Стена Царских ворот – это множество икон самых главных святых, евангелистов, Христа и Божьей Матери. Это изысканная резьба с позолотой, это искусный труд мастеров…
То, что встречает человека в церкви Ванги, вызывает шок, еще больший, чем при входе. На том, что должно быть царскими вратами, – шесть икон. Но эти рисунки иконами называть нельзя. Все же существует канонические правила изображения святых. От них никогда и никто не отступает.
Мы видим на этих «иконах» все те же маски полутрупов, та же анорексичность, те же элементы разложения. Мертвенная бледность, синюшный холод… Чтобы отнести эти изображения к святым иконам, нужно, уверен, иметь очень богатую фантазию, оптимально – наполненную шизофреническим бредом.
Но и это еще не все. Если удастся заглянуть за эти царские ворота, глазам откроется нечто уж вообще непонятное.
Вместо алтаря и жертвенника мы видим некое подобие трона.
Да, так и есть – это царское место (такое существует в церквях). Но есть один нюанс… Прямо над спинкой огромного деревянного трона висит картина, выполненная все в том же «трупном» стиле. На картине изображена Ванга – она делает рукой какой-то жест, то ли крестит, то ли, простите, пытается сложить фигу.
Портрет Ванги над царским троном. Портрет Ванги на фреске на входе.
Так что за церковь строила Ванга?
Еще один элемент, который бросается в глаза, который вовсе здесь не случаен, который символ и центр – это большой современный металлический сейф рядом с деревянным троном. Вот такой «жертвенник».
Ванга сказала, что строит церковь во славу великой болгарской святой Параскевы-Петки.
Но в церкви только одна икона, на которой – лик Петки.
Это особенная икона. В отличие от всего нарисованного в мертвенном стиле на этом изображении мы видим живую женщину, рисунок которой выполнен в фотографическом стиле. Даже очень живую. Даже более, чем живую, – она чувственна, откровенна сексуальна, в ее глазах горит огонек страсти. Эта женщина не может быть святой, излечивающей больных. На этом рисунке – образ плотской страсти и плотского греха.
Кто же здесь, в этой церкви святой? Что это за церковь?
Пора обратиться к первоисточнику – к самой Ванге. Может, что-то сумеем прояснить.
Церковь строилась долго, Ванга в пору ее открытия уже была той фигурой, за которой записывали каждое слово.
И вот что записали:
«Эту Церковь я вижу с 1941 года, с 6 апреля, и по сию пору. И говорю себе: вот моя дочка, вот мой сынок, моя слава, это – все для меня… Я ли – церковь, или же церковь – это Ванга, или я – Ванга-церковь, в любом случае храм выигрывает».
Нужны ли нам еще какие-либо объяснения, толкования? В этих словах вся Ванга, ее истинная жажда: славы и власти. Она настолько уверовала в собственную значимость для людей, что считала себя уже центром новой религии.
Вы знаете эту фразу: нет пророка в своем отечестве. Суть ее проста – человека, живущего среди людей, эти люди знают гораздо лучше, чем те, кто живет далеко. Они видят истинную значимость «пророка», они видят очень многое из того, что бывает скрыто от глаз иных посетителей. Когда Ванга начала строить свою церковь, вдруг оказалось, что все население Петрича буквально бойкотировало это строительство. Ванга была в гневе – никто из местных жителей не дал и пяти левов, хотя попытки собрать деньги предпринимались неоднократно, был установлен ящик для пожертвований. Более того, свое истинное отношение к своей «ясновидящей» жители Болгарии показали в день, когда было намечено освящение церкви.
Церковь была пустой! Никто не захотел идти на это освящение! Ванга получила настоящий шок от услышанного. Она сама признавалась, что в тот день у нее отнялись ноги – ее буквально парализовало. Она вдруг увидела, что вся ее кажущаяся власть над людьми в действительности была карточным домиком. Ее не почитали и не уважали ее соседи и знакомые.
Ее боялись, и не более того, считали, что она связана с нечистой силой, – и никто не захотел идти на тот шабаш, который Ванга называла освящением.
5. Что же это за церковь?
Пожалуй, нам стоит еще вернуться к архитектуре этого храма Ванги, чтобы быть готовыми к тому выводу, который сделала официальная Болгарская церковь.
Обязательный элемент православного храма – купол. Как вы знаете, он должен иметь форму луковицы.
Купол на храме Ванги имеет весьма странную форму для православного храма. Это внешне напоминает небольшую башенку с рядом окошек по всему периметру. Верх башенки венчает круглая крыша. Очень круглая. Идеальная полусфера. Но это еще не все странности. С четырех сторон вокруг «купола» поднимаются как бы четыре буквы «Г». Своими ногами они опираются на крышу, а их головы-перекладины смыкаются на верху «купола». И крест поставлен не на купол, а на это вот скрещивание.
В итоге создается впечатление, что на купол село какое-то непонятное насекомое, четырехногое…
Такое конструктивно-архитектурное решение купола, навершия храма идет вразрез с канонами православного церковного строительства.
Что мы имеем в итоге?
То, что православная Церковь Болгарии не считает здание, построенное за средства Ванги и по ее проекту, за православную церковь.
Вот так.
А как же освящение, спросите вы? Если освятили, так пусть уж была бы церковь.
Нет, с освящением этого храма вообще весьма темная история. Не станем туда лезть, Ванги это уже мало касается. Факт остается фактом: это здание не признается Церковью как православный храм.
Чтобы выйти из лингвистического тупика, апологеты Ванги, столько времени тащившие эту бабушку на роль святой, принялись называть это здание часовней.
Весьма вовремя, надо заметить. Потому что для многих вокруг было удивительным узнать, что в этой «церкви» не проводятся богослужения… Их и не было кому проводить – храм не признан церковью, следовательно, ни один священник не имеет права там служить.
А вот часовня – это дело совсем иное. Часовня – это как памятник. Да и ставились часовни по православному обычаю на месте больших боев и массовой гибели людей, над целебными источниками, у развилок крупных дорог. В часовне нет алтаря… (То, что в этой «часовне» бабушка распорядилась за «царскими вратами» поставить кресло и сделать царское место для себя, любимой, установить там современный сейф, никак не может сочетаться с требованиями к тому, что называется алтарем, жертвенником и царским местом согласно канонам православной традиции.)
В часовне не совершаются литургии, хотя можно прийти и помолиться, поставить свечку. Церковь не может запретить человеку наведываться в любой храм – и если угодно кому-то прийти в «церковь» Ванги, обратиться к ней ли, умершей, или к кому-то другому из числа святых, – он имеет полное право это сделать. Требовать закрытия храма на основании того, что есть подозрения и убеждения в том, что старушка зналась с нечистой силой, нелепо. В конце концов, в храме этом никаких сатанинских культов не отправляют.
Именно так и обстоит сегодня дело с тем зданием, которое построила Ванга как церковь имени самой себя, как свою церковь – это уже бесспорно сейчас. Его именуют храмом, часовней он помечен в туристических буклетах. Кто-то назовет этот храм и церковью – пусть так будет. От названия суть здания не изменится. Да, безусловно, людей здесь иногда бывает много – как же быть в Болгарии на отдыхе и не побывать в Рупите, не увидеть тот самый домик, где в последнее время принимала Ванга, не взглянуть на ее храм? Он стал местной достопримечательностью – Ванга и после смерти собирает для Болгарской казны деньги.
И последнее, чем нужно закончить вопрос отношения Ванги и православной церкви.
Само строительство.
Знаете, в какой-то момент я споткнулся. О деньги. Давайте вспомним: Ванга приняла решение строить церковь после того, как Иван Благой повесился на воротах ее дома. Иван был охранником. То есть это время, когда Ванга была оформлена как госслужащая, получала свою зарплату, а деньги за посещение люди платили в городскую управу. Говорят, еще существовал какой-то фонд Ванги. Тем не менее все говорят о том, что у самой Ванги денег практически не было, она жила очень скромно. От посетителей принимала подарки, но это были безобидные мягкие игрушки, какие-то мелочи. Да, еще есть легенды о заморских богачах, что навещали Вангу. Будто бы один достал из кармана и развернул перед Вангой целые пачки долларов, когда Ванга сказала ему, что его жена верна ему. Еще какой-то миллионер из Англии упрашивал и упросил Вангу принять сотни тысяч фунтов стерлингов – что-то такое важное ему рассказала Ванга.
Но мне в эти легенды не верится. Во-первых, иностранцы – такие иностранцы: они наличные деньги с собой практически не возят в карманах. Во-вторых, вокруг Ванги уже работал профессиональный бюрократический аппарат: если она была госслужащая, то деньги эти она могла направить только в одном направлении – в государственную казну.
Как велик был тот самый фонд Ванги? Никому не известно доподлинно. Пусть и не маленький, но опять же, поразмыслив, мы придем к выводу, что этот фонд целиком и полностью контролировался государством.
Взгляните на саму часовню. Это – капитальное сооружение, очень даже немаленькое, сделанное из кирпича и камня. Это – дорогостоящий проект. Весьма дорогостоящий.
Теперь следующий момент. Ванга решила строить церковь. Выбрала место… И тут стоп: это как? Пришла, сказала: строим здесь и все? А что власть местная? Земля в Болгарии была государственной. Не мог и сейчас не может никто просто так вдруг начать в каком-то месте строительство. Нужны разрешения, согласования, экспертизы… Короче, проект от задумки до начала строительства должен был пройти длинный путь по государственному аппарату.
Прошел беспрепятственно. Деньги нашлись, храм был построен. Нанят самый известный (или один из известных) на то время в Болгарии художник, который разрисовал церковь.
В этой четкой системе вы разве не усматриваете государственной машины? Я усматриваю. Болгария все же в то время социалистическая страна. Это сегодня можно найти частную фирму для строительства, рабочих, технику, материалы. Но в эпоху социализма…