хадисов Сунны гласит: «Кто познáет себя — тот познáет Бога». На последних ступенях такого постижения индивидуальное человеческое сознание сливается с Божественным Сознанием. Эта конечная цель в суфизме, высшее состояние сознания, которое называет Баки-би-Аллах, что означает Вечность в Боге.
— Это конечная цель в буддизме и индуизме тоже, — сказал профессор.
— Даниль! — закричала Шейла. — Да ты прирождённый проповедник!
— Да, Даниль, не ожидал! — с улыбкой сказал Виктор.
— А я и собирался стать суфийским проповедником, — сказал, улыбаясь, Даниль. — В основе суфизма лежит любовь — махабба, хубб, — продолжал он. — Мы, суфии, даже говорим о своём учении как о «гимне Божественной Любви» и называем его тасса-вури — «любовь-видение». Любовь рассматривается в суфизме как сила, которая ведёт к постоянному усилению ощущения погружения в Бога. Этот процесс приводит к постижению того, что в мире нет ничего, кроме Бога, который является одновременно и Любящим, и Любимым. «Ишк Аллах, Мабут Аллах» — «Бог есть Любящий и Возлюбленный». Истинно любящий суфий постепенно погружается, тонет и растворяется в Творце — в своём Возлюбленном. Восприятие Бога как Возлюбленного исходит из прямого, непосредственного опыта. Когда человек проходит определённое расстояние по Пути Любви, Бог начинает гораздо более активно помогать ищущему, привлекая его к Своей Обители. И тогда человек начинает всё ярче ощущать ответную Божественную Любовь.
Мы, суфии, развиваем сердечную любовь ко всему самому прекрасному и гармоничному в мире, активную, жертвенную любовь-служение людям, а потом мы расширяем нашу любовь на все проявления мира без различий: «Если ты делаешь различия между вещами, приходящими от Бога, — ты не человек духовного Пути. Если ты думаешь, что алмаз возвеличит тебя, а простой камень унизит, — то Бог не с тобой» — говорят суфии.
А затем эту любовь ко всему Творению суфий направляет на Творца — и тогда человек начинает видеть, как говорит наш великий поэт-суфий Джалалутдин Руми, что «Возлюбленный пребывает во всём».
— Потрясающе, — сказал профессор. — Вот уж никак не ожидал услышать в этом аду проповедь Божественной Любви и откуда? Пришедшую к нам из лагеря сарацинов.
— Скорее уж, сбежавшую к нам из лагеря сарацинов, — засмеялся Виктор.
— А ведь это почти идентично тому, что говорит о Божественной Любви индийская Бхагават-Гита и наш Новый Завет, — заметил профессор. — Те же основные вехи, те же акценты. Истинная любовь в лучших духовных школах индуизма, буддизма, христианства, рассматривается как единственная сила, способная привести человека к Богу.
— Даниль, а вот я тебе задам непростой вопрос, — сказал Виктор. — Суфизм ведь зародился в лоне ислама. И вы также почитаете пророка Магомета. А как суфии относятся к джихаду? Ведь вот эти сарацины, которые подняли сейчас мятеж по всему миру, творят немыслимые жестокости, и хотят установить мировой халифате, они тоже кричат, что ведут священный джихад и тоже проповедуют ислам и почитают Магомета.
— Эти шайтаны, убившие мою мать и моего отца, не имеют ничего общего с истинным Исламом и тем более с суфизмом. Иблис, или по-вашему Люцифер, предводитель шайтанов, захватывает тёмное человеческое сознание и тогда оно способно исказить самые высокие истины. Вспомните, сколько злодеяний творилось с именем вашего Христа на устах. Инквизиция, крестовые походы, ужасные сожжения еретиков и женщин на кострах, которых считали ведьмами. Коран часто употребляет слово джихад, подразумевая военные действия на пути Бога. Но когда был написан Коран? В седьмом веке нашей эры. В те тёмные времена все вели войны друг с другом, и все отстаивали свою веру с оружием в руках. И католики, и православные, и мусульмане. Но ни в коем случаем нельзя понимать джихад, как агрессивное навязывание своей веры окружающим. Нельзя ставить человека перед выбором: или ты принимаешь мою веру или смерть. Так поступают только шайтаны. Именно так они поступили с моими родителями.
Когда пророк Магомет, да будет благословенно в веках его имя, вернулся в Медину после битвы при Бадре, он сказал: «Теперь мы приступаем к большому джихаду!». Воины были крайне изнурены в этой битвы и не могли даже представить себе участие в ещё одной битве, а Пророк продолжил: «Большой джихад — это борьба с тем, что находится в наших душах».
Для суфия, джихад — это прежде всего внутренний джихад, внутренняя борьба, усилия по самосовершенствованию. Внутренний джихад — это борьба против нашего нафса — нашего чувства «самости», или же «эго». Нафс, по своей сути, является тем, что позволяет нам ощущать чувство своей индивидуальности, что и не позволяет нам приблизиться к Богу.
Наш великий поэт и суфий Джалалутдин Руми писал, что большинство людей не могут познать Бога в том, что окружает их, потому что они ощущают мир в его разнообразии, в то время как он — един. Разбитое зеркало даёт тысячу отражений одного единственного предмета. На этой ступени наша внутренняя природа делается цельной и мы можем познать Единство Бога через все, что есть вокруг нас. Я прошу Аллаха, великого и милосердного, помочь нам в нашей битве с Иблисом и его шайтанами. Ну вот, я закончил.
Даниль замолчал.
— Ну что же, Даниль, спасибо тебе за твою прекрасную, вдохновенную проповедь, — сказал Виктор. — Но нам пора двигаться дальше. Даниль, сейчас мы направляемся в одно место освобождать наших друзей. Ты становишься полноправным бойцом нашего отделения. Я теперь твой командир, так что слушай мои команды. Всё понятно?
— Понятно, я готов! — сказал Даниль.
— Отлично. Генрих, как ты? Можешь двигаться?
— Уже лучше!
— Хорошо. Итак, друзья, сейчас я попытаюсь пробраться внутрь этого БТР и завести его. Когда вы услышите, что машина завелась, подождите немного, скажем секунд тридцать. Если всё будет тихо, спускайтесь и залезайте в БТР. Я предварительно открою боковой люк. Вообще, чтоб вы знали, там два боковых двухстворчатых и 4 верхних люка. Над местом водителя и командира, впереди, и на корпусе, для солдат. Вы увидите. Если придётся вдруг срочно покидать машину. Всё понятно?
Все кивнули.
— Осторожнее, милый, — сказала ему Шейла.
— Всё будет хорошо, — сказал Виктор, целуя её. — Ну что же, по местам. Профессор и Даниль встаньте у окна здесь. Шейла и Генрих, вы спускайтесь вниз на первый этаж и займите позиции у окон на первом этаже. Затем, если всё будет в порядке, дождитесь профессора и Даниля внизу. Потом по одному, по очереди бегите к БТР. Повторяю, не всей толпой сразу, по одному, с интервалом в несколько секунд. Всё понятно?
Все кивнули. Профессор и Даниль заняли позиции у окна комнаты.
— Генрих, анекдот, специально для тебя, — сказал Виктор. — Для поднятия боевого духа. «Фон Штирлиц выбил ногой дверь, и на цыпочках подкрался к читающему газету фон Мюллеpу».
— Дурак, подумал фон Мюллер, убирая глаза с затылка и снова сводя их у переносицы, — отозвался фон Мюллер.
Все захохотали.
— Генрих, я не знал, что у этого анекдота есть продолжение!
— Моя импровизация, — сказал Генрих.
— Талантливо, друг мой, талантливо!
Виктор спустился на первый этаж. Здесь он выключил фонарик и осторожно приоткрыл дверь коттеджа. Всё было тихо. Затем он пригнулся и, держа автомат наготове, через лужайку перед коттеджем бросился к БТР. На улице всё ещё догорали легковые машины. Видимость была хорошая. Подбежав к БТР, Виктор присел и, прижавшись к колесу спиной, переждал некоторое время. Отсюда ему хорошо был виден коттедж, где была вся их группа. Окно на втором этаже было тёмное, но он знал, что они его видят, и ждут. Потом он открыл боковую дверцу и, включив фонарик, юркнул внутрь. Внутри БТР было пусто. Он пробрался на место механика-водителя и осмотрелся. Так, ладно. Нажимаем вот эти кнопочки. Двигатель хрюкнул и заурчал. Отлично. Бак почти полный. Главное, машина в исправности. Через несколько секунд послышался топот и в машину влезла Шейла, затем, с интервалом в несколько секунд, Даниль, профессор и фон Мюллер. Фон Мюллер захлопнул за собой дверцу. Виктор, включил свет внутри, и повернулся к остальным.
— Так, профессор, Шейла, Даниль, вы занимаете места у бойниц, это такие дырочки напротив ваших сидений, там же есть и смотровые щели. Хотя сейчас всё равно ни черта не видно. Генрих, а ты иди сюда и садись вот в это подвесное кресло.
Мюллер кое-как протиснулся на стульчик наводчика под вращающейся на 360 градусов башне.
— Сидеть не очень удобно, — сказал Виктор, — не разогнёшься, и ноги не протянешь, зато управление довольно простое. Берёшь в руки «чебурашку», так называют пульт управления боевым модулем. Видишь, он похожий на джойстик видеоприставки. В компьютерные игры играл в детстве? Здесь всё просто: куда наклонил его, туда повернулась башня или поднялась пушка. Нажал на эту кнопку — открыл огонь из пушки, а вот на эту, из пулемёта. Прямо как в фильмах «Звёздные войны»! Стабилизатор позволяет точно стрелять на ходу, а прицел, куда ты сейчас смотришь, позволяет стрелять и днём и ночью. При желании даже атаку сверху можно отразить — угол подъёма пушки позволяет стрелять по верхним этажам зданий и даже по вертолётам. Это может нам здорово пригодиться в МЕРСе. Легко менять темп стрельбы и тип боеприпаса, так как питание идёт одновременно от двух лент. Всё понятно.
— Понятно, — ответил Генрих.
— Ну дерзай, мастер-джедай, Люк Скайуокер. Да прибудет с тобой Сила. Концентрируйся на моменте. Чувствуй, а не думай. Используй свои инстинкты.
— И тут Остапа понесло, — отозвался Генрих. — Идите уже, штандартенфюрер, займитесь своим делом.
Виктор захохотал.
— Ну что же, с Богом, как говориться, — сказал он, вернувшись на место водителя, и заводя БТР. — Генрих, как видимость в прицел?
— Отлично вижу, почти как днём. Причём с хорошим увеличением.
— Готовы, гвардейцы? — крикнул он назад, в салон.
— Готовы, — отозвались «гвардейцы».
Виктор включил фары и уже через несколько минут они осторожно катили по улице. Виктор с удовольствием вращал рулевое колесо, выжимал довольно тугие педали газа и сцепления, переключал передачи, чувствуя мощь этой машины. Только вот коробка здесь передач перевёрнутая. Где обычно первая передача, здесь расположена задняя. А первая включается — рычаг до упора влево и на себя. Вторая — чуть дальше справа, а третья — впереди напротив… В принципе ощущения как от большого грузовика, но плавность хода изумительная. Не едет, а прямо