Исходя из протестантских симпатий провансальского пророка указанный им период можно связать с эпохой Контрреформации и европейских религиозных войн. 1609 год, в который Нострадамус ожидал избрания папы-антихриста, стал годом создания Католической лиги, объединения католических германских княжеств, направленного против Протестантской унии. 1618–1648 годы стали периодом Тридцатилетней войны, жесточайшего столкновения между католиками и протестантами, положившего конец независимости протестантской Чехии и разорившего Германию. В 1685 году был отменен принятый в 1598 году Нантский эдикт о веротерпимости во Франции, результатом чего стала массовая эмиграция кальвинистов за пределы Франции. Веротерпимость во Франции была восстановлена только в 1787 году, а в 1789 году началась Великая Французская Революция. В результате восстания 10 августа 1792 года Франция стала республикой, и монархия, которая преследовала протестантов и была опорой католицизма во Франции, прекратила свое существование.
Дата 1792 год очевидным образом проникла в творчество Нострадамуса из работы Ришара Русса, который писал: «Поговорим о великом и чудесном соединении, которое, как говорят господа астрологи, произойдет около 1789 года нашего Господа, через 10 оборотов Сатурна. А через примерно 25 лет произойдет четвертое и последнее стояние высочайшего Небесного свода. Все эти воображаемые и вычисленные события приводят упомянутых астрологов к выводу, что, если свет будет существовать к этому времени (что одному Богу известно), величайшие, чудесные и ужасные перемены произойдут во всем мире, даже в сектах и законах»[31]. Замечательно, что Ришар Русса дает здесь в качестве периода потрясений и изменений в законах период 1789–1814 годов, то есть все время от Французской революции до окончания диктатуры Наполеона и восстановления Бурбонов.
Примечательно, что еще в 1414 году французский астролог и кардинал Пьер д’Айи писал, что «из этих [астрологических вычислений] можно сделать убедительный вывод, что около этого времени [1789] придет антихрист со своим проклятым законом или сектой»[32]. Как видно, будущие даты Французской революции заняли место в европейской предсказательной традиции еще до «Пророчеств магистра Мишеля Нострадамуса». Впрочем, для европейских астрологов период 1789–1792 года рисовался скорее как время пришествия антихриста, а для Нострадамуса он может выглядеть как период окончания его владычества — что интересным образом соответствует различной и даже диаметрально противоположной оценке Французской революции в европейской историографии. Примечательно, что и сами деятели Французской революции безусловно осознавали связь своего времени с пророчествами Нострадамуса или, как минимум, использовали ее в пропагандистских целях — так, якобинцы связывали Французскую революцию и произошедшее 22 сентября 1792 года введение республиканского календаря с указанным пророчеством Мишеля Нострадамуса об «обновлении века»[33].
Таким образом, дату 1792 год можно также считать одним из успехов Нострадамуса, хотя скорее он относится не к нему лично, а к классической традиции европейской предсказательной астрологии. Однако наиболее впечатляющим успехом является содержащееся в другой части «Послания Генриху II» предсказание о «новой Вавилонии», которая будет существовать в течение 73 лет и 7 месяцев. Полностью оно читается следующим образом (23–27):
Затем великая империя антихриста начнет вторгаться в [область] «Атиль и Зерфес» в большом неисчислимом множестве. Так что приход Святого Духа, происходящий на 48-м градусе, вызовет переселение, имеющее целью убежать от мерзости антихриста, ведущего войну против королевской особы, коей будет великий викарий Иисуса Христа, и против Его Церкви и Его Царства в продолжение времени и до конца времен.
Перед этим произойдет солнечное затмение, наиболее темное и мрачное от сотворения мира до смерти и страстей Иисуса Христа и с того момента до нынешнего. И в месяце октябре произойдет так, что случится некое великое перемещение, — такое, что подумают было, что махина Земли потеряла свое направление и погрузилась в вечные потемки.
Этому будут предшествовать в весеннее время и то время, что последует потом, исключительные перемены и смены власти, великие землетрясения, с разрастанием новой Вавилонии, презренной дщери, приращенной мерзостью первого всесожжения; и продержится [она] лишь 73 года и 7 месяцев.
Затем из побега, бывшего столь долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю христианскую церковь. И будет заключен великий мир, союз и согласие между одним из детей с заблудшими умами и разделенными на разные царства. И будет заключен такой мир, что главный подстрекатель и зачинщик марсовых мятежных группировок (= сатана) окажется связанным в глубочайшей преисподней. И объединится королевство Неистового, который будет притворяться мудрецом.
И края, города, поселки, царства и провинции, сошедшие с изначальных путей, чтобы освободиться, поработятся еще сильнее, и будут втайне рассержены своей свободной, и, утратив совершенную религию, начнут бить в левую сторону, чтобы вернуться в правую, возвращая на место изначальным писаниям давно поверженную святость.
Этот пространный и туманный текст достаточно давно служил одним из основных источников вдохновения для толкователей, пытавшихся с опорой на него делать предсказания будущих событий мировой истории. Это представляется возможным как в силу наличия в этом текста ряда хронологических указаний (73 года и 7 месяцев; указания на различные месяцы года), так и в силу того, что данный текст все же имеет более конкретный, чем большинство катренов, характер.
Оригинальный смысл этого предсказания может относиться к событиям, которые Нострадамус ожидал в XVII веке, в частности явлению папы-антихриста, которое Нострадамус ожидал в 1609 году. По мнению многих историков, Нострадамус говорит здесь о солнечном затмении октября 1605 года, которому некоторые современные ему астрологи приписывали некоторые апокалиптические черты. Так, Киприан Леовиц, эфемеридами которого пользовался Нострадамус, писал о событиях, которые должны произойти после весеннего равноденствия 1606 года: «Близ этого круговращения мира начнутся ужасные воздействия солнечного затмения, произошедшего в предыдущем году. Установлено, что ничего подобного не было видано в течение многих веков, и в течение многих же последующих веков подобного ему не будет»[34]. Нострадамус в своих брошюрах также пишет о зловещем влиянии затмения 1605 года. Таким образом, вполне вероятно, что сам Нострадамус мог связывать этот пассаж с затмением 1605 года[35].
Тем не менее, реконструировать точную последовательность исторических событий, как ее предвидел сам Нострадамус, представляется практически невозможным. Очевидно, что в своем повествовании он первоначально отталкивался от окружавшей его европейской реальности. Свои предсказания он начинает в 12 главе послания, где говорит о «великой даме», о ее долгом бесплодии и будущей судьбе рожденных ею сына и дочери. Очевидно, что под «великой дамой», по словам Нострадамуса «долгое время остававшейся бесплодной», может пониматься или французская королева Екатерина Медичи или ее невестка, королева Шотландии Мария Стюарт[36]. Далее Нострадамус говорит о будущих судьбах их детей, связанных с ними религиозных распрях, однако его текст постепенно становится все более туманным, а его возможные прочтения — все более неясными и гадательными. К началу интересующего нас пассажа пространственные и временные рамки происходящих событий уже теряют всякую определенность.
Этот момент не кажется удивительным — он мог бы казаться странным для поклонников Мишеля Нострадамуса, ожидавших увидеть в его повествовании описание известной им из учебников европейской истории, однако он хорошо понятен знатокам творчества французского прорицателя. Сам Нострадамус в «Послании Генриху II» пишет: «В своем трактате, сир, я помещаю предсказания почти беспорядочно» (39), указывая астрономические вычисления и пророчества св. Писания как возможную основу для предлагаемых им датировок. Как видно, далеко не всегда они имели успех — если даты 1789 и 1792 год, извлеченные Нострадамусом из европейской классической предсказательной традиции, действительно оказались весьма примечательными, то 1605–1607 гг. не стали временем сколько-нибудь знаменательных событий.
Судя по всему, к тексту «Послания Генриху II» нам во многих случаях тоже надо подходить как к катренам — Нострадамус зачастую руководствовался при его написании собственным пророческим даром, выхватывая те или иные фрагменты предвидевшихся им будущих событий. И в этом отношении главы 23–27, вероятно, представляют собой довольно впечатляющий прорыв в будущее, события, которые произойдут в XX веке. В данном случае нам даже не нужно прибегать к известному приему sensus plenior — исходя из известной нам информации мы можем заключить, что Нострадамус ошибался только в отнесении этих событий к началу XVII века, сделанному не на основании его пророческого дара, а на основании эфемерид Киприана Леовица, связывавшего с затмением 1605 года какие-то эсхатологические события. Попробуем рассмотреть все разделы этого пророчества более подробно:
Затем великая империя антихриста начнет вторгаться в область «Атиль и Зерфес» и большом неисчислимом множестве. Так что приход Святого Духа, происходящий на 48-м градусе, вызовет переселение, имеющее целью убежать от мерзости антихриста, ведущего войну против королевской особы, коей будет великий викарий Иисуса Христа, и против Его Церкви и Его Царства в продолжение времени и до конца времен.