Существует и другой способ рассматривать взаимоотношения субъективности и традиции. Мы показали, что женская субъективность формировалась в согласии не только с индивидуальной, но и с относительными идентичностями. Для деревенской женщины формирование собственного «я» не обязательно происходило в оппозиции к традиции. Поскольку традиция содержит в себе сюжеты, сценарии и практики, полученные от Другого (других), она служит механизмом, используя который мы конструируем себя в отношениях с этим Другим (другими). Сохранение фольклорной традиции в таком случае не является самоцелью: принимая, адаптируя или отвергая традиционные практики и нарративы, мы принимаем на себя определенные социальные роли и создаем собственные биографии.
Иллюстрации
1. Первое, второе и третье поколение: мать (1900 г. р.), в окружении двух сыновей, их жен и детей. Рязанская область, 1956 г. Из семейного альбома Г.
2.Первое советское поколение женщин, фотография 1960-х годов (с. Вожгора Лешуконского района Архангельской области). Из фотоархива учителя вожгорской школы Ю. Галева
3. Первое, второе и третье поколение: семейный фотопортрет 1930-х годов. На переднем плане муж, жена (молодка), слева – их старшая дочь, на заднем плане – родители мужа (но, судя по размещению перед камерой, – уже, в силу событий коллективизации, не большак и большуха) и их неженатый сын. Из фотографий, хранящихся в библиотеке с. Вожгора
4. Второе поколение: сестры Г. (две женщины слева), сфотографировались с золовками (тремя сестрами из той семьи, в которую одна из Г. вышла замуж), на заднем плане – их дети. Рязанская область, конец 1940-х годов. Из семейного альбома Г.
5. «Баба Настя», Анастасия Спирина (1918 г. р.), с одной из ее коз. Рязанская область, 2005 г. Фото Лоры Олсон
6. Третье поколение: две семнадцатилетние девушки. Ульяновская область, 1956 г. Из семейного альбома Елизаровых
7. Третье поколение женщин – певицы Ценогорского хора (1960-е годы). Из фотоальбома сельсовета д. Ценогора Лешуконского района Архангельской области
8. Евдокия Тимофеевна К. (1932 г. р.) и ее муж (1940 г. р.) в день его призыва в армию. Вологодская область, 1960 г. Из семейного альбома К.
9. Праздник на деревенской горке (?): «День песни», середина июня. Ульяновская область, Потьма, начало 1950-х годов. Из семейного альбома Елизаровых
10. Хор д. Ценогора (Архангельская область) исполняет хоровод для приезжих фольклористов. Фото Светланы Адоньевой
11. Праздник на Петров день (12 июля) в деревне Иванов Бор: после официальной части «Дня деревни» местные жители увлеклись пением частушек на импровизированной сцене. Фото Светланы Адоньевой
12. Великий четверг: женщина прибирает могилу матери (1928 – 2000) и разговаривает с соседкой. Рязанская область, апрель 2005 г. Фото Лоры Олсон
13. Причитание на кладбище. Начало 70-х годов. Фотоархив Ю.А. Галева
14. Антонина Ивановна Ч. (1940 г. р.) читает панихиду в день годовщины смерти дочери Валентины Сергеевны (1925 г. р.). На столе перед ней – поминальная еда. Рязанская область, с. Красное, апрель 2005 г. Фото Лоры Олсон
15. Одна из церковных книг, используемых для домашних богослужений в с. Потьма. Ульяновская область, 2005 г. – «Триодь» отпечатана во Львове, вероятно в конце XIX – начале XX века. Пятна на книге – от капель свечного воска. Фото Лоры Олсон
16. Хотя Пасха уже прошла, Вера Ивановна М. позволила сфотографировать плащаницу, которую они выносят во время богослужений на Страстной неделе. Прежде она принадлежала местному храму, а с 1930-х годов хранилась женщинами дома. Фото Лоры Олсон
Библиография
Аверинцев 1994 – Аверинцев С. С. Авторство и авторитет // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М.: Наследие, 1994. С. 105 – 125.
Агапкина 2002 – Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря: весенне-летний цикл. М.: Индрик, 2002.
Адоньева 1998a – Адоньева С. Б. Белозерская свадьба // Белозерье: Краеведческий альманах / Под ред. Ю. С. Васильева. Вып. 2. Вологда: Легия, 1998. С. 231 – 249.
Адоньева 1998b – Адоньева С. Б. О ритуальной функции женщины в русской традиции // Живая старина. 1998. № 1. С. 26 – 28.
Адоньева 1998c – Адоньева С. Б. Этнография севернорусских причитаний // Бюллетень фонетического фонда русского языка. Приложение 7. Обрядовая поэзия Русского Севера: Плачи. СПб.: Бохум, 1998. С. 63 – 85.
Адоньева 1999 – Адоньева С. Б. «Я» и «Ты» в ритуальном тексте: ситуация границы // Пограничное сознание: пограничная культура. Альманах «Канун» / Под ред. В. Е. Багно, Т. А. Новичковой. Вып. 5. С. 47 – 74. СПб.: Канун, 1999.
Адоньева 2001 – Адоньева С. Б. Категория ненастоящего времени: культурные сюжеты и жизненные сценарии // Адоньева С. Б. Категория ненастоящего времени: антропологические очерки. СПб.: Петербургское востоковедение, 2001. С. 101 – 112.
Адоньева 2004 – Адоньева С. Б. Прагматика фольклора. СПб.: Амфора, 2004.
Адоньева 2007 – Адоньева С. Б. Большаки и большухи [Электронный ресурс] // Кафедра истории русской литературы филологического факультета СПбГУ: сайт. URL: http://lit.phil.pu.ru/article.php?id=15.
Адоньева 2007 – Адоньева С. Б. Большаки и большухи [Электронный ресурс] // Русский фольклор в современных записях: сайт. URL: http://folk.ru/Research/adonyeva_bolshak.php
Адоньева 2009 – Адоньева С. Б. Дух народа и другие духи. СПб.: Амфора, 2009.
Адоньева, Бажкова 1998 – Адоньева С. Б., Бажкова Е. В. Функциональные различия в поведении и роли женщины на разных этапах ее жизни // Белозерье: Краеведческий альманах / Под ред. Ю. С. Васильева. Вып. 2. Вологда: Легия, 1998. С. 204 – 212. [Электронный ресурс] // Вологодская областная универсальная научная библиотека: сайт. URL: http://www.booksite.ru/fulltext/2be/loz/erye/17.htm
Адоньева, Герасимова 1996 – Адоньева С. Б., Герасимова Н. М. «Никто меня не пожалеет…»: Баллада и романс как феномен фольклорной культуры нового времени // Современная баллада и жестокий романc / Сост. С. Адоньева, Н. Герасимова. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 1996. С. 338 – 365.
Азадовский 1932 – Азадовский М. К. Русские сказочники // Русская сказка: избранные мастера / Под ред. М. К. Азадовского. В 2 т. Т. 1. М.: Academia, 1932. С. 9 – 90.
Азадовский 1938 – Азадовский М. К. Литература и фольклор. Очерки и этюды. Л., 1938.
Азов 1932 – Азов В. Сатира под спудом // Последние новости. 1932. 14 мая. С. 2.
Алексеев, Попов 1937 – Алексеев Г., Попов В. Живая летопись // Новый Север. 1937. № 3. С. 84 – 88.
Андреев 1931 – Андреев Н. П. Фольклор и антирелигиозная работа // Воинствующий атеизм. 1931. № 12. С. 3.
Архангельские былины 1904 – Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899 – 1901 гг. С напевами, записанными посредством фонографа: В 3 т. Т. 1. Ч. 1: Поморье. Ч. 2: Пинега. М.: Изд. Имп. Академии наук, 1904.
Архангельские былины 2002 – 2003 – Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899 – 1901 гг. С напевами, записанными посредством фонографа: В 3 т. СПб.: Тропа Троянова, 2002 – 2003.
Архипова, Неклюдов 2010 – Архипова А. С., Неклюдов С. Ю. Фольклор и власть в закрытом обществе // Новое литературное обозрение. Вып. 101. 2010. [Электронный ресурс] // Журнальный зал: сайт. URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2010/101/ar6.html (дата обращения: 27.11.2010).
Астахова 1927 – Астахова А. М. Былина в Заонежье // Крестьянское искусство СССР. Вып. 1. Искусство Севера: Заонежье. Л.: Academia, 1927. С. 77 – 103.
Астахова 1939 – Астахова А. М. Беломорская сказительница М. С. Крюкова // Советский фольклор. 1939. № 6. С. 176 – 177.
Афанасьев 1994 – Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. Т. 1. М.: Индрик, 1994.
Багизбаева 1979 – Багизбаева М. М. Фольклор семиреченских казаков. Ч. 2. Алма-Ата: Бектеп, 1979.
Базанов 1962 – Базанов В. Г. Причитания Русского Севера в записях 1942 – 1945 годов // Русская народно-бытовая лирика: Причитания Севера в записях В. Г. Базанова и А. П. Разумовой. Л.: Издательство АН СССР, 1962. С. 3 – 44.
Байбурин 1993 – Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993.
Балашов, Марченко, Калмыкова 1985 – Балашов Д. М., Марченко Ю. И., Калмыкова Н. И. Русская свадьба: Свадебный обряд на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге. М.: Современник, 1985.
Балашов, Новичкова 2001 – Балашов Д. М., Новичкова Т. А. Русский былинный эпос // Былины: В 25 т. Т. 1. Былины Печоры / Под ред. А. А. Горелова и др. СПб.: Наука, 2001. С. 21 – 78.
Баллады 2001 – Баллады / Сост., подгот. текста и коммент. Б. П. Кирдана. М.: Русская книга, 2001.
Баранов 2005а – Баранов Д. А. Брак // Мужики и бабы: Мужское и женское в русской традиционной культуре / Под ред. И. И. Шангиной. СПб.: Искусство, 2005. С. 75 – 77.
Баранов 2005b – Баранов Д. А. Новорожденный // Мужики и бабы: Мужское и женское в русской традиционной культуре / Под ред. И. И. Шангиной. СПб.: Искусство, 2005. С. 406 – 412.
Баранов 2005c – Баранов Д. А. Родильный обряд // Мужики и бабы: Мужское и женское в русской традиционной культуре / Под ред. И. И. Шангиной. СПб.: Искусство, 2005. С. 525 – 527.
Баранов 2005d – Баранов Д. А. Роженица // Мужики и бабы: Мужское и женское в русской традиционной культуре / Под ред. И. И. Шангиной. СПб.: Искусство, 2005. С. 533 – 536.
Баранов 2005e – Баранов Д. А. Соитие // Мужики и бабы: Мужское и женское в русской традиционной культуре / Под ред. И. И. Шангиной. СПб.: Искусство, 2005. С. 623 – 625.
Баранова 2002 – Баранова О. Покров Богородицы // Русский праздник: Праздники и обряды народного земледельческого календаря / Под ред. И. И. Шангиной. СПб.: Искусство, 2002. С. 433 – 438.