Примечания
1
Jonathan A. Goldstein. The Historical Setting of the Uruk Prophecy. Journal of Near Eastern Studies Vol. 47, № 1 (Jan., 1988). P. 43–46.
2
И. А. Бессонов. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. М., 2019. С. 70–87.
3
Пензенский А. А. Нострадамус. М., 2008. С. 133.
4
Fernández F. Andre. Hermenéutica. Rome, 1927. P. 306.
5
Brown Raymond E. The Sensus Plenior of Sacred Scripture. Baltimore, 1955. P. 92.
6
Williamson Peter S. Catholic Principles for Interpreting Scripture. A Study of the Pontifical Biblical Commission’s “The Interpretation of the Bible in the Church”. Roma, 2001.
7
Пензенский А. А. Нострадамус. М., 2008. С. 67.
8
Там же. С. 10–18.
9
Пензенский А. А. Там же. С. 315.
10
Эфемериды – таблицы небесных координат Солнца, Луны, планет и других астрономических объектов.
11
Пензенский А. А. Там же. С. 72.
12
Пензенский А. А. Там же. С. 74.
13
Ср. предсказание на август 1567 года:
Тайные враги будут заточены в тюрьму.
Короли и магистраты удержат там твердой рукой.
Жизни нескольких унесут болезни глаз и носа.
Двое великих уйдут оттуда очень далеко в недобрый час.
(Пензенский А. А. Там же. С 73).
14
Пензенский А. А. Там же. С. 174–177.
15
Нострадамус, как и многие современники, воспитанные на античной классике, интересовался подобными знамениями и в реальности: так он в 1554 году принимал участие в толковании такой продигии, как рождение двухголового ягненка, которую он посчитал предсказанием будущей религиозной войны на юге Франции (Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 31–32).
16
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 243–244.
17
Hübscher Arthur. Die grosse Weissagung. Texte, Geschichte und Deutung der Prophezeiungen von den biblischen Propheten bis auf unsere Zeit. München, 1952.
18
Hübscher Arthur. Die grosse Weissagung. Texte, Geschichte und Deutung der Prophezeiungen von den biblischen Propheten bis auf unsere Zeit. München, 1952. S. 139–140.
19
Brind’ Amour Pierre. Nostradamus astrophile. Les astres et l’astrologie dans la vie et l’œuvre de Nostradamus. Ottawa – Paris, 1993; Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005.
20
Leoni Edgar. Nostradamus and His prophecies. New York, 1982. P. 378; Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 265.
21
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 69.
22
Штайнер Рудольф. О России. Из лекций разных лет. СПб., 1997. C. 49.
23
Sanders James A. Canon and Community: A Guide to Canonical Criticism. Eugene, 2004. P. XVII.
24
Разумов И. К., Петров В. А. Датировки катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги». С. 39.
25
Цит. по: Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 267.
26
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 267.
27
Там же. С. 410.
28
Разумов И. К., Петров В. А. Датировки катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги». С. 33.
29
Пензенский А. А. Там же. С. 143.
30
Цит. по Пензенский А. А. Там же. С. 143.
31
Цит. по Пензенский А. А. Пророчества Нострадамуса в контексте Ренессанса.
32
Там же.
33
Leoni Edgar. Nostradamus and His prophecies. New York, 1982. P. 690.
34
Цит. по: Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 437.
35
Некоторую сложность тут представляет то, что Нострадамус не говорит о том, что это солнечное затмение произойдет в октябре, в данном случае он пишет о grâde translatiô, «великом перемещении», которое можно связать не только с затмением, но и с какими-то более глобальными изменениями.
36
Leoni Edgar. Nostradamus and His prophecies. New York, 1982. P. 681–682.
37
Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. СПб., 2019. С. 487.
38
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 437.
39
Hübscher Arthur. Die grosse Weissagung. Texte, Geschichte und Deutung der Prophezeiungen von den biblischen Propheten bis auf unsere Zeit. München, 1952. S. 106–122.
40
Vojtisek Zdenek (February 2006). Millennial Expectations in the Grail Movement // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. Vol. 9. № 3. P. 61–79.
41
«Фатимскими явлениями» принято называть серию явлений Девы Марии, произошедших в 1917 году в португальской деревне Алжуштрел около города Фатима. Их главными свидетелями стали местная девочка Лусия душ Сантуш и ее двоюродные брат и сестра Фрасишку и Жасинта Марту. Явления Девы Марии детям продолжались каждый месяц с 13 мая до 13 октября и завершились «чудом с Солнцем», свидетелями которого стали многие тысячи людей. 13 июля Лусия и ее друзья получили от являвшейся им «Сеньоры» «три тайны» – пророчества эсхатологического содержания, сыгравшие значительную роль в истории Католической церкви в XX–XXI вв. Позднее Лусия стала католической монахиней и до конца жизни оставалась основным источником информации о Фатимских явлениях.
42
Joao de Marchi. The True Story of Fatima. A complete account of the Fatima Apparitions. New York, 2009. P. 28.
43
Joao de Marchi. Op. cit. P. 56–58.
44
Leoni Edgar. Nostradamus and His prophecies. New York, 1982. P. 686.
45
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 438.
46
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 519–520.
47
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 519.
48
Уильям Лилли, Уильям Рэмси. Астрология затмений. М., 2007. C. 31.
49
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 520.
50
Стоянова Красимира. Болгарская пророчица Ванга. София, 1990.
51
Сидоров Валентин. Людмила и Вангелия // Подъем. 1993. № 7. С. 161–195.
52
Костадинова Жени. Ванга. М., 1999.
53
Балашова В. В. Ванга. М., 2018.
54
Стоянова Красимира. Там же. С. 57.
55
Там же. С. 58.
56
Там же. С. 61.
57
Сидоров В. Людмила и Вангелия // Подъем. 1993. № 7.
58
Бессонов И. А. Русская народная эсхатология: история и современность. М., 2014. С. 222–224; «Народная Библия». Восточнославянские этиологические легенды. М., 2004. С. 409–410.
59
Стоянова Красимира. Там же. С. 77–78.
60
Там же. С. 105.
61
Стоянова Красимира. Там же. С. 118.
62
Там же. С. 118.
63
Там же. С. 82.
64
Там же. С. 84.
65
Стоянова Красимира. Там же. С. 20.
66
Добриянов Величко. Феноменът Ванга. Експерименти по телепатна комуникация. София, 1996.
67
Балашова В. В. Там же. С. 149–151.
68
Сидоров В. М. Людмила и Вангелия // Подъем. № 7. 1993. С. 168.
69
Там же. С. 185.
70
Сидоров В. М. Там же. С. 189.
71
Сидоров В. М. Там же. С. 189.
72
Там же. С. 178.
73
Там же. С. 189.
74
Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. (А-Д). М., 1986. С. 326.
75
Сидоров В. М. Там же. С. 190.
76
Стрижев А. Н. Серафимово послушание. Жизнь и труды Н. А. Мотовилова. М., 1996. C. 84–85.
77
Эта гиперболизированная формулировка очевидным образом восходит к Третьей книге Эзры: «В шестой же день повелел Ты земле произвести пред Тобою скотов, зверей и пресмыкающихся; а после них Ты сотворил Адама, которого поставил властелином над всеми Твоими тварями и от которого происходим все мы и народ, который Ты избрал. Все это сказал я пред Тобою, Господи, потому что для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне, и все множество их Ты уподобил каплям, каплющим из сосуда» (3 Ездра 6, 53–56). Очевидно, что у Мотовилова здесь говорится о двух избранных народах – еврейском и русском – которые, по его мнению, призваны играть особую роль в истории Спасения.
78
Abschrift eines Manuskriptes von Otto Ernst Fritsch. Erinnerungen an Abd-ru-shin.
79
Lachman Gary. The return of Holy Russia. Apocalyptic History, Mystical Awakening, and the Struggle for the Soul of the World. Rochester, 2020.
80
http://forum.davidicke.com/showthread.php?t=7972.
81
Joao de Marchi. Op. cit. P. 28.
82
Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. СПб., 2019. С. 235–236.
83
Мильязеш, Жузе Мануэл Пинту. Фатимское послание в России. Новосибирск, 2019. С. 14–16.
84
Arthur Hübscher. Die grosse Weissagung. Texte, Geschichte und Deutung der Prophezeiungen von den biblischen Propheten bis auf unsere Zeit. 1952. S. 159.
85
Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса. М., 2005. С. 265.
86
М. А. Бабкин. Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году: материалы и архивные документы по истории Русской православной церкви. М., 2008. С. 417.
87
Там же. С. 420.
88
Там же. С. 417.
89
Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери "Державная": службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 23.
90
Грабар А. Н. Император в византийском искусстве. М., 2000. С. 203.
91
Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. М., 1998. Т. 1. С. 280–284.
92
Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 40–41.
93
Корсаков А. Н. Село Коломенское. Исторический очерк. М., 1870. С. 8–9.
94
Швидковский Д. О. Трон ко второму пришествию. Загадка церкви Вознесения // Современный дом. 2003. № 7. С. 178.
95
Православная Москва в 1917–1921 годах. М, 2004. С. 399.
96
Там же. С. 400.
97
Цит. по: С. В. Фомин. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 259.
98
Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 179–180.
99
Там же. С. 174.
100
Там же. С. 202.
101
Цит. по: С. В. Фомин. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 463–465.
102
Булгаков С. Н. Христианский социализм. Новосибирск, 1991. С. 295.
103
Он же. Из «Дневников» // Вестник РХД. № 129. 1979. С. 238–239.
104
Бабкин М. А. Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году: материалы и архивные документы по истории Русской православной церкви. М., 2008. С. 423–424.
105
Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 164.
106
Цит. по: Фомин С. В. Там же. С. 291.
107
Там же. С. 259.
108
Бессонов И. А. Явление Державной иконы Божьей Матери как пророчество восстановления патриаршества в России.
109
Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. М., 2019. С. 243.
110
Там же. С. 246.
111
Булгаков С. Н. Страж Дома Господня (Памяти Святейшего Патриарха Тихона) // Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве русской церковной власти. 1917–1943 гг. М., 1994. С. 391.
112
Левкиевская Е. Е. Русская идея в контексте исторических мифологических моделей и механизмы их образования // Современная российская мифология. М., 2005. С. 204.
113
Цит. по: Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 13.
114
Joao de Marchi. The True Story of Fatima. A complete account of the Fatima Apparitions. New York, 2009. P. 28.
115
Joao de Marchi. The True Story of Fatima. A complete account of the Fatima Apparitions. New York, 2009. P. 28.
116
Иером. Дионисий (Шленов). Греческая народная эсхатология: образ последнего царя. С. 6.
117
http://www.1260.org/Mary/Theotokos/Theotokos_Act_of_Consecration_of_France_to_Our_Lady_Louis_XIII_ru.htm
118
Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. М., 2019. С. 284.
119
Warmind Morten Lund. The Cult of the Roman Emperor before and after Christianity // The Problem of Ritual. Abo, 1993. P. 216.
120
Библиотека литературы Древней Руси. СПб, 2000. Т. 9. С. 290–305.
121
Крижанич Юрий. Политика. М., 2003. С. 481, 484.
122
Там же. С. 480.
123
Там же. С. 470–471.
124
Там же. С. 485.
125
Там же. С. 489.
126
Бессонов И. А. Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история. М., 2019. С. 219–220.
127
Сидоров В. М. Людмила и Вангелия // Подъем. № 7. 1993. С. 189.
128
Левкиевская Е. Е. Русская идея в контексте исторических мифологических моделей и механизмы их образования // Современная российская мифология. М., 2005. С. 179–181.
129
Печатается по: Акафист Пресвятей Богородице явления ради чудотворныя Ея иконы Державныя в селе Коломенстем, близ града Москвы, 2 марта 1917 года. Джорданвилль. 1984. С. 3–33; Фомин С. В. Царица Небесная – Державная Правительница земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная»: службы, акафисты, молитвы, сказания, свидетельства. М., 2007. С. 505–518.