Пророчества Ванги. «Слава Владимира, слава России»
Часовня Святой Параскевы, возведенная в селе Рупите (Болгария), в котором последние 20 лет жила и принимала посетителей прорицательница Ванга
Ванга является одной из самых популярных провидиц и предсказательниц в современной российской традиции — судя по всему, ее популярность в православном славянском мире уже может сравниться с популярностью Мишеля Нострадамуса в общеевропейском контексте. Возможно, за этим стоит какая-то культурная особенность русской традиции — в данном случае ее вполне можно сравнить с блаженной Матроной Московской, современной православной святой, которая также пользуется в России огромной популярностью.
История жизни Вангелии Пандевы Гуштеровой (1911–1996), известная из многочисленных книг, посвященных этой личности, не может не произвести сильное впечатление. К сожалению, большинство этих работ имеют мемуарный, любительский или популярный характер. Мы кратко изложим общую историю ее жизненного пути преимущественно на основе книги ее племянницы Красимиры Стояновой «Болгарская пророчица Ванга»[50], статьи неоднократно встречавшегося с Вангой русского писателя Валентина Сидорова «Людмила и Вангелия»[51], работы болгарской исследовательницы Жени Костадиновой «Ванга»[52] (фактически единственного пишущего о Ванге автора, который систематически приводит ссылки на используемую литературу), книги российского автора Виктории Балашовой «Ванга», вышедшей в серии ЖЗЛ[53], и ряда других книг и статей о Ванге, преимущественно имеющих популярный и информационный характер.
Ванга родилась в 1911 году в городе Струмица, расположенном на территории современной Македонии — населенного в основном этническими болгарами региона, в 1918–1991 годах входившего в состав Югославии. Болгарская крестьянка из бедной семьи, она в детстве потеряла зрение. Как хорошая прядильщица она все равно оставалась опорой своей семьи, однако вскоре Ванга сменила свой основной род деятельности. В 1930-е годы девушка начинает видеть вещие сны, в 1941 году ей является видение всадника на белом коне в доспехах, предсказавшего начало бедствий, которые в скором будущем охватят весь мир[54]. Разумеется, видение белого всадника сразу вызывает ассоциации с Откровением Иоанна Богослова, где первой фигурой, предстающей перед тайновидцем, оказывается всадник на белом коне (Откр 6, 2).
Пророческий дар окончательно проявился у Ванги после начала немецкого вторжения на территорию Югославии, 6 апреля 1941 года. Как пишет в своих воспоминаниях ее племянница Красимира Стоянова, «Ванга все вещала и вещала… Голос ее с поразительной точностью называл местности и события, имена мобилизованных мужчин, которые вернутся живыми, или же тех, которых постигнет несчастье…” „Это продолжалось много дней, она вообще не спала около года. Вид Ванги был столь поразителен, что люди испытывали желание встать перед ней на колени. Мужчины, которым она предрекла возвращение, действительно вернулись в указанный ею срок»[55]. В результате Ванга становится местной знаменитостью, провидицей, отвечающей на вопросы местных жителей и получающей за это натуральную оплату продуктами. Как утверждает Красимира Стоянова, в 1943 году Вангу посетил сам болгарский царь Борис III, получивший от Ванги завуалированное предсказание собственной кончины: «Растет твоя держава, широко ты раскинулся, но будь готов снова уместиться в ореховой скорлупке». И повторила: «Будь готов!» А потом добавила: «Запомни дату — 28 августа!»[56].
Это предсказание известно нам со слов Красимиры Стояновой, передавшей его по рассказу своей матери Любки — сестры Ванги. В данном случае мы сразу видим почти все проблемы и характерные черты, которые актуальны в случае большинства предсказаний Ванги. Это предсказание, как и большая часть более поздних предсказаний Ванги, имеет метафорический характер и становится понятным только после его исполнения. Другой характерной чертой предсказания является тот контекст, в котором оно появляется — мы узнаем его уже через много лет после того, как оно исполнилось, от непосредственных свидетелей, присутствовавших при беседе Ванги с ее посетителем, отправившимся к ней, чтобы получить предсказание своего будущего. Публикация предсказания уже после его исполнения, как это довольно часто случается, не позволяет подтвердить его достоверность. С другой стороны, это никоим образом не позволяет нам сказать, что этот факт не имел место в действительности и был придуман задним числом. Очевидно, что желание обнародовать предсказание в первую очередь возникает после его исполнения. Особенно это очевидно в случае предсказаний, смысл которых станет понятен только с течением времени — очевидно, что не было бы никакого смысла сообщать о загадочном метафорическом предсказании, смысл которого неясен и может вызвать недоумение, а то и насмешки слушателей.
После войны известность Ванги продолжала шириться. В 1966 году в Софии начал работу Институт суггестологии и парапсихологии. Его руководителем стал Георгий Лозанов, болгарский парапсихолог, который проявил особый интерес к «феномену Ванги» и много лет занимался изучением прорицательницы. В результате деятельность Ванги была «легализована» — в 1967 году она была оформлена младшим научным сотрудником Института суггестологии. Тогда же, в 1967 году, Ванга познакомилась с Людмилой Живковой, дочерью Тодора Живкова, первого секретаря ЦК компартии Болгарии. Людмила Живкова сыграла очень важную роль в судьбе Ванги — их отношения постепенно переросли в близкую дружбу; из имеющихся воспоминаний можно сделать вывод, что Ванга относилась к Живковой как к своей дочери. Дочь всемогущего коммунистического лидера и впоследствии министр культуры Болгарии, Людмила Живкова стала покровительницей Ванги, во многом обеспечившей ей поистине мировую известность. Кроме того, невозможно не отметить серьезное влияние Живковой на взгляды и даже видения Ванги, о которых следует сказать несколько подробнее.
В целом Ванга по своему складу и воспитанию была женщиной, которых в русских деревнях называли «знахарками» — народными целительницами и гадалками. По воспоминаниям родных и друзей, Ванга была верующим православным человеком, соблюдавшим все православные традиции. В. М. Сидоров писал, что «Ванга была глубоко верующим человеком. Неукоснительно соблюдала все православные обряды. Порицала даже болгарское духовенство за то, что они, в отличие от российского, перешли на новый календарный стиль, нарушая привычную череду церковных праздников»[57]. Если мы обратимся к советам Ванги своим посетителям, в первую очередь этического характера, то увидим, что в них зачастую преобладали ценности православного крестьянства Восточной Европы — одобрялось смирение, трудолюбие, следование семейным устоям, для женщин — скромность и послушание мужьям. Многое из того, что говорила Ванга, созвучно советам старца Паисия, выходца из греческого крестьянства, жившего в граничащей с Болгарией Северной Греции. Вполне очевидно, что содержание видений Ванги первоначально тоже диктовалось православной и местной народной традицией — достаточно вспомнить ее первое видение всадника на белом коне, хорошо соответствующее и картинам, взятым из Откровения Иоанна Богослова, и народным легендам о видениях, предвещающих войну и будущие бедствия[58]. Однако позднее, под влиянием общения с Людмилой Живковой, тематика и культурный контекст ее видений и предсказаний несколько изменяются и обогащаются.
Людмила Живкова (1942–1981) была яркой и интеллигентной женщиной, постоянно вращавшейся в кругах болгарской интеллигенции. Кроме того, она была человеком глубоко увлеченным эзотерикой. В круг ее интересов входили учение болгарского эзотерика Петра Дынова, основателя «Всемирного белого братства», работы Елены Блаватской, идеи и творчество Рерихов. В 1973 году, после аварии, едва не стоившей ей жизни, Живкова стала последовательницей учения «Живой этики» (Агни Йоги), а в 1975 году во время поездки в Индию Живкова встречается со Святославом Рерихом. С этого времени она начала следовать довольно строгому аскетическому образу жизни, перестала есть мясо и сильно похудела. В это же время активно развивается ее карьера. С 1975 года Живкова была председателем Комитета по культуре и искусству в ранге министра. Принадлежность к руководству Болгарии дала Живковой возможность начать популяризацию своих идей на государственном уровне. Так, 1978 год в Болгарии по инициативе Живковой был официально объявлен годом Рериха. В кругах болгарской интеллигенции становится модным интерес к эзотерике и наследию Блаватской и Рерихов.
Эзотерические интересы Живковой несомненно оказали на Вангу серьезное влияние. Многие рассказы Ванги демонстрируют очевидное влияние эзотерических идей. Так, в 1983 году на вопрос одного из посетителей о реинкарнации она ответила: «Это приблизительно происходит так: умираешь простым (смертным), потом становишься учеником, потом дипломником, потом ученым или занимаешь высокий пост и т. д.»[59]. В других текстах Ванги мы находим очевидные спиритуалистические мотивы. Так, она говорила, что «в 1981 году планета находилась под очень плохими знаменателями, но следующий год будет населен новыми “духами”»[60]. В рассказах Ванги очевидно и влияние уфологических источников, очевидно также известных ей из общения с Людмилой Живковой. Так, она говорила, что пришельцы прилетают на Землю «с планеты, которая на их языке называется “Вамфим”, или по крайней мере она слышит так, и эта планета является третьей от Земли»