлый взгляд и необыкновенно подвижное лицо.
- Доктор сейчас выйдет к вам, подождите, пожалуйста, - сказала молодая женщина, предлагая посетителю зеленый чай.
Небольшая гостиная в старом лондонском доме была выполнена в псевдо-японском стиле. Она не имела излишеств: в ней не было ничего кроме аккуратно отделанных древесиной и рисовыми обоями стен и деревянного укрытого тонким синтетическим войлоком пола. Неуместно большое окно открывало вид на бурно кипучую улицу. В комнате абсолютно нечем было любоваться.
Гость сел на войлок, скрестив по-монгольски ноги. На нем были сине-зеленые джинсы, темно-серый свитер с каким-то желтоватым тюркским рисунком. Посетитель сделал легкий глоток из чашки и взял яблоко с большого глиняного блюда стоявшего перед ним.
- Необычайно скромно, - подумал он. - Есть некоторый вкус в обстановке. Неужели это действительно может быть он?
Тонкая дверь приоткрылась, и в комнате появился человек в зеленом кимоно. Незнакомец в первые секунды внешне ни как не проявил того, что заметил появление в комнате хозяина дома.
Он сидел неподвижно и чего-то ждал.
Без всяких приветствий мужчина в зеленом приблизился к нему. Гость поднял глаза и, как будто узнав кого-то, таинственно произнес строку из Бусидо:
- "Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить и умереть, когда правомерно умереть".
Человек в зеленом вежливо улыбнулся, сел напротив и налил себе чаю из небольшого железного сосуда. Оба внимательно смотрели друг на друга, как будто ища новые подтверждения чему-то. Длинные русые волосы доктора были распущены и ровно лежали по обе стороны лица. Взгляд его был открытым, но настороженным. Кожа на лице была загорелой, но сейчас казалась немного бледной. Что-то серьезное происходило в душе этого человека.
Быстрый удар мачете, потом другой, третий. Медленно, делая один осторожный шаг за другим отряд идет пробираясь в опутывающих все зарослях. Кругом лес, высокие густолиственные деревья. Тонкий хруст и мягкое хлюпанье чего-то под ногами. Один за другим свалив за плечи вещи и оружие, уставшие, но бодрые люди делают новый большой переход.
Вдруг человек идущий впереди останавливается и делает какие-то знаки. Весь отряд напряженно прекращает движение. Несколько человек, сбросив ношу с винтовками в руках пробираются навстречу первому. Они о чем-то приговариваются, и все 50 вновь продолжают движение.
- Индейцы всегда делают большие переходы и долгие остановки, - говорит смуглый бородатый человек с маленьким вздернутым носом.
- Да уж этот народ, знает, как выжить в таких местах, - соглашается черный мужчина, в зеленом берете.
Какой-то человек впереди снова машет руками. Привал, отряд делает новую остановку. От назойливых москитов нет никакого спасения, слабо помогают химические мази. Но даже их не хватает надолго.
- Кто-то сказал, что у нас здесь рай, - шутит бодрого вида парень лет двадцати шести. - Побывали бы они в этом раю. Вот я бы посмотрел, как эти прыщерожие ребята с севера помучатся здесь в такие дни. И это хорошо, что сейчас нет дождей.
Поправляя пятнистое кепи, улыбается, садясь рядом русый, лохматый человек. Его что-то забавляет в этих словах. Молодой и белозубый с дерзким насмешливым взглядом он легонько почесывает черную бороду и бросает свой добрый, острый взгляд в сторону застывшей на фоне открывшегося небесного света группы.