[61].
Другим интересом Людмилы Живковой, оказавшим влияние на Вангу, была история античной Болгарии. Живкова была историком по образованию, в 1971 году она защитила диссертацию кандидата исторических наук. При ее поддержке в 1972 году был создан Институт фракологии, который занимался изучением фракийцев как «третьего этнического компонента» болгарского народа. По ее инициативе проводится широкая популяризация фракийской темы, которая привлекла общеевропейский интерес. Живкова несомненно делилась с Вангой своими знаниями и размышлениями на тему Фракии, что серьезно отразилось на ее интересах и особенно на ее видениях. Узнать об исторических интересах Ванги можно из книги ее племянницы Красимиры Стояновой. Она рассказывает, что в 1983 году Ванга таким образом консультировала режиссера, снимавшего фильм об Орфее: «Для меня Орфей таков: в лохмотьях, очень несчастный ребенок… Потом проходит небритым парнем, неподстриженным, с длинными ногтями… И все поет. Все голоса дает ему земля… Не знаю почему, за ним идет Самуил…»[62]. Эпизоды из эпохи царя Самуила, одной из знаковых фигур в истории Болгарии, также появляются в видениях Ванги — так она рассказывала об этом литературному критику Здравко Петрову[63]. В ряде случаев видения Ванги касались каких-то древних эпох — очевидно эти сюжеты также были связаны с интересом Живковой к фракологии и болгарской античности. Так о расположенном вблизи от Петрича городе Мелник она говорила: «Город рассказывает мне свою историю со времен глубокой древности: вижу давно умерших людей, разрушенные храмы и дома, существовавшие тысячи лет тому назад»[64].
Согласно другому рассказу Ванги, сделанному в 1985 году в день Параскевы Пятницы: «В этот день, 14 октября, несколько тысячелетий тому назад произошло извержение вулкана. Под огненной лавой был погребен большой город и тысячи невинных людей. Они были высокими, крупными и одевались в одежды тонкие и блестящие, как фольга. Люди эти были очень образованными. Река, протекавшая через город, была золотоносной, и каждого новорожденного ребенка окунали в ее воды. Городские ворота были украшены большими позолоченными крылатыми фигурами животных. Здесь, на этом месте, стояли три храма — св. Петки, Богородицы и св. Пантелеймона. Огненная бездна, поглотившая этот город, сейчас посылает нам свои теплые пары для нашего лечения. Это вздохи невинно погибших людей. Моя просьба ко всем вам — продолжайте и в будущем отмечать этот день, почитать всех погибших во все времена»[65]. Как видно, текст изобилует анахронизмами и художественными образами, однако он явно демонстрирует интерес Ванги к древней истории Болгарии.
Очевидно, что во всех этих рассказах Ванги велика доля драматизации и визуализации, подобной техникам, традиционно использовавшимся в шаманских традициях. Вероятно, нет смысла (да и возможности) пытаться верифицировать эти описания, так как в них слишком очевидно влияние эзотерической и художественной литературы. Гораздо более интересен вопрос о способностях Ванги к телепатии и ясновидению, которые, судя по всему, действительно были довольно выдающимися. Этот факт был подтвержден изучавшими Вангу болгарскими парапсихологами — Величко Добрияновым и Георгием Лозановым. Так, Добриянов проанализировал 18 бесед Ванги с посетителями, установив, что из 823 сделанных ей утверждений истинными были 445, альтернативными — 288 и ошибочными — 90. Этот результат оказался намного лучше, чем у других болгарских гадалок, которые дали 200 истинных, 420 альтернативных и 180 ошибочных утверждений. В целом вычисленный для Ванги коэффициент телепатической коммуникации составил 71,6 % против 26 % и 23 % у двух других болгарских гадалок[66]. По материалам Георгия Лозанова успех предсказаний Ванги, сделанных в ее консультациях, составлял 70–80 %[67]. Разумеется, любые подобные исследования могут вызывать методологические вопросы, однако сложно усомниться в том, что в сочетании с огромной массой anecdotal evidence они являются серьезным основанием для того, чтобы относиться к Вангелии Гуштеровой и ее предсказаниям с большим вниманием и серьезностью.
Но в данной монографии нас в первую очередь будут интересовать не предсказания, сделанные Вангой в беседах с ее посетителями, а ее политические пророчества, имеющие отношения к судьбам мира. Этот вопрос вызывает гораздо больший интерес, но он, равным образом, предполагает и намного большее число сложностей. В первую очередь перед нами стоит проблема верификации источников — в отличие от «Предсказаний магистра Мишеля Нострадамуса» пророчества Ванги делались устно, это происходило в разные годы и в беседах с разными людьми, которые зачастую по памяти передавали эти предсказания, нередко уже после их исполнения. Найти видео — и аудиозаписи пророчеств Ванги также часто не представляется возможным. При этом очевидно, что многие предсказания от имени Ванги выдумывались задним числом — как относительно уже произошедших, так и ожидаемых будущих событий. Во многих случаях это делает проблему верификации политических пророчеств Ванги малореальной задачей.
Тем не менее нам в целом удалось верифицировать по крайней мере одно из предсказаний Ванги, которое на рубеже тысячелетий произвело большое впечатление на российскую аудиторию. Это предсказание в разных вариантах звучит следующим образом: «Курск окажется под водой и весь мир будет его оплакивать»; «в 2000 г. Курск уйдет под воду и весь мир будет его оплакивать». Судя по всему, впервые это предсказание прозвучало в 1980 году, когда Ванга общалась с посетившей ее советской журналисткой. В 1990-е годы оно было известно в России, по крайней мере многие жители Курска вспоминают, что слышали это пророчество, сомневались в его правдоподобии и пытались выстроить различные сценарии, объясняющие, каким образом Курск мог бы быть затоплен. В Интернете можно прочитать о том, что на центральном канале российского телевидения в 1999 году вновь вышла передача, где обсуждались предсказания на 1999–2000 годы, в частности упоминалось затопление Курска. Наконец, в личной переписке с автором болгарская исследовательница Жени Костадинова подтвердила, что неоднократно слышала об этом предсказании от родственников Ванги.
Как это часто бывает, смысл этого парадоксального и неправдоподобного предсказания стал ясен только после его исполнения. 12 августа 2000 года произошла авария на борту российской атомной подводной лодки К-141 «Курск», участвовавшей в учениях в Баренцевом море. Подводная лодка затонула, все находившиеся на борту 118 членов экипажа погибли. Эта авария получила большой международный резонанс. Смысл этого пророчества был понят сразу же после его исполнения — стало ясно, что речь шла не о городе, а о подводной лодке «Курск», хотя Ванга, очевидно, не была в курсе истинного смысла своего предсказания. Точное исполнение этого пророчества дает нам возможность предположить, что и другие предсказания Ванги могут оказаться истинными прозрениями, открывающими перед нами завесу будущих событий.
В наибольшей степени нас интересуют пророчества Ванги о судьбе России, в первую очередь достоверные пророчества, письменно зафиксированные еще при ее жизни, до того, как произошли события, которые могут быть поняты как их исполнение. В данном случае неоценимую помощь нам может оказать изданная в 1992 году статья писателя Валентина Сидорова «Людмила и Вангелия». Валентин Сидоров (1932–1999) был советским писателем и эзотериком, глубоко увлеченным творчеством и наследием Рерихов; с 1974 года он поддерживал контакты с С. Н. Рерихом. Во время своей поездки в Болгарию осенью 1978 года он впервые встретился с Людмилой Живковой, которая была крайне заинтересована его знакомством с Рерихами; как вспоминает Сидоров, во время их беседы она постоянно говорила об Агни-Йоге как об «Учении» или «нашем Учении»[68]. Тогда же В. М. Сидоров впервые встретился с Вангой, во время беседы с которой Живкова выступала в качестве переводчика. Новая встреча писателя с ясновидящей произошла во время его следующего визита в Болгарию зимой 1979 года.
В. М. Сидоров передает целый ряд пророчеств, которые Ванга сделала во время этой встречи. Первое из них касается явления из России новой религии, которая, очевидно, должна в будущем восторжествовать: «Все религии упадут. Останется лишь одно: Учение Белого Братства. Как белый цветок, покроет оно Землю, и благодаря этому люди спасутся <…> Это Новое Учение, — говорила она, — но построенное на основах старого. Старое здесь можно сравнить с корнями, а новое — как цветок, распустившийся на солнце <…> Новое Учение придет из России <…> Будет чистой Россия, будет Белое Братство в России. Отсюда Учение начнет свое шествие по всему миру»[69].
Как видно, Ванга говорит здесь о высоком духовном пути и предназначении России. Она связывает его с «Белым братством», которое должно произойти из России и отсюда распространиться по всему миру. В учении Рерихов «Белое братство» — это круг посвященных, сообщество учителей человечества, обладающих «космическим сознанием» или «Вознесенных Владык», как их часто именуют в эзотерической традиции. В предсказаниях Ванги «Белое братство» по сути превращается в новую всемирную религию, что сближает их с практикой последователей Петра Дынова. Они разделяли эзотерические представления о Белом братстве, включающем просветленных учителей человечества, ангелов и возглавляемом самим Иисусом Христом, однако свою организацию также называли «Всемирным Белым братством», таким образом представляя ее как некоторое подобие Церкви, согласно представлени