Вступительная статья, комментарии и публикация А. И. Шнеера (Израиль)
Смена эпохи, политические события и новая власть нередко меняют оценки исторических событий и подходы к их изучению. Наиболее ярко это проявлялось в работе историков бывшего СССР. Лишенные свободы выбора тем для изучения вне рамок коммунистической идеологии и государственного мифотворчества, они не могли заниматься полноценными объективными исследованиями, а должны были подгонять выводы под господствующую идеологию. Потому в архивах похоронены тонны бумаг и различных документов, которых еще не коснулись рука исследователя. Среди прочих были закрыты материалы Чрезвычайной государственной комиссии, занимавшейся расследованием нацистских преступлений. Одной из причин, вероятно, являлось то, что они представляли реальную картину вовсе не братства и взаимопомощи народов, так прекраснодушно описанных в советской литературе, а ненависти и преступлений, творимых не столько немецкими оккупантами, сколько их пособниками из местного населения. Причины пособничества крылись не только во внутренней политике советского режима (политические и национальные репрессии, коллективизация, фактический разгром религиозных структур всех направлений), но и в психологии, нравственности, вернее отсутствии таковой, в морали, вернее, антиморали у тех, кого не хочется называть словом «человек».
Каковы могли быть личные мотивы сотрудничества с нацистами? Многими руководили воинствующее неприятие советской власти и желание мстить, особенно обострившееся после депортаций, проведенных в западных районах Советского Союза 14–15 июня 1941 г. Год правления «советов» разочаровал даже многих из тех, кто в июне 1940 г. встречал Красную Армию цветами. Могли иметь место личные счеты как к частным лицам, так и к представителям советских органов власти. В условиях немецкой оккупации месть, зависть и неприязнь – все слилось воедино. Ощущение национальной исключительности, религиозная неприязнь и нетерпимость к иноверцам и инородцам трансформировались в ненависть к последним. Немецкая оккупация открыла для нееврейского населения новые возможности для реализации материальных и политических амбиций. Некоторыми руководила элементарная алчность: участникам преступлений обещали деньги, иные материальные ценности в виде зарплаты и возможности получить вещи расстрелянных. Возможно, кем-то руководил страх за себя и близких. Другие сотрудничали с советской властью, а теперь активной поддержкой немецкого порядка стремились «искупить» недавнее «заблуждение». Некоторые из этих людей опасались возможных репрессий, вплоть до физического уничтожения самого коллаборациониста и его семьи.
Часть людей пришла к сотрудничеству в результате последовательной смены трех политических режимов в течение одного года и начавшейся войны. Эти события привели к безразличному восприятию происходящего, готовности плыть по течению, мимикрии и стремлению выжить любой ценой. Не последнюю роль могли сыграть ложное понимание гражданского долга и прагматизм (надо быть законопослушным, конфликт с властью мог привести к репрессии), клановая корпоративная солидарность (все соседи делают так) и ощущение элитарности (приобщение к некой группе, получающей определенные льготы, выгоды, условия работы, материальное поощрение, приобщение к некой тайне совершенных убийств).
Многие шли от одобрения и симпатии к осуществляемым немцами мероприятиям, к готовности участвовать в них. Не последнюю роль играли и психологические качества: эгоизм, стремление к лидерству, угодливость, мстительность, агрессивность, жестокость, цинизм, а также тщеславие, основанное на желании казаться значимым, произвести впечатление на окружающих, ощутить себя непохожим на всех. Легкомыслие и доверчивость также могли привести человека к сотрудничеству с нацистами, а затем, после участия в преступлении, он мог решить, что обратного пути нет, и продолжить соучастие по малодушию.
У большинства соучастников различных преступлений на оккупированной территории вовсе не было уголовного или антисоветского прошлого, они не являлись выходцами из «эксплуататорских» буржуазных слоев, как всегда вынуждены были писать советские историки. Коллаборационистами низового исполнительного уровня становились представители всех социальных групп, преобладали крестьяне и рабочие. Советские идеологические эмоциональные клише: «преступления, совершенные латышскими (или подставьте любую другую национальность. – Прим. А. Ш.) буржуазными националистами», «отщепенцами», «изменниками своего народа», «кулацко-уголовными элементами», «дезертирами и предателями», – это тот же сознательно внедрявшийся в советские годы миф о том, что «вероломное нападение гитлеровской Германии на Советскую страну вызвало у латышского (подставьте: эстонского, литовского, украинского. – Прим. А. Ш.) народа гнев и возмущение. Трудящиеся Латвии в подавляющем своем большинстве (выделено мной. – Прим. А. Ш.) были полны решимости защищать честь и независимость Родины»[1480].
Многочисленные факты свидетельствуют как раз о противоположных настроениях во всех трех прибалтийских республиках. Именно здесь – впрочем, как и на всех территориях, ставших советскими в 1939–1940 гг., – отмечается особенно высокий, по сравнению с другими оккупированными немцами территориями, уровень антисоветских, антиеврейских и антирусских настроений, а также наивысшая степень коллаборационизма[1481].
За каждым совершённым преступлением всегда стоит конкретная организация со своими целями либо конкретный человек со своей психологией и мотивами. В данной публикации я сделал выбор в пользу документа, доверяя читателю, его сопереживанию, надеясь на то, что после прочтения подобных материалов мы станем более нравственными и терпимыми к живущим рядом людям разных национальностей. Я надеюсь, что читатели воспримут эту работу не как сухой научный документ, а как драму, написанную кровью и памятью. Тем более что эмоции некоторых свидетелей вторгаются в точный сдержанный язык следственных документов и отражены в них. Я сознательно не делал купюр в показаниях, приводя циничные слова убийц о жертвах. Пусть все то, что говорили убийцы и соучастники, характеризует их. Позор и бесчестье ложатся на них.
Отобранные документы посвящены одному из эпизодов в Даугавпилсе. Сам город был захвачен немецкой армией 26 июня 1941 г. 29 июня евреям-мужчинам от 18 до 60 лет приказали явиться на базарную площадь. Вечером их отвели в тюрьму. 30 июня состоялись первые расстрелы евреев в железнодорожном саду за тюрьмой. Расстрелы небольших групп и убийства отдельных евреев в разных местах продолжались до середины июля 1941 г. За это время погибли около 1 150 человек.
По распоряжению коменданта города с 13 июля 1941 г. евреи старше 4 лет должны были носить на одежде желтую звезду на груди и спине, а мужчины – дополнительно на левом колене. 15 июля 1941 года все евреи должны были переселиться в гетто. Его создали в предмостном укреплении Даугавпилсской крепости[1482], на левом берегу Даугавы. Согласно инструкции, гетто административно подчинялось городской управе, а порядок и безопасность обеспечивались местной префектурой. Комендантом гетто был назначен бывший офицер латвийской армии Волдемар Заубе. В упомянутой выше инструкции указывалось, что содержание гетто обеспечивается за счет работы его обитателей. Выход из гетто мог происходить только по спецпропускам, выданным префектурой, причем их нужно было все время иметь при себе. Многие узники гетто, представители различных рабочих профессий, трудились в городе на различных предприятиях и в мастерских.
Городской префект Роберт Блузманис издал инструкцию об организации охраны гетто силами местной латышской полиции. Она не допускала в лагерь посторонних лиц и не вступала в разговоры с евреями. Дежурные посты располагались у главного входа, а также на вышках, расположенных вокруг гетто[1483]. В гетто был создан юденрат (еврейский совет), который должен был обеспечить выполнение приказов немецкого командования узниками и отвечал за учет и регистрацию евреев, размещение вновь прибывших, организацию рабочих команд, работу медицинских учреждений. Он же вел учет лиц, получивших карточки ремесленников[1484]. В Даугавпилс пригнали евреев и из окрестных местечек – Илуксте, Вишки, Дагды, Гривы, Индры, Илуксте, Краславы. Всего в гетто в 1941 г. было собрано около 15 тыс. человек.
29 июля в лесу у небольшого поселка Погулянка[1485], в 7 км на северо-запад от города, состоялся первый массовый расстрел узников гетто. 2 августа прошла вторая акция уничтожения, 6 августа состоялся очередной крупнейший расстрел от 2 до 3 тыс. узников гетто. 17 августа была расстреляна очередная партия евреев. Было проведено еще несколько массовых расстрелов, последний «летний» произошел 22 августа 1941 г. Согласно отчету айнзацкоманды № 3 под руководством оберштурмфюрера Иоахима Хамана (команда входила в состав айнзацгруппы А), с помощью местных полицейских с 13 июля по 22 августа в Даугавпилсе были убиты 9012 евреев[1486]. 8 ноября расстреляли еще 1 134 еврея, в этом расстреле участвовали местная полиция и прибывшая из Риги группа из «команды Арайса»[1487]. Руководил расстрелом оберштурмфюрер СС, начальник местного отделения полиции безопасности СД Гюнтер Табберт. Численность жителей гетто в итоге составила 962 человека. В октябре 1943 г. оставшиеся к этому времени в живых около 300 евреев были переведены в концлагерь Кайзервальд в Риге. Пережили оккупацию около 100 даугавпилсских евреев.
27 июля 1944 г. Даугавпилс был освобожден от немецкой оккупации. В тот же день в город прибыла оперативная группа НКГБ Латвийской ССР, которая немедленно занялась поисками лиц, сотрудничавших с немецкими оккупационными властями. Начался сбор сведений о преступлениях, совершенных за три года немецкой оккупации. Допрашивались десятки, а то и сотни горожан – свидетелей преступлений. Все они, пережившие оккупацию, очень активно сотрудничали с работниками Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию немецких преступлений и НКГБ, т. к. желали доказать лояльность вернувшейся советской власти. В первые дни было арестовано несколько десятков человек, подозреваемых в коллаборационизме с немецкими оккупационными властями. Некоторых из задержанных перевели в ранг свидетелей, поскольку большинство из них являлись лишь второстепенными участниками преступлений. Значительное количество настоящих убийц ушли вместе с немцами.
В данной работе главное внимание уделено не убийцам, а тем, кто был рядом с ними, кто в той или иной степени способствовал убийствам. Поэтому считаю необходимым выделить несколько форм сотрудничества местного населения с нацистами в «окончательном решении еврейского вопроса». Отношение к евреям условно разделило население оккупированных стран на две категории: 1. Тех, кто уничтожал евреев или способствовал уничтожению; 2. Тех, кто помогал евреям. К первой категории относятся:
а) активные участники преступлений – организаторы, непосредственные исполнители убийств, включая тех, кто издевался над жертвами и грабил их, пропагандисты и подстрекатели расправ (слово – это тоже дело), те, кто предавал скрывающихся евреев, охранники, а также все, кто присваивал имущество расстрелянных на месте расстрелов. Среди «активистов» можно выделить три вида соучастия:
• добровольно (большинство);
• принудительно, т. е. некто добровольно вступил в полицию, однако не предполагал, что кроме охранных и других полицейских обязанностей, включая аресты политических противников нового порядка, придется заниматься расстрелами. Такой полицейский мог быть назначен в группу охраняющих место расстрела или даже самих расстрельщиков по приказу. Однако таких было явное меньшинство;
• случайно – обычный гражданин мог быть взят полицией прямо из дома для участия в неких работах, которые оказывались связанными с обеспечением расстрелов (раскопка могил, конвоирование, разбор вещей и пр.). Однако некоторые из них быстро поняли выгоды подобной деятельности и после одного-двух раз уже сами просились на эту «работу», сделав ее источником наживы.
б) пассивные участники – жители, не участвовавшие в убийствах, однако активно присваивавшие либо покупавшие движимое и недвижимое имущество уничтоженных евреев. Все они занимались присвоением либо покупкой указанного имущества абсолютно добровольно. К ним, пожалуй, можно отнести и тех, кто молчаливо одобрял уничтожение, и равнодушных, однако их количество невозможно определить по документам.
Во время работы в Даугавпилсе следственные органы столкнулись с достаточно редким для оккупированных территорий фактом. Как свидетельствуют различные многочисленные источники, на оккупированной территории немецкие власти, готовясь к массовым акциям по истреблению евреев, за день, за ночь перед расстрелом привлекали к рытью могил либо самих евреев, от нескольких человек до нескольких десятков, в зависимости от предполагаемого количества расстрелянных, либо, что случалось очень часто, советских военнопленных. И те, и другие после исполнения работ по рытью могил и закапыванию тел убитых расстреливались. Только в гетто, концлагерях и в лагерях для советских военнопленных существовали специальные команды из числа узников, занимавшихся захоронением умерших или убитых. В Даугавпилсе же произошло нечто особенное: из местных жителей разных национальностей была создана специальная рабочая бригада могильщиков во главе с Иваном Лисовским. Проработала она несколько месяцев, принимая участие во всех массовых расправах. Рабочие, кроме зарплаты, получали вещи убитых, многие занимались мародерством.
Об этих соучастниках и рассказывает «Дело № 22 об убийствах и расстрелах мирных граждан в районе дер[евни] Погулянка в 7 км от гор[ода] Даугавпилс Латвийской ССР». Оригинал дела находится в Государственном архиве Российской федерации (Ф. Р-7021. Оп. 93. Д. 22). Копии хранятся в Национальном мемориале Катастрофы и Героизма – Яд Вашем в Иерусалиме. По листу использования оригиналов документов видно, что в феврале и декабре 1968 г. некоторые листы были использованы Прокуратурой СССР для передачи ФРГ. Основной массив документов состоит из 23 протоколов допросов свидетелей[1488] и 10 протоколов допросов обвиняемых: Забурдаев Г. Д. (русский), Лисовский И. А. (поляк), Бейнарович К. В., Смельтер В. И. (поляк), Вильцан П. А. (поляк); Вильцан А. И. (поляк), Миш-Минин Е. С. (белорус), Словенский И. И. (поляк), Курченко П. А. (русский), Забурдаев И. Д. (русский). К сожалению, в деле отсутствуют приговоры, но, зная судебную практику этих лет, можно предположить с большой долей уверенности, что все они были приговорены к различным срокам заключения от 10 до 15 лет, а после Указа Президиума Верховного Совета СССР от 17 сентября 1955 г. «Об амнистии советских граждан, сотрудничавших с оккупантами в период Великой Отечественной войны 1941–1945 годов» вышли на свободу и вернулись в Латвию.
Предлагаемая публикация составляет структурированную выборку тех фрагментов из материалов допросов, которые отражают деятельность указанной похоронной команды. Фрагменты публикуются в авторской последовательности, ссылки на листы даются согласно их номерам, проставленным архивом Яд Вашем (далее – АЯВ), орфография и пунктуация приведены к современным нормам, стилистика сохранена. Названия документам также даны публикатором. Сокращения расшифрованы в квадратных […] скобках, вырезанные фрагменты обозначены <…>.
1. Протокол допроса свидетеля Евгения Ивановича Яковлева, 3 августа 1944 г
Я, ст[арший] оперуполномоченный Двинского НКГБ Латв[ийской] ССР младший лейтенант госбезопасности Емельянов, допросил в качестве свидетеля Яковлева Евгения Ивановича, 1906 г[ода] р[ождения], уроженца г[орода] Двинска, по специальности сапожника, гражданство] СССР. Образование 1 класс, русский, несудимый, женатый, при немцах работал кочегаром в главных мастерских на ж[елезно]д[орожной], проживает в Двинске на Озерной 63.
Об ответственности за дачу ложных показаний предупрежден. Ст[атья] 95 УК РСФСР разъяснена.
<…>
Вопрос: Расскажите, каким образом Вы были привлечены к копке могил для евреев в 1941 г[оду]?
Ответ: В 1941 г[оду] в конце июня пришли ко мне на квартиру три полицейских. Фамилии я их знаю, так как они были не местные, предложили мне взять лопату и идти на работу. Вместе со мной с нашей улицы взяли Исаева Константина. Фамилии других я не знаю. Всего набрали партию человек в 30. Пригнали в лес между крепостью и Погулянкой, там уже был народ, человек около сотни. Полицейский Савицкий Николай, поляк, лет 30, среднего роста, тёмно-русый, житель Двинска[1489] по Видземской улице, дал размеры ямы и приказал копать. Яма размерами в 130 м в длину и 4 метра в ширину. Он же сказал: «эта яма копается для расстрела евреев». Яму мы начали копать часа в 3 дня, а закончили часов в 11 вечера. Пока копали могилу, полицейский Савицкий находился с нами все время. Когда могилы была готова, мы все ушли домой.
В эту ночь расстреляли примерно 400 человек евреев – мужчин, женщин, детей. Об этом знаю только из разговоров полицейского Савицкого. На второй день утром в часы 5 снова собрали всех, кто копал могилу для закапывания расстрелянных евреев, и меня тоже выгнали. В могиле лежали в различных положениях трупы… их было пол-ямы. Все трупы находились только в белье, среди них было много детей разных возрастов, даже грудные. Трупы имели раны сзади, в голову.
При закапывании с нами был полицейский Савицкий. Кроме этого, еще были вырыты две ямы для расстрелянных евреев, но я уже больше не ходил копать могилы и зарывать трупы.
Вопрос: Назовите фамилии, кто расстреливал евреев?
Ответ: Назвать фамилии, кто расстреливал евреев, я не могу, так как ни разу не был на расстреле.
Вопрос: Где сейчас Савицкий?
Ответ: Савицкий в конце 1941 г[ода] добровольно ушел в немецкую армию, и где он сейчас, не знаю [1490].
АЯВ. М-33\1022. Л. 7–8.
2. Из протокола допроса 3 сентября 1944 г. Яна Станиславовича Котмана 1912 г. р., поляка. Допрошен в качестве свидетеля
<…>
В июле 1941 г[ода] началась кровавая расправа с гражданами еврейской национальности. Все это делалось по приказу немцев <…> исполнителями кровавых злодеяний являлись латыши, служившие добровольно в полиции…
К ним примкнуло много пособников, желавших иметь личную наживу за счет ограбления имущества расстрелянных. Пособники выполняли могильные работы. Подготовка могил перед расстрелом, закопка трупов расстрелянных и вторая группа фурманов – ломовых извозчиков, в задачи которых входили подвозка беспомощных стариков и детей к месту расстрела и отвозка имущества расстрелянных по квартирам полицейских, причем имущества, награбленного в момент расстрела граждан. Группа могильщиков и фурманов участвовала, или вернее оказывала содействие латвийско-немецкой полиции[1491]совершенно добровольно, без какого-либо принуждения к этому, что я подтверждаю следующим фактом. Мои соседи по улице Вильцан Антон Иванович и его сын Вильцан Петр Антонович, Бейнарович Кузьма и его два сына Бейнарович Василий и Иван являлись такими добровольцами могильных работ. Я в это время скрывался от полиции, более того, полиция не ограничивалась добровольцами-могильщиками, могла принудительно заставить меня принять в этом кровавом деле участие, что было против моей совести. О том, что я скрываюсь, знали Вильцан Антон и остальные. В начале августа 1941 г[ода] Вильцан Петр зашел ко мне в мастерскую, между нами зашел разговор о жизни при немцах. В разговоре я сказал Вильцану Петру о том, что мне тяжело жить при немцах, на что он мне ответил: «Ты сам этому дурак, не надо прятаться от полиции, а вместе с нами работать, закапывать евреев, там добудем то, что необходимо». Ответив, что на такую работу идти я не согласен, наш разговор был окончен. Должен отметить, что Вильцаны, будучи пособниками полиции, жили действительно неплохо. Часто с Лисовским Иваном, старшим могильщиком, устраивали пьянки после участия в погребальных работах, несмотря на то, что продукты питания и водка стоили больших денег.
Зная, что идут массовые расстрелы в Погулянке и Песках[1492], мне удалось скрыться от участия примерно 8 раз, и все же я был пойман полицией и принудительно доставлен на место расстрела в Погулянку. Произошло это так. В августе 1941 г[ода], число не помню, вечером, в сумерки, ко мне зашли пьяными полицейский Савицкий и Тартар Юзек и, угрожая мне расстрелом, предложили собираться на работу, желая отделаться от них; я сказал им, что не имею лопаты. За меня вступилась сестра моей жены, но ее чуть не застрелил Савицкий со словами: «Не хотите помочь бить евреев – тогда будете сами там, где и евреи». На Погулянке я был свидетелем кровавой драмы, которую не смогу забыть всю жизнь. Когда меня привели на Погулянку к месту предполагаемого расстрела, там стояли приготовленные бочки с хлорной известью. Лисовский Иван выполнял роль руководителя: размечал контур могилы и назначал работы добровольцам-могильщикам. Среди них были Купченко Петр, Миш-Мишин Евгений, Вильцаны отец и сын, Бейнарович Кузьма с двумя сыновьями и еще ряд людей, фамилии которых я не помню. Могила была большая: 3 метра шириной и 2,5 м глубиной, около 20–25 м длиной. Лисовский торопил могильщиков, ругался отборной нецензурной бранью. Все работали спокойно. После окончания копки могил полиция приказала отойти нам в лесок, расположенный в 300 м от могилы, приставив нам одного полицейского. Лисовского с нами не было – он оставался все время с полицией, как близкий ей человек. На рассвете была приконвоирована толпа людей. Там были взрослые, старики и дети, конвоируемые полицейскими-латышами. Обреченных начали раздевать. Я слышал стоны избиваемых. У женщин вырывали золотые сережки, выбивали золотые зубы. У матерей вырывали из рук детей, полиция, ругаясь отборной бранью, раздевала всех донага, подводила отдельными группами к могиле и расстреливала. Помню, что в этом принимали участие полицейский Савицкий и Тартар Юзек. Лисовский был тоже среди них. После окончания расстрела приведенных около 250 человек какой-то полицейский крикнул могильщикам, чтобы они приступили к закопке трупов. Я был слишком нервно напряжен, видя весь этот ужас, и подошел к могиле, когда трупы расстрелянных уже были засыпаны хлорной известью и опознать что-либо не было возможности. Вещи, снятые с расстрелянных, были взяты полицейскими и разделены между могильщиками. Более ценное досталось полиции, менее ценное – могильщикам и фурманам. Причем после окончания расстрела могильщики-добровольцы сразу же побежали к могиле и к куче сложенной одежды. Помню, что туда побежал Бейнарович Кузьма и еще кто-то. В период расстрела на место казни приезжал кто-то из начальников. Я видел легковой автомобиль и неизвестного в форме немецкой армии. Должен добавить, что под страхом расстрела я был предупрежден Савицким о том, чтобы не разглашать того, чему я был свидетель.
Через несколько дней ко мне в мастерскую зашел Вильцан Петр, которому я сказал: «Тебе придется отвечать перед советской властью и русским народом за то, что помогал немцам и латышам в их злодеяниях.». Вильцан Петр ответил мне: «Если придет советская власть, то, конечно, придется умирать, об этом я знаю».
АЯВ. М-33\1022. Л. 20–21.
3. Допрос Константина Ивановича Исаева от 7 сентября 1944 г
Исаев Константин Иванович 1906 г[ода рождения], русский, малограмотный, женат, проживает г[оде] Двинск, ул[ица] Озерная, 47. Старый форштадт. Допрос ведет оперуполномоченный Двинского горотдела НКГБ Латв[ийской] ССР лейтенант госбезопасности Филиппов.
<…>
В конце августа 1941 г[ода] ко мне пришел полицейский Савицкий в 11 часов ночи и приказал мне одеться, взять лопату, и отвел меня в полицейский участок в 4-е отделение, расположенное на Старом форштадте[1493]. Там уже было с лопатами около 40 человек, пригнанных полицейскими для копки могил.
Двое полицейских (один Савицкий, другой с золотыми зубами, небольшого роста, фамилию не помню) повели нас копать могилы за Двинскую крепость, за пороховые склады метров 400, и здесь нас остановили. Савицкий стал шагами отмерять длину и ширину могилы, он очертил ногой черту, по которой приказал нам копать. Могила была длиной около 100 м[етров], а ширина около 3, глубина более 2 метров. Нас все время очень торопили, не давали и закурить. Савицкий ходил кругом и говорил: «Копайте быстрее, скоро и вам здесь, русским, будет место».
Копать могилу мы начали в первом часу ночи, а закончили в 6 часов утра. Стояло теплое красивое лето.
Когда мы выкопали могилу, нас никуда не отпускали, и мы все стояли с лопатами в метрах 200 в стороне от могилы.
Вопрос: Скажите, Вы видели, как привели на расстрел мирных жителей-евреев; если видели, то сколько привели, в какое время, и возраст? Расскажите подробно.
Ответ: Да, я эту кошмарную картину видел. Их пригнали около 750 человек, в 7 утра. Среди них были старики, дети, и много было женщин с грудными малютками на руках. В этой массе несчастных, обреченных на явную смерть, раздавались вопли, плач, переходивший в отчаянный крик. Дети от 7 до 12 лет спрашивали у матерей: «Что с нами будет?» И матери уговаривали детей: «Не плачьте, детки, мы немного прогуляемся и вернемся домой». Но все понимали, что не вернутся[1494].
Вопрос: Скажите сколько было охраны? Из кого она состояла? Если знаете, назовите их фамилии.
Ответ: Охраны было около 25 человек. Она состояла целиком из латышских полицейских. Фамилии помню только двух: Савицкий, проживавший на Видземской улице д. 15, Старый форштадт; второй – мой двоюродный брат, Филиппов Павел Дементьевич. Златогорская улица д. 63. Остальных лица знаю, а фамилий нет[1495].
Вопрос: Расскажите, как расстреливали евреев, кто расстреливал, из какого оружия?
Ответ: Расстреливали эти же самые полицейские, которые их привели. Они были разделены на две группы по 10 человек, т. е. две смены, так как расстреливали только группой по 10 человек. Расстреливали из обыкновенных пятизарядных винтовок. Все полицейские были пьяны, водку им приносили на место расстрела сами полицейские.
Вопрос: Расскажите, как шла подготовка к расстрелу и по скольку человек расстреливали в каком виде?
Ответ: Все евреи стояли вместе, старые и малые, женщины с детьми на руках. К ним подходил полицейский, отсчитывал подряд 10 человек. На месте их раздевали до нижнего белья и вели этих 10 человек к могиле, где их ставили на край ямы на колени лицом к могиле.
Когда жертва была приготовлена, десять полицейских заходили, становились позади на расстоянии 2–3 метров, подавалась команда: «приготовиться!», затем – «огонь!» Раздавались выстрелы и невинные жертвы с раздробленными головами падали, как скоты, в темную ужасную могилу. Пока этих расстреливали, уже на очереди стояла другая приготовленная группа евреев с новой командой убивец-полицейских, а первая, стрелявшая группа полицейских готовила винтовки к следующей группе, так они и чередовались.
Вопрос: Расскажите, когда вели отсчитанных 10 человек на расстрел, как они прощались, как себя держали?
Ответ: Все без исключения плакали, при прощании обнимались, целовались, а их Савицкий подталкивал под бока и гнал к яме. Дети дрожали, плакали и жались в одних рубашонках к матерям, которые их уговаривали. К яме подходили почти все бодро и гордо, подойдя к могиле, становились на колени и ждали конца своей жизни.
Вопрос: Скажите, были ли попытки расстреливаемых к побегу?
Ответ: Да, был один побег. Когда вели к яме, один мальчик лет 14 бросился в сторону и стал бежать… за ним побежало четыре полицейских, мальчик бежал впереди в 200 метрах от полицейских. Полицейские по нему стреляли, но не попали. Мальчик бежал зигзагами и ушел. Полицейские вернулись одни.
Вопрос: Как долго продолжался расстрел?
Ответ: Расстрел начали в 5 часов утра и закончили в 9 часов утра.
Вопрос: Скажите, когда были все перестреляны, полиция проверяла трупы?
Ответ: Да, когда всех перестреляли, то проверили, и кто казался им еще живой, они в того стреляли. Помню, была жива одна женщина лет 50–60, ее пристрелил из винтовки полицейский Савицкий.
Вопрос: Кто закапывал эту всеобщую могилу?
Ответ: Могилу закапывали мы, то есть те, кто ее копал. Присутствовал полицейский Савицкий. Остальные полицейские находились около детской одежды, которая была с детей снята перед расстрелом. Они погружали ее на подводы и отправляли в г[ород] Двинск.
Вопрос: Скажите, когда Вы пришли закапывать эту яму с расстрелянными, какой она имела вид?
Ответ: Когда я подошел к яме, я не мог смотреть. Здесь лежали в разных видах залитые кровью женщины, старики и дети. Половина всей могилы была наполнена невинными людьми. Мы начали закапывать невинные жертвы, и через два часа могила была зарыта. Когда наша работа была закончена, нас Савицкий выстроил, сделал перекличку и сказал расходиться по домам, но предупредил: «Держите язык за зубами, а то будете строго наказаны».
Вопрос: Полиция обещала вам что-либо за вашу работу или нет?
Ответ: Да, обещали. Савицкий сказал: кто хочет получить деньги за работу, то пусть приходит в 4-й участок, мы заплатим.
АЯВ. М-33\1022. Л. 29–34.
4. Из протокола допроса 7 сентября 1944 г. Ивана Микульчика (1914 г. р., поляк, образование 4 класса)
<…>
Меня вызывали для закопки трупов только один раз. А могилы копать я ходил 2 раза. Вторая могила была очень большая: 120 длиной, шириной, 5 и 2,5 глубиной. <…> Матери плакали, целовали руки, просили о пощаде, а их жестоко избивали. <…> Из разговоров мне известно, что евреи расстреливались в Песках за богадельней, это вправо от станции Двинск-2, в железнодорожном саду. Расстреливали Кокин, Савицкий Николай, Аболиньш.
АЯВ. М33\1022. Л. 37–38.
5. Протокол допроса от 8 сентября 1944 г. свидетеля Алексеева Кирика Степановича (1912 г. р., русского, рабочего, женатого, 3 детей)
<…>
В конце июля – начале августа в 2 часа дня ко мне пришел полицейский, приказал взять лопату и явиться в 4-й участок для работы на несколько часов. Когда я пришел, там уже было несколько человек из Старого фор-штадта. Собрав группу в 15–20 человек и построив в колонну по двое, нас под командой полицейского Савицкого повели к крепости по шоссе, где нас ожидала большая группа людей из Нового строения и города с лопатами в руках. Нас присоединили к ним. Всего около 100 человек, нас повели к Погулянке. Не дойдя 1 км до Погулянки, мы свернули с шоссе вправо и, пройдя метров 800 к лесу, на песчаной поляне остановились. Полицейский Савицкий отмерил шагами размер ямы, воткнул несколько колышков и приказал нам копать. Яма была примерно 150 м[етров] длиной, 3 шириной и от 2,5–3 глубиной. Нас подгоняли быстрее копать. Копать яму мы начали примерно в 5 или 6 часов вечера. Копали всю ночь, а кончили утром, когда уже рассвело, примерно в 3 часа утра.
После окончания работы нас всех отвели в сторону к лесу, где нас спросили, кто где работает, и кому нужно было идти на работу, отпустили домой. Я, так как еще нигде не работал, и другие остались на месте.
Вскоре после этого привели около 1500 евреев, под конвоем полицейских около 200 человек. Всех евреев, среди которых были женщины, старики и совсем маленькие дети, окружили полицейские. Один полицейский отсчитывал по 10 человек, которых отводили в сторону, заставляли раздеться до нижнего белья, при этом их избивали прикладами и палками по голове, плетками по лицу, и уже избитых и окровавленных заставляли бежать к яме, где их ставили лицом к яме на колени, и сзади в 3 метрах стояли 10 полицейских и стреляли им в затылок. Маленьких детей заставляли родителей держать на руках. Когда раздевали и избивали, стоял сплошной крик и плач. Женщины и дети спрашивали, за что их бьют и чем они виноваты. Полицейские все были пьяные и только били их чем попало по голове, и смеялись. Когда всех перестреляли, нас заставили закапывать яму. Когда мы закапывали, мы услышали крик ребенка; когда подошли поближе, мы увидели мальчика. Он не был даже ранен – наверное, упал в яму. В это время подошел Савицкий и из винтовки пристрелил мальчика. Когда яма была зарыта, к нам подошел начальник полиции и сказал, чтобы мы не рассказывали, как евреев расстреливали. Если кто будет рассказывать, то будет расстрелян, как и евреи. Полицейские говорили, что всех русских надо расстрелять. После этого нас отпустили домой, приказав на другой день утром прийти с лопатами на то же самое место. Когда мы пришли на другой день, было уже расстреляно около 500 евреев, которых мы закопали. Всего в этой яме зарыто около 2000 евреев. От других я слыхал, что в этом месте у Погулянки расстреляно свыше 3000 евреев.
Савицкий Николай, около 35 лет, в начале 1942 г[ода] ушел добровольно в немецкую армию[1496]. Филиппов Павел, около 25 лет, русский, проживал Ликсненская улица 58, в 1943 г[оду] с женой уехал в Ригу [1497].
Муциниек, имя не знаю, около 25 лет, латыш, работал на ж[елезной] д[ороге] в Резекне[1498].
Малиньш, имя не знаю, около 25 лет, латыш.
АЯВ. М-33\1022. Л. 40–42.
6. Выдержки из допроса от 15 октября 1944 г. свидетеля Колосовского Ивана Казимировича, 1902 г. р
<…>
Место расстрела в 500–700 м[етрах] от моего дома-усадьбы. Забрался на дерево, захватив с собой бинокль и трижды в конце июля 1941 г[ода] наблюдал картины расстрела. <…> Детей расстреливали в упор из пистолетов, предварительно подняв в воздух за ручку <…>
Это была потрясающая картина: женщины, дети просили пощады, целовали сапоги у своих палачей, рвали на себе волосы, но пьяная банда полицейских их тут же жестоко избивала. Участвовали в расстреле полицейские: Курсиш Адам, Савицкий, Скринжевский Войцех.
АЯВ. М-33\1022. Л. 106–107
7. Из протокола допроса Колосова Дмитрия (1893 г. р.) от 18 октября 1944 г., д. Грива, дача Жемчугова
Место расстрела находится в 150–200 м[етрах] от моего дома, и водили партиями на расстрел мимо моего дома.
В первых числах июля 1941 г[ода] я видел через окно своего дома, как проводили первую партию евреев в количестве 1400 человек. О количестве расстрелянных было известно от полицейских, т. к. они в пьяном виде хвастались, сколько ими за день расстреляно. <…>
На второй день, тоже в первых числах июля, провели вторую партию граждан еврейской национальности в количестве 1600 человек. Первая партия состояла главным образом из стариков, старух и детей. Во второй партии были здоровые молодые мужчины, старики, женщины и дети. Спустя два-три дня в 9 часов утра гнали на расстрел человек 150 девушек-гимназисток еврейской национальности. <…> Я наблюдал с крыши своего дома, как проходили расстрелы.
Расстрелы производила латышская полиция, а немцы присутствовали на расстрелах и фотографировали. <…> В мае 1942 г[ода] расстреливали и политических заключенных. Привозили их в грузовых машинах закрытого типа. Они были до полусмерти избиты и с закрученными колючей проволокой руками. <…>
В марте или апреле 1944 г[ода] место расстрела Погулянка было обнесено колючей проволокой и ограждено предупредительными щитами, чтобы никто не заходил. Места могил были завешены полотнами брезента. По ночам было видно зарево костров, а днем – темного дыма, и это длилось около 2-х недель. Был невыносимый запах сожженного мяса. И когда немцы ушли из Двинска, то я ходил на это место, где были видны сгоревшие кости.
АЯВ. М-33\1022. Л. 120–123.
8. Протокол допроса обвиняемого Ивана Дементьевича Забурдаева. Станция Даугавпилс, 20 августа 1944 г
Допрос начат 20 августа 1944 г[ода] в 14 часов. Допрос окончен 20 августа 1944 г[ода] в 18 часов. Допрос вел оперативный] уполномоченный] НКГБ станции Даугавпилс Латвийской ж[елезной] д[ороги] мл[адший] лейтенант госбезопасности Калмыков.
Вопрос: Расскажите подробно, как Вами получалось от полиции вознаграждение за подвозку мирных граждан г[орода] Даугавпилса к месту расстрела и при перевозке награбленного имущества после расстрела этих граждан?
Ответ: За произведенную работу по подвозке награбленного имущества во время расстрела евреев я получил 10 марок немецкими деньгами, по 5 марок за каждый рейс.
Вопрос: Каким образом вы стали участником перевозки личного имущества расстрелянных граждан?
Ответ: В конце сентября или начале октября, точно сейчас не помню, в 1941 года, часов в 11 ночи – наша семья уже спала – в окно нашей квартиры постучал полицейский с вопросом: «Забурдаев Леонтий здесь живет?» Ему открыли. Войдя к нам, он увидел меня и спросил у брата Леонтия: «Кто этот человек?» Леонтий ответил: «Это мой младший брат Иван». Полицейский, зная, что у нас одна лошадь, предложил ехать и мне, говоря о том, что в полицейском участке есть свободные лошади транспорта городской управы. На предложение полицейского я согласился. Прибыв к полицейскому участку совместно с братом Леонтием, мне выдали лошадь, на которой я и ездил за вещами расстрелянных граждан.
Вопрос: Куда вы поехали от полицейского участка и кого везли к месту расстрела?
Ответ: От полицейского участка, в составе примерно 15 подвод я поехал на левый берег Западной Двины, где было расположено еврейское гетто. Оттуда полиция вывела стариков и старух еврейской национальности с их личным имуществом – небольшими узелками. Всего около 100 человек. На телеги были посажены люди, не могущие идти от страха или болезни. Ко мне на подводу посадили в первый заезд 7 человек стариков. Мы всем обозом поехали на Среднюю Погулянку к месту их расстрела. Проехав первые жилые строения, нас остановили. Лиц, которых везли на расстрел, полиция повела пешком. Все личные вещи граждан, которых мы везли, остались у нас на возах. Им не разрешалось взять что-либо с собой. Кроме этих оставленных на наших возах узлов мы грузили личные вещи уже расстрелянных граждан, которые состояли главным образом из верхнего и нижнего белья, мужского и женского, и детского. Все это имущество я в числе других возчиков привезли на полицейский склад по Огородной улице, номер дома не помню. Через день-два я снова пошел в полицейский участок. Мне дали лошадь, и я снова перевозил стариков и старух на расстрел в Среднюю Погулянку, забирая оттуда имущество расстрелянных.
Вопрос: Сколько человек было вывезено на расстрел из еврейского гетто за время вашего участия в этом?
Ответ: Я участвовал в этом 2 раза. И при мне было вывезено на лошадях около 200 человек и около 1000 человек было приконвоировано полицией строем сзади телег.
Вопрос: Вы знали, что вы возите мирных граждан на расстрел, совершенно ни в чем не виновных?
Ответ: Да, я это знал, что перевозимые мною беспомощные старики и старухи будут расстреляны, также знал, что перевожу одежду и белье расстрелянных.
Вопрос: Что вами лично взято из вещей, принадлежавших расстрелянным гражданам?
Ответ: Сам лично из вещей, принадлежавших расстрелянным, самовольно ничего не взял, но по привозе вещей на склад мне дали первый раз пиджак от костюма и одну пару нижнего мужского белья, второй раз – гимнастерку верхнюю и еще одну пару белья.
Вопрос: Значит, вы принимали участие в перевозке граждан к месту расстрела и подвозке имущества – личных вещей расстрелянных – и видели способ легкой наживы и добровольно участвовали в этом.
Ответ: Да, я с этим согласен. Я добровольно принял участие в перевозке мирных граждан к месту расстрела, а также в перевозке имущества расстрелянных с целью легкой наживы и собственного благополучия.
АЯВ. М-33\1022. Л. 125–126.
9. Протокол допроса обвиняемого Ивана Антоновича Лисовского. Станция Даугавпилс, 11 августа 1944 г
11 августа 1944 г[ода] ст[анция] Даугавпилс Латв[ийской] ж[елезной] д[ороги]. Допрос вел начальник станции МО НКГБ капитан госбезопасности Житкевич.
Допрос начат в 11 часов 00 мин. Окончен в 16:05 мин.
Вы арестованы за активное пособничество и помощь немецко-фашистским захватчикам в гор[оде] Даугавпилсе. Дайте подробные показания о вашей вражеской работе, которую вы проводили в пользу немцев.
Ответ: Да, я признаю, что я действительно являлся пособником немецко-фашистских захватчиков и оказывал им активную помощь в уничтожении мирного населения, которое они проводили путем массовых расстрелов в окрестностях города Даугавпилса. Начало моей преступной деятельности относится к июлю 1941 г[ода]. Вскоре после занятия немцами города Даугавпилса я вместе с группой других рабочих в числе 30–40 человек был направлен в полицейский участок по Рижской улице, где нам выдали лопаты, и с полицейскими-латышами отправили в местечко Погулянка за 7 км от города. Там нам приказали копать канаву. После окончания работы оказалось, что эта канава была предназначена для трупов расстрелянных. Утром к этому месту под конвоем полицейских-латышей было доставлено около 600 человек жителей города Даугавпилса, которые там же были расстреляны и зарыты. После этого я был вызван в полицию, где начальник предложил мне в дальнейшем быть старшим над группой рабочих по рытью могил. При этом мне было дано задание доносить в полицию об известных мне коммунистах и лицах, враждебно настроенных по отношению к немцам. Я согласился выполнять это задание и с того времени активно помогал немцам при расстрелах, за что получал вознаграждение.
Вопрос: Вы давали в полиции письменное обязательство активно помогать немцам?
Ответ: Да, начальник полиции, фамилию которого я не знаю, отобрал от меня подписку на латышском языке, содержание которой было следующее: «Я, Лисовский, обязуюсь активно помогать немецким властям и добросовестно выполнять все их поручения, а также письменно сообщать о всех известных мне лицах, недовольных немцами, и комиссарах все мне известное. О деятельности немецкой полиции я обязуюсь хранить в строгой тайне и никому не разглашать, одновременно доносить в полицию о тех лицах, которые занимаются таким разглашением».
Вопрос: Какой фамилией Вы должны были подписывать свои сообщения в полицию?
Ответ: Сообщения в полицию я должен был подписывать своей собственной фамилией: Лисовский.
Вопрос: Как вами выполнялось данное немцам обязательство?
Ответ: Я аккуратно и добросовестно выполнял даваемые мне поручения по рытью могил для расстрелянных. Заставлял выходить и руководил приданными мне для этого рабочими в числе около 40 человек, присутствовал при расстрелах, раздавал одежду, обувь и ценности расстрелянных. Я хранил в тайне и никому об этом не рассказывал. Что же касается моего обязательства выявлять коммунистов и лиц, враждебно настроенных по отношению к немцам, то я его не выполнял, так как таких лиц не знал и таких донесений в полицию ни на кого не давал.
Вопрос: Сколько раз и где вы помогали немцам при расстреле мирного населения?
Ответ: Расстрелы производились в июле месяце 1941 г[ода] 6 раз с промежутками через день-два в местечке Погулянка, 7 км от гор[ода] Даугавпилса, и в Песках, 2 км от города. Каждый раз расстреливалось от 500 до 600 человек. Во всех этих случаях я принимал участие.
Вопрос: Вы принимали непосредственное участие в расстрелах?
Ответ: Нет, непосредственного участия в расстрелах я не принимал и оружия у меня не было.
Вопрос: Кого из населения во всех этих случаях расстреливали?
Ответ: Расстреливались в большинстве своем мужчины, женщины, старики и дети.
Вопрос: Расскажите, как происходили расстрелы.
Ответ: После того, как под моим руководством заканчивали копать яму длиной в 30–40 метров, шириной в 3 метра и глубиной 2,5 метра, полицейские приводили туда по 500–600 человек. Здесь всех обыскивали, отбирали ценные вещи, некоторых раздевали. По нескольку человек подводили к яме, где их и расстреливали из винтовок. Когда заканчивалась стрельба, мне давалось указание закапывать яму, которая сравнивалась с землей и сверху засыпалась хлорной известью. После этого полицейские устраивали выпивку, делили и раздавали вещи расстрелянных, а часть этих вещей увозили с собой.
Вопрос: Что вы получали в виде вознаграждения за свою работу для немцев?
Ответ: Я получал в большинстве одежду и обувь расстреливаемых и раздавал их рабочим, копавшим могилу. В снятой одежде я обнаружил и оставил лично для себя 10 часов, одну цепочку, 2 кольца, один портсигар. Получил для себя от полицейских две пары сапог, трое брюк, один френч. Однажды на квартиру ко мне полицейским Савицким было привезено в виде вознаграждения 6 дамских пальто, 3 платья, 3 пары туфель, одна пара сапог. Раза три я без ведома полиции брал себе платки, платья, костюм и прочее. Кроме того, после расстрела в самой яме, обирая трупы, лично с одного убитого снял сапоги, из ушей убитых женщин вынул[1499] две пары серег и из карманов одежды убитых вынул около 1000 рублей[1500].
Вопрос: Что вы сделали с добытыми вами таким образом одеждой, обувью и другими вещами?
Ответ: Все эти вещи продавались мною в Даугавпилсе и Риге, а также обменивались на продукты и самогонку. 9 часов я продал, а одни золотые изъяты у меня при обыске. На вырученные деньги от продажи у меня на квартире устраивались выпивки. В них принимали участие: я, полицейский Савицкий, Вильцан Антон, Вильцан Петр и другие, которых я не помню. Все мы тогда жили хорошо, всем были обеспечены, своим положением были довольны и ничего лучшего не желали.
Вопрос: Какое денежное вознаграждение вы получали от немцев?
Ответ: Каждый раз после расстрела я являлся в полицию, где получал
30 рублей совзнаками[1501].
Записано с моих слов правильно, прочитано, в чем и расписываюсь.
Допросил: начальник станции МО НКГБ капитан госбезопасности Житкевич.
АЯВ. М-33\1022. Л. 127–128.
10. Протокол очной ставки свидетеля Михаила Ерофеевича Базельчука и обвиняемого Ивана Антоновича Лисовского. Станция Даугавпилс, 18 августа 1944 г
Свидетель и обвиняемые знают друг друга и личных счетов между ними нет.
Вопрос Базельчуку: Что вам известно о том, какую помощь оказывал Лисовский немцам в расстрелах мирных граждан?
Ответ: Лисовского я знаю с июля 1941 г[ода]. В то время он вместе с полицейским Савицким, оба в нетрезвом виде, ночью ходили по квартирам и выгоняли людей копать могилы в местечке Погулянка. Пытавшимся уклоняться от этого Савицкий и Лисовский угрожали расстрелом[1502]. Я лично по указанию Савицкого и Лисовского 2 раза выходил на рытье могил. Сам Лисовский могил не копал, а только руководил и распоряжался собранными для этого людьми. Во время расстрела копавшие ямы отводились в сторону. Лисовский же оставался вместе с полицейскими, спускался в яму, ходил по трупам, переворачивал их за волосы, вытряхивал карманы, срывал с пальцев кольца и из ушей серьги. После этого, как яма закапывалась, нас отправляли в город, а Лисовский оставался с полицейскими – делить одежду, обувь и вещи расстрелянных.
Вопрос Лисовскому: Подтверждаете ли вы показания Базельчука о вашей активной помощи немецко-фашистским захватчикам?
Ответ: Да, показания свидетеля Базельчука я подтверждаю полностью. Я действительно активно помогал немецкой полиции в расстрелах мирного населения и сам занимался ограблением трупов расстрелянных, участвуя в этом вместе с полицейскими.
АЯВ. М-33\1022. Л. 129.
11. Из протокола допроса И. А. Лисовского. Станция Даугавпилс, 6 сентября 1944 г
<…>
Давая показания следствию о процессе расстрелов мирных граждан города Даугавпилса в начальный период оккупации немецкими войсками в июле – августе 1941 года и последующее время, я хочу остановиться на тех политических убеждениях, которые я имел, будучи старшим могильщиком…
По политическому своему убеждению я был сторонником вводимых немцами порядков, считал их освободителями от еврейско-большевистского ига, я верил в мощь и непобедимость немецкой армии, насаждающей новый порядок в Европе[1503] без наличия жидов и коммунистов, тем более что наступление немецкой армии было стремительным[1504]. О возвращении к старому установленному советской властью порядку у меня не было даже мыслей, приход немцев я считал окончательным. Я признаюсь, что евреев я ненавидел, хотя мне лично никто из них ничего плохого не сделал. Приход немецких войск в город Даугавпилс я встретил удовлетворительно как освободителей. Немецким солдатам я старался по возможности быть услужливым, приглашая их к себе на квартиру, заставлял свою жену стирать им белье, участвовал с ними в выпивках, высказывал им свои политические суждения, которые вполне совпадали с их взглядами – взглядами освободителей народа, русской земли от еврейско-большевистского ига, как они мне об этом говорили. Второе, не менее важное, что руководило мной, – это желание легкой наживы и материально обеспеченной жизни с морем вина и женщин несмотря на то, какими бы путями оно мне ни доставалось. Третье – это мое желание не быть последним во всяких делах. Я люблю быть хотя бы небольшим начальником, люблю выслужиться и быть на голову выше тех людей, которые меня окружают. Я люблю тщеславие. Вот три фактора, руководствуясь которыми я был участником освобождения родного мне города Даугавпилса от жидов. Исходя из этих соображений, я не эвакуировался в тылы Советского Союза при отходе частей Красной Армии, хотя имел полную возможность.
<…> Участвуя в расстрелах в качестве старшего могильщика, известно следующее: после приготовления могилы Савицкий распорядился отвести нас, рабочих, в сторону на расстояние 200 метров от могилы, указал не производить никакого шума и не расходиться.
<…> Услышал шум толпы, гонимой и сопровождаемой полицейским конвоем. Толпа состояла из мужчин, женщин и подростков примерно 14—16-летнего возраста. Это были граждане, евреи по национальности, что я заключил из разговоров среди самой толпы. Гонимая толпа вела себя спокойно, видимо, не зная, что их ожидает и куда они приведены. Толпа была остановлена за 200–300 метров от приготовленной нами могилы и посажена на землю. Полицейские встали сплошной стеной на протяжении от могилы до места нахождения толпы, правда, в одну шеренгу, а около самой могилы находилась специальная группа полицейских палачей, производящая непосредственно расстрел обреченных граждан. Обреченных выводили по одному человеку из толпы, делали полное тщательное ограбление ценностей и документов, раздевая до нижнего белья, сваливая отобранное в одну общую кучу. Женщин также грабили и раздевали, снимали с рук кольца, золотые серьги с ушей, после чего обреченного передавали по цепи полицейских, которые передавали обреченного один другому, сопровождая до группы палачей. Последние после подбора группы в 10–12 человек ставили их на колени лицом к приготовленной могиле и хладнокровно стреляли в затылок из винтовки. После расстрела первой группы людей толпа заметно заволновалась, были слышны истерические крики женщин, плач подростков. Полицейским, занимающимся передачей по цепи людей, пришлось употреблять физическую силу для подвода людей к могиле. Никакие мольбы о пощаде, сохранении жизни озверевшими участниками расстрела не принимались. Тут же в качестве посторонних зрителей присутствовали высшие офицеры немецкой армии[1505].
Состав высших офицеров немецкой армии, как зрителей кровавой расправы, менялся. Используя свое служебное положение, как помощник старшего полицейского Савицкого, и побуждаемый личной выгодой что-либо приобрести для себя из вещей расстрелянных граждан, я беспрепятственно присутствовал около раздевающей группы полицейских. Как и в прошлый раз, из группы толпы обреченных выводили по одному человеку, тщательно обыскивали, отбирали все ценное и направляли к могиле. Особенным цинизмом относились к женщинам, представляющим половой задор. Их ощупывали, рассматривали строение их тела, допускали насмешки и издевательства над женщиной, после всего передавали сопровождающим полицейским. Сам я лично в раздевании не участвовал. Помню такой факт, происходивший при раздевании граждан. Одна женщина с двумя девочками-подростками 16-летнего возраста заявила о том, что она не еврейка, а ее дети происходят от немца. Заявившей сделали сразу допрос по распоряжению присутствующего офицера немецкой армии. В результате чего мать расстреляли, признав ее еврейкой, а детей оставили. Помню, как эти две девочки после расстрела в невменяемом состоянии проходили около кучи наваленного верхнего платья, не понимая, что с ними творится. Позднее их увезли обратно в город. Так же, как и в прошлый раз, были истерические крики матерей, женщин, некоторые просили разобраться, кричали, что они ни в чем не виноваты, почему их ни о чем не допрашивают, они никакого отношения не имеют к советской власти, но на это они получали удары прикладами, нецензурную брань пьяных полицейских и безжалостно расстреливались.
Расстрел был окончен к 9 часам утра; должен оговориться, что расстреливали в две могилы. Во вновь приготовленную под моим руководством и дополнили старую, которая с прошлого раза осталась незаполненной наполовину. Когда мне дали распоряжение приступить к закапыванию трупов, то могила представляла собой кровавую массу тел, беспорядочно набросанных в могилу. По указанию немецких офицеров, требующих ровной укладки трупов в могиле, я дал команду могильщикам и совместно с ними спустился в могилу для поправки трупов ровной их выкладкой. Укладывая трупы, я заметил на расстрелянной женщине золотые серьги в мочке ушей, которые снял с неостывшего трупа. Тут же обнаружил не умерших, мучившихся в смертельной агонии мужчину и недалеко второго мужчину. Я сказал Савицкому: «Господин Савицкий, вот здесь есть человек, который дышит, еще живой». Тогда Савицкий выстрелом в голову покончил с ним, а второго неизвестный полицейский вытащил за волосы из кучи мертвецов и сделал несколько выстрелов ему в голову. Такие заявления делали и еще кто-то из моих могильщиков, находившихся в конце могилы. Когда тела расстрелянных были уложены надлежащим порядком, то их небольшим слоем, путем рассеивания, посыпали хлорной известью[1506].
<…>
Когда нас пригласили закопать трупы расстрелянных, один из группы немецких высших офицеров, одетый в форму штатского гражданина, на русском языке сказал нам: «Рабочие, при закопке тщательно просматривайте трупы, чтобы не закопать живых, и при обнаружении живых немедленно сообщайте для того, чтобы добить их. Имейте в виду, что лишней пули для них не жалко». Кроме этого, немецкие офицеры в виде спортивного развлечения разряжали свои пистолеты по трупам находящихся в могиле, мучившихся в предсмертной агонии людей, обходя и тщательно осматривая могилу. Из рабочих-могильщиков находились такие, которые заявляли о наличии недобитого человека, и такой немедленно достреливался полицейским или немецким офицером. Были случаи, когда рабочий, бросая лопатой землю на неостывшее тело расстрелянного, получал впечатление того, что тело живое, и делал заявление о наличии недострелянного. Его достреливали или говорили со смехом рабочему о том, что ему почудилось, а человек в гражданском среди немецких офицеров неизменно добавлял: «Застрелите, не жалейте для него лишней пули»[1507].
Назвать фамилии рабочих, делавших такое заявление, я не могу, так как участвуя впервые, я был морально потрясен и не старался детально вспоминать все происходившее. Последующие разы своего участия в расстрелах и погребении я помню более конкретно-отчетливо вследствие того, что осваивался с происходящими событиями. Закопали без могильного бугра. Савицкий и другие полицейские велели сделать закопку только вровень с рельефом местности. Вся работа с могилой была окончена приблизительно к 10–11 часам утра, после чего Савицкий сделал объявление о сборе нас, рабочих, к часу дня в полицейский участок для выплаты нам заработанных денег, которые выдавались самим полицейским начальником в его кабинете, по 15 рублей советскими деньгами. Там я снова встретил Савицкого. В кабинете начальника полиции нас находилось несколько человек. Когда очередь в получении денег дошла до меня, то Савицкий обратился к начальнику полиции со словами, учитывая мою активность при копке могилы, в распределении рабочей силы: «Господин начальник, я прошу, чтобы этого человека назначили мне помощником по приготовлению могил и руководству рабочей силой при их изготовлении, так как он может руководить работами». Выслушав, начальник полиции коротко ответил: «Хорошо, это можно сделать», – и предложил мне остаться в кабинете. Когда посторонние вышли из кабинета, начальник полиции обратился ко мне с расспросом моей фамилии, рода занятий и прочее. После этого я написал подписку. Обязывался не разглашать под строгим наказанием того, в чем буду участвовать и чему мне придется быть свидетелем, обязывался выявлять среди рабочих антигерманские настроения, докладывать о всяких политических суждениях рабочих. Тут же мне было разъяснено, что свои сообщения и наблюдения я могу передавать непосредственно Савицкому, или ему, начальнику полиции, в зависимости от того, как я найду удобным. Сообщения будут носить устный или письменный характер – в зависимости от обстоятельств.
Попутно должен отметить, что ни в той или иной форме мне делать это не пришлось, так как последующие мои участники были добровольцами-могильщиками, вполне разделяли взгляды творимых злодеяний немецкими оккупационными властями Латвии и никаких антигерманских суждений, а также суждений о неправомерности полиции не высказывали. Получив такое предложение от начальника полиции, я был польщен оказанным мне доверием со стороны полиции, тем более что оно совпадало с моими взглядами, высказанными следствию на предыдущем допросе, – я дал согласие. С этого момента началась моя активная деятельность как изменника родины, как участника кровавых злодеяний по отношению к мирным беззащитным гражданам г[орода] Даугавпилса. С этого началось мое тесное сотрудничество с Савицким, помощником которого я являлся, выполняя обязанности старшего могильщика. После дачи указанной мною подписки и выйдя из кабинета начальника полиции совместно с Савицким, он обратился ко мне с такими словами: «Ну вот, Лисовский, после того как ты согласился работать с нами и дал подписку, ты обязан честно и беспрекословно ее выполнять, и малейшее твое нерадение в этом будет передано мною начальнику, и ты будешь наказан по законам военного времени, наша работа должна быть безупречной».
Далее Савицкий рассказал мне об условиях работы, говоря мне, что в мою обязанность входят организация работ в приготовлении могил и закопка трупов расстрелянных. О необходимости могил он должен сообщать мне за день раньше, чтобы я принял необходимые меры сбора рабочей силы, расположенной поблизости от моей квартиры, назвав мне тут же фамилии могильщиков: Вильцан Антона Ивановича, Вильцан Петра, Бейнаровича Кузьму с сыновьями и зятем Курченко Петром, Миш-Минина и других. Относительно остальных могильщиков Савицкий сказал мне, что он сам наладит дело. После такого разговора Савицкий предупредил меня о том, чтобы я больше находился дома, и о том, что при первой необходимости он зайдет ко мне на квартиру. На этом мы разошлись. Через два дня Савицкий зашел ко мне и сообщил, что сегодня необходимо работать и собрать могильщиков к семи часам вечера к полицейскому участку на Старом фордштадте.
Вторично указав мне фамилии могильщиков, расположенных около меня по жительству[1508], я сообщил Вильцанам, Бейнаровичу и другим, что сегодня надо работать. Никто не возражал, ограничившись ответом: «Хорошо» и вопросом: «Это будет там же на Погулянке?» Около участка подождали около часа полного сбора остальных, обозначенных в списках Савицкого. И всем сбором пошли снова на Погулянку. Шли непринужденно. Разговоры носили общий характер, перемешанный шутками и посторонними вопросами, не относящимися к делу, на которое мы идем. Ни перед кем из нас не вставало вопроса того, что мы идем готовить могилу для невинных людей, которых этой ночью будут расстреливать в приготовленную нами могилу, включая стариков, женщин и детей. Всеми руководила жажда кровавой добычи вещей расстрелянных граждан, каждый считал, что уничтожение евреев – правильное дело. Придя на Погулянку к тому же месту, где ранее происходил расстрел, я увидел приготовленные заранее 6 бочек хлорной извести для посыпания трупов расстрелянных с целью, чтобы в дальнейших работах предохранить бригаду могильщиков от трупного запаха. Будучи прямым помощником Савицкого, я сразу же приступил к выполнению работ старшего могильщика, то есть произвел разметку будущей могилы длиной 40 метров при остальных прочих размерах и доставку бригады могильщиков на работу. Перед началом работы Савицкий объявил могильщикам о том, чтобы они держали язык за зубами о той работе, которую они выполняют, и, отведя меня в сторону, вновь предупредил меня о данной мною подписке относительно наблюдения за суждениями рабочих. Работали могильщики неплохо, и принуждений делать не приходилось. После начала работы мы с Савицким выпили принесенный им спирт, стали чувствовать себя бодро. В разговоре он рассказал мне о себе, о службе в качестве капрала в латвийской армии. Касаясь происходящих событий, Савицкий высказывал поддерживаемые мною суждения о том, что при Ульмановском правительстве[1509] жилось хорошо, что приход Советской власти дал волю евреям, и они начали чувствовать себя хозяевами положения, придвинул их к власти. Я соглашался в том, что сейчас с приходом немецких войск настал момент расплатиться с евреями за все, якобы творимое ими когда-то.
Могильщики, оканчивающие заданную им норму выработки, заявляли мне о готовности их работы. Я ходил на прием их работы, спускаясь в выкопанную могилу, осматривал качество выполненных работ. После непродолжительного отдыха по окончании работ, примерно к трем часам утра, была приведена толпа граждан еврейской национальности, около 600 человек. В числе которой были старики, женщины и дети, причем часть граждан, не могущих передвигаться собственными силами, главным образом старики, были привезены фурманами (ломовыми извозчиками) 4 или 5 подвод. Лица фурманов мне незнакомы. Я знаю только одно: что это были жители г[орода] Даугавпилса. Состав полицейских был тот же самый: 11 человек палачей, 5 человек, занимающихся раздеванием обреченных, и 15 человек для отвода с места раздевания к месту расстрела.
После полного окончания процесса работы я совместно с Савицким делил между могильщиками имущество – верхнюю одежду расстрелянных. Лично я в этот раз приобрел 4 вязаных дамских кофты, брюки, две пары мужских, 2 пары дамских туфель и дамское пальто; кроме этого, приобрел 10 штук карманных часов, найденных мною в старом жилете и в траве по месту нахождения обречённых перед расстрелом. Когда разошлись рабочие, Савицкий намекнул мне на то, что необходимо устроить выпивку после такой работы, тем более что ближайшие два дня будут свободными и расстрелов не предполагается. Я обещал ему это, и на другой день он приехал ко мне на квартиру, где была устроена небольшая выпивка, что не удовлетворило нас с Савицким, нигде не достал больше спиртных напитков. И через день или два, точно не помню, была устроена настоящая выпивка в присутствии меня, Савицкого, Вильцана Антона Ивановича и Петра. Выпивка была устроена из средств добычи на могилах расстрелянных. Пьянка представляла из себя дикую оргию со злорадным смехом над обреченными, главным образом над женщинами, сопровождалась нецензурными рассказами про виданное. Савицкий упрекал меня в трусости в моменты расстрела. Присутствовавший Вильцан Антон тоже делился своими впечатлениями виденного. Короче говоря, это была пьянка кровавых шакалов, потерявших всякие угрызения совести. Все мы были довольны происходившим и веселы, не задумываясь о том, что мы являемся преступниками. После этого я участвовал в расстреле мирных граждан на Средней Погулянке[1510], где было расстреляно около 600 человек, состав могильщиков был тот же, и процесс расстрела проходил аналогично прежним разам. Также было разделено имущество расстрелянных между могильщиками. Расстрелы на Средней Погулянке были три раза. Было расстреляно около 1500–1600 человек. После Савицкий мне объявил, что расстрелы будут производиться в Песках, где также под моим руководством были приготовлены могилы и расстреляно около 1500–1600 человек. На каждом из расстрелов в качестве добычи нам доставались вещи расстрелянных. Один раз мы с Савицким повезли на квартиру ко мне имущество расстрелянных.
Говоря о процессе расстрелов на Песках, мне хочется отметить поведение некоторых обреченных. Расстреливались исключительно мужчины в возрасте не старше 35 лет. Расстреливаемые, а их было 18 человек, были связаны одной общей проволокой; когда их конвоировали, то пьяные полицейские требовали, чтобы они пели песню «Выходила на берег Катюша». Вместо этого они запели «Смело, товарищи, в ногу». Эту партию обреченных расстреливали без ограбления, так как это были политические заключенные, доставленные из тюрьмы. В этой группе я встретил знакомого мне зятя гражданина Иоффе. После этого расстрела мое участие в массовых злодеяниях было окончено. Ход дальнейших событий мне неизвестен. Заканчивая свои показания по данному вопросу, я хочу сказать, что среди нас, могильщиков, между мной и Вильцаном в частной беседе всплыл вопрос об ответственности, которую нам когда-то придется нести, но, придя к выводу, что «дальнейшее покажет», мы забыли про это и больше никогда не возвращались к этому вопросу. Политических суждений между нами никаких не было, руководствовались только жаждой наживы.
Протокол записан с моих слов верно и мне зачитан.
Допросил Оперативный] Уполномоченный] ОТО НКГБ ст[анции] Даугавпилс. Мл[адший] лейтенант госбезопасности Калмыков.
АЯВ. М-33\1022. Л. 131, 132, 141, 145–146.
12. Из допроса обвиняемого Кузьмы Бенедиктовича Бейнаровича 27 августа 1944 г
<…>
Как я уже показывал на предыдущем допросе, массовые расстрелы мирных граждан начались в конце июля. Когда начались массовые расстрелы, мой сосед по улице Лисовский Иван, будучи хорошо знакомым полицейскому Савицкому, проявил активность в подборе рабочих для могильных работ, включив в список и меня. Когда Лисовский зашел за мной около 10 вечера, я вместе с ним пошел к полицейскому участку на Ликсненской улице. Совместно с нами пошел и мой сын Бейнарович Василий. Около участка собралось человек 25. Перед участком Лисовский выстроил нас в шеренгу по двое и сделал такое объявление: «Пойдем копать жидам могилу, не бойтесь, ребята, советская власть теперь не вернется. Хватит нам жить под еврейским игом. После того как расстреляют евреев, нам оставят жидовские лоскуты, а те, кто не хочет идти с нами или жалеет их, того мы поставим вместе с жидами на колени около могилы и отправим туда же». На такое объявление Лисовского никто не сказал никакого возражения, и мы пошли, как на обычную работу. <…>
Чувствовался сильный запах гниющих тел; рядом была расположена могила ранее расстрелянных, но об этом никто не спрашивал. Я работал в паре с Прокоповичем. <…>
После расстрела Лисовский сказал нам: «Идите вниз, берите жидовские тряпки». Мы все кинулись к месту раздевания расстрелянных и хватали кто что успел, делая неразбериху и давку. Мне в этот раз ничего не досталось, а сыну моему Бейнаровичу Василию удалось достать пару сапог.
АЯВ. М-33\1022. Л. 151, 154.
13. Технология убийства. Из допроса обвиняемого Петра Антоновича Вильцана, 26 августа 1944 г
<…>
Все участники разделялись на три группы людей, выполнявших различные обязанности и абсолютно не связанных между собой по личному знакомству, кровавая деятельность которых происходила обособленно с таким расчетом, чтобы одни не могли свидетельствовать действия других, что вызвано было сознательным расчетом немцев.
1. Каратели – лица, занимавшиеся непосредственно расстрелом. Среди них были полицейские других уездов, члены организации «Айзсарги»[1511] и несколько местных полицейских; к этой группе принадлежал и полицейский Савицкий.
2. Могильщики – занимавшиеся непосредственно подготовкой могил. Среди них: Трифонов Григорий, Карпенок Владислав, Семенов Виталий, Шпинглис, Лисовский Иван. Всего человек 40, так как объем работ был большой. Могилы подготовлялись из расчета погребения после расстрела 800—1000 человек. Копали с 11–12 часов вечера, на рассвете отводили в сторону и приводили обреченных.
3. Фурманы (ломовые извозчики), в обязанности которых входили подвоз к месту расстрела граждан, не могущих передвигаться, главным образом стариков и детей, а также вывоз награбленного имущества при расстрелах в момент раздевания граждан и вывоз квартирного имущества после расстрела семей. В соответствие перечисленных мною трех групп, участвующих в злодеяниях, поощряемых оккупационными властями, и разделение награбленного имущества происходило по рангам. Самое ценное забиралось карателями, расстреливавшими граждан, остальное делилось между нами, могильщиками, и фурманами. Прошу отметить одного из известных мне фурманов, но известного мне не по фамилии, а по адресу его жительства, где он проживает и по настоящее время. Г[ород] Даугавпилс, Ужвинская улица, дом гражданина Белецкого, расположенный около богадельни вблизи места расстрела Пески.
Теперь я остановлюсь на факте того, почему три группы не знали о действиях других групп. Когда мы приготавливали могилы для расстрелов, карателей и фурманов в это время не было. Перед приходом карателей и обреченных граждан нас отводили на сто метров в сторону с приказом не появляться на месте расстрела. Когда заканчивали расстрел и уходили каратели, тогда приходили мы к могилам, наполненным кровавыми телами расстрелянных, в это время фурманы отвозили имущество – лучшее награбленное с расстрелянных, оставляя худшее для нас. Когда мы оканчивали могильные работы, то фурманов также уже не было. К этому необходимо добавить и то обстоятельство, что расстрелы происходили ночью, что не давало возможности запечатлеть лиц, принимавших кровавое участие в составе той или иной группы. Кроме того, под страхом расстрела приказано не разглашать все, участниками чего мы являлись.
АЯВ. М-33\1022. Л. 160–162.
14. Жена о муже: «Ничего общего со мной. Быть его женой считала позором»
Протокол допроса от 15 сентября 1944 г[ода] свидетеля Лисовской Валентины Константиновны, 1908 г[ода рождения], проживающей в гор[оде] Даугавпилсе, Виленская ул[ица] д[ом] 132, русской, гр[аждан]ки СССР. Допрос вел оперуполномоченный Управления НКГБ ст[анции] Двинск мл[адший] лейтенант госбезопасности Калмыков.
Вопрос: Вы знаете гражданина Лисовского Ивана Антоновича?
Ответ: Лисовского Ивана Антоновича знаю с 1927 г[ода], сначала как моего жениха и с 1929 г[ода] по 1941 год жила с ним в законном браке, являлась его женой.
Вопрос: Каковы ваши взаимоотношения с Лисовским Иваном Антоновичем?
Ответ: Мои взаимоотношения с Лисовским Иваном Антоновичем до сентября месяца 1941 г[ода] были родственно-семейными, а в период немецкой оккупации гор[ода] Двинск, особенно в начальный ее момент июль – август месяцы 1941 года, мой муж Лисовский Иван встал на путь измены и предательства русскому народу. Я, как русская женщина, не могла перенести пособническо-грабительской деятельности Лисовского по отношению к народу[1512] и оставила Лисовского – разошлась с ним, и мое отношение к нему в данное время как к постороннему человеку, не имеющего ничего общего со мной.
Вопрос: Расскажите подробно о деятельности Лисовского Ивана в период немецкой оккупации гор. Даугавпилса с 1941 по 1944 год.
Ответ: За несколько дней до начала войны я выехала в Ригу, где у меня в пионерских лагерях гор[ода] Рига находилась дочь Регина. Война застала меня на обратном пути в Даугавпилс, куда я приехала 10 июля 1941 года. Войдя в свою собственную квартиру, я увидела в ней немецких солдат, дружески беседующих с Лисовским Иваном и слушавших совместно с ним немецкую передачу, что меня страшно возмутило и стало стыдно за мужа. Лисовский относился к ним настолько дружелюбно, даже устроил им выпивку, целовал их, и было видно, что он рад приходу немецких войск. В их беседах Лисовский говорил: «Русские хорошие люди, но Советы – это еврейское засилье, от него нам надо избавиться. Их надо всех уничтожить, и мы теперь сделаем это. Выведем иудейство с начала до конца». Солдаты поддакивали ему, подтверждая то, что «мы, немцы, ничего не имеем против русских, нам не надо их земли, но мы поможем вам вывести иудейство с их советами на русской земле».
Такое суждение Лисовского о евреях не было для меня новостью. Еще при Ульмановском правительстве он частенько говорил: «Евреям нужен Гитлер, скоро он наведет им свои порядки». Но такую любезность к немцам я не ожидала. Никаких замечаний я не делала, полагая, что это необходимо делать для сохранения наших детей или нас самих. Но чем дальше, тем он больше становился с ними любезней. Завел среди них хороших товарищей, поселив их к нам на квартиру. Впоследствии Лисовский дошел даже до подлости по отношению ко мне как к его жене и как к русской женщине. Пьянствуя с немцем, фамилию которого я не знаю, в угоду ему он сказал: «Вот вам моя жена – делайте с ней, что хотите. Я для вас, наших освободителей, согласен на все». Немец начал приставать ко мне как к женщине. Я обратилась к мужу, Лисовскому, на что он мне ответил: «Валя, нельзя делать глупостей. Это немцы защитники, и они уже 2 года находятся на войне, им надо сочувствовать». Избежав этого лично я[1513], Лисовский продолжал делать поводы, чтобы я была с немцем. Прислал его ко мне на кровать ночью во время моего сна, вынудив меня оставить квартиру. Это произошло в конце июля месяца 1941 года, примерно через месяц после вступления немецких войск в Даугавпилс. Этот факт окончательно меня убедил в том, что мой муж – враг мне и советскому народу, если в угоду оккупантам-немцам способен отдать свою жену и мать его 4 детей. Находясь в материальной зависимости от Лисовского, я продолжала оставаться его женой до тех пор, пока он не стал оказывать прямую помощь оккупационным властям при творимых ими злодеяниях в отношении беззащитных мирных граждан гор[ода] Даугавпилса, пока он, Лисовский, не принял участие в массовых расстрелах женщин, детей, стариков, участвуя в их ограблении. После этого быть его женой я считала позором для себя и моих детей перед нашим народом. Я оставила Лисовского, взяв своих четверых детей с собой. Что мне известно о кровавой деятельности Лисовского? Прежде всего, весь круг знакомых, товарищей Лисовского после оккупации гор[ода] Даугавпилса немецкими войсками сразу же оказался деятельными помощниками немцев и охарактеризовали себя как изменников родины, добровольно вступив на службу в карательные органы – полицию. К ним относятся известные мне друзья Лисовского: Макаров Андрей, Савицкий Николай, Тартар Юзеф и ряд других фамилий, которых я не знаю. Также не исключена возможность, что сам Лисовский был связан с полицией, но точно не могу сказать. Началось так. В начале августа или конце июля месяца 1941 г[ода], точно сейчас помню, я с Лисовским была в городе, на улице нас встретил полицейский Тартар Юзеф, который обратился к Лисовскому со словами: «Ну, Ваня, теперь есть нам работа, и работы много, приходи сегодня в полицейский участок, а то некому совершенно работать». Не поняв, на какую работу приглашается мой муж Лисовский, я спросила самого Лисовского: «На какую работу тебя приглашает полицейскийй?» Лисовский мне без подробных разъяснений коротко ответил: «Наверно, копать ямы». Что за ямы, я так и не поняла, что поздней оказалось копать могилы для расстреливаемых мирных граждан гор[ода] Даугавпилса, как тогда говорили, для евреев. Это было накануне массовых расстрелов граждан еврейской национальности. При этой встрече с Тартаром Лисовский отказывался от работы, мотивируя это болезнью руки, – отсюда я делаю заключение, что Лисовский знал от полиции о характере предстоящих кровавых злодеяний и, видимо, сразу не решался принять в них участие. Спустя двое суток после рассказанной мною встречи с полицейским Тартар Лисовский из дома исчез и не являлся на квартиру до двух часов ночи, вызывая беспокойство о нем его матери, тем более что в период массового злодеяния, расстрелов, по городу немецко-латвийскими оккупационными властями было вывешено объявление за подписью коменданта города – немца, гласящее: «Лица, обнаруженные на улицах города позднее 10 часов вечера, будут расстреливаться на месте». Вернувшись домой в 2 часа ночи, Лисовский был мокрый и очень взволнован. На мои вопросы отвечал только тем: «Что творится, что делается!» Или такие слова: «Как кричат, как плачут дети! Нет, я больше не могу».
На другой день, когда Лисовский пришел в себя и несколько успокоился от пережитого им впервые от того кровавого дела, в котором он участвовал, на мои вопросы о том, что произошло, Лисовский рассказал мне: «Вчера расстреливали на Песках жидов. Я был там совместно с полицией, мы выкопали две могилы, в которые уложили примерно 600 человек. Я копал могилы совместно с рабочими. Жидов привели часов в 11 или 12 ночи, когда могилы были еще не готовы. Всю толпу, в которой были мужчины, женщины и дети, посадили недалеко от могил. Расстрел начали с молодых мужчин, когда их повели к могиле, они запели русскую советскую песню: “Смело, товарищи, в ногу”. Из них кто-то крикнул: “Да здравствует товарищ Сталин, а Гитлер пусть захлебнется нашей кровью!” Их расстреляли, после этого стали расстреливать женщин, детей и стариков, на что я не мог смотреть. Мне жидов не жалко, я к ним ласки не имею, они посадили русский народ в мешок, но мне жутко – только плач и крики детей. Они кричали: “Дяденька, не стреляй”, а один мальчик, такой как наш, лет 12, кричал: “Дяденька, не стреляй меня, на тебе мои часики, не стреляй, я скажу у кого есть еще такие часики”». Я спросила Лисовского: кто же расстреливал людей? На что он мне ответил, не называя фамилий, что расстреливали латыши, а немцев там даже не было. Я спросила: «Кого ты видел из знакомых евреев? Не видел ли ты Шрейбе, Иоффе, Ицекович и других, с которыми мы дружно жили?» Лисовский ответил, что никого не встречал. Прослушав такой ужас, в котором участвовал Лисовский, я тут же сказала ему, желая отвести от преступления: «Ваня, ты подумай, что ты делаешь, за кровь всегда расплачиваются кровью, тем более за кровь невинных людей. Зачем позоришь перед русским народом детей своих? Советы и русские вернутся, еще не было в истории, чтобы немцы победили русских. Когда выгонят немцев, тебе придется стать к ответу». Об этом я ему говорила и в последующие разы его участия в кровавых делах. На что Лисовский с виду соглашался со мной, на самом деле продолжал заниматься своими преступно-кровавыми делами по отношению к своей родине и советскому народу.
Через неделю после первого участия Лисовского в могильных делах он снова пошел на эти злодеяния совместно с Вильцаном Антоном и Вильцаном Петром. Отец с сыном. Тут же были Бейнарович Кузьма с сыновьями Василием и Иваном, и его зятем Курченко Петром, и еще много незнакомой мне молодежи, которые собрались у нас на дворе. Я еще сделала попытку остановить Лисовского, говоря ему: «Куда ты идешь, опомнись, что ты делаешь?» На это мне Лисовский ответил: «Я знаю, что я делаю. Это не твое дело, замолчи».
Вернулся Лисовский на другой день в 6 часов уже с узлами награбленных при расстреле вещей. На этот раз Лисовский был уже морально спокоен и делал вид смелого удовлетворенного человека. Придя в квартиру, он выставил передо мной три пары туфель дамских и детские, обращаясь ко мне со словами: «Бабка, не сердись, вот выбирай любое». Я сразу же ответила ему: «Убери, мне ничего не надо, эти вещи пахнут кровью невинных людей. Они омыты слезами и потом тружеников, зачем ты их взял». На такие слова Лисовский ответил мне нецензурной бранью, больше я с ним ни о чем не говорила и не расспрашивала, приняв твердое решение оставить своего мужа, несмотря на то что имела четырех детей, и впереди меня ожидало полуголодное существование с детьми. Я говорю про время немецкого права, но я не хотела быть виновной перед народом и носить позорное имя жены изменника и бандита, продавшегося врагу. Мне хотелось спасти своих детей от позора того, каким был их отец Лисовский Иван. Дальше до 7 сентября 1941 я была просто свидетелем его злодеяний и преступных деяний, пока не нашла работу рабочей в молочной ферме и прачкой в немецких казармах, в крепости гор[ода] Даугавпилса.
Кроме предложенных мне Лисовским туфель я видела, что он принес хромовые сапоги, дамское пальто, отделанное мехом, хорошие брюки, позолоченную цепь к карманным часам и позолоченные ручные часики. Когда я увидела на его руках часы, я со злобой ему сказала: «Теперь вы, действительно, господин Лисовский, можете открывать магазин кровавых вещей». На это Лисовский ответил также нецензурной бранью. Сразу же после возвращения домой и нашей перебранки с Лисовским он, Лисовский, и наш сосед Вильцан Антон Иванович взяли дамскую шубу в меховой отделке и еще что-то, принесенное Вильцаном, уложили на багажники велосипедов и поехали в Калкуны[1514] на спиртоводочный завод для реализации награбленного на водку. К четырем или пяти часам вечера Лисовский и Вильцан вернулись с Калкун, привезя с собой около четырех литров спирта. К 8 часам вечера Лисовский пригласил к себе на квартиру лучшего своего друга и карателя, занимавшегося непосредственно расстрелами граждан, полицейского Савицкого Николая. Пьянка состояла из пяти человек: Лисовский, Савицкий, Вильцан Антон, Вильцан Петр и еще какой-то незнакомый мне полицейский, также приглашенный Лисовским.
Во время их выпивки я была свидетелем такого разговора их компании. Савицкий, обращаясь к Лисовскому, сказал: «Ну вот, Ваня, разве мы плохо поработали, а ты робел, я говорил тебе: стреляй, теперь и ты повидал виды. Разве тебе не нравятся раздетые голые еврейские женщины, у которых ноги как хрусталь, а также задки, а ты трусишь». Кроме этого, следовали различные нецензурности по адресу расстрелянных женщин, которые я не могу передать следствию. На такие слова Савицкого Лисовский ответил: «Нет, я не трус, я прекрасно умею стрелять. Следующий раз, Николай, дашь мне свой револьвер – я немного поработаю, проверю правильность его боя, всего лишь на несколько минут, и ты увидишь, трус я или нет». После этого их разговор перешел на цинизм и насмешки над обреченными женщинами. Вильцан Антон Иванович рассказывал: «Одна еврейка от испуга обмаралась, ее пробил понос. И пока ее вели к могиле, она оставляла за собой след. А евреи все же жадные люди: они даже перед смертью закапывают свое золото, кольца и серьги в ямы, а некоторые глотают кольца с серьгами, чтобы никому не досталось».
Все разговоры носили приведенный мною пример, много из сказанного этими бандитами не сохранилось в моей памяти. Последующие разы Лисовский участвовал в кровавых злодеяниях на Погулянке, каждый раз возвращался оттуда с награбленными вещами, главным образом верхним платьем расстрелянных, до которого я не дотрагивалась. Пока они не увозились самим Лисовским для реализации – перепродажи по спекулятивным ценам. Через непродолжительное время Лисовский окончательно освоился со своей новой ролью палача и могильщика. Его уже ничто не тревожило, ни угрызения совести. Им руководили алчность наживы, грабежа и ненависть по отношению к беззащитным людям, хотя стойкость характера некоторых расстреливаемых ими граждан вызывала в нем удивление. В один из дней расстрела, возвратившись на квартиру, во время обеда Лисовский рассказал: «Сегодня расстреливали одну красивую еврейку с двумя дочерьми. Когда их оставили в одних трусиках и бюстгальтерах, она обратилась к Николаю Савицкому: “Господин полицейский, разрешите мне вас спросить?” Ну, Савицкий, конечно, ответил, что никаких вопросов он не принимает, тогда она попросила разрешения у стоящих тут же двух офицеров немецкой армии, которые разрешили ей поговорить. Она заявила им, что она еврейка, но ее две девочки рождены от немца, которого большевики увезли в Россию. Тогда офицеры дали команду отвести девочек в сторону, а их мать с гордой головой зашагала к могиле, где ее пристрелили. После окончания расстрела офицеры подвели девочек к куче сложенного верхнего платья расстрелянных, велели выбрать самое лучшее, одеться и увели с собой. Этот гордый поступок расстрелянной матери удивил нас всех», – закончил Лисовский. Я поинтересовалась у Лисовского: а что же будет теперь с девочками? На что Лисовский ответил: «Наведем справки. Если они действительно немки и их отец принудительно взят большевиками, то их отправим в Германию на какие-нибудь курсы, если это не подтвердится – расстреляем так же, как и мать».
Я не могу точно сказать следствию, что именно было награблено Лисовским при расстрелах, но знаю, что взято много, так как последнее время он не был рядовым могильщиком, а кем-то вроде десятника по подготовке могил, о чем рассказывал сам: «Я теперь не копаю могилы, а только руковожу могильными работами. Я отвечаю только за то, чтобы могилы были приготовлены к необходимому сроку и чтобы могилы были необходимых размеров, да и после расстрела по заданию полиции слежу за тем, чтобы расстрелянные были закопаны так, чтобы не было заметно самой могилы».
Последнее время, когда расстрелы происходили на Погулянке, часть награбленного они оставляли у Савицкого Николая, жившего в то время в Старом Форштадте гор[ода] Даугавпилса, расположенного ближе к Погулянке, куда подвозка была более близкая и удобная. Домой Лисовский приносил главным образом ценности и советские деньги, отобранные у расстрелянных. Я видела у него спрятанные в столике под зеркалом несколько тысяч рублей, аккуратно сложенные; кроме этого, у него имелось и золото. Хорошо помню такой случай. Лисовский возвратился домой примерно в 11 часов вечера. Все это происходило во время массовых расстрелов в июле – августе 1941 г[ода]. Сказал: «Сегодня приготовили могилу в Песках, в которую будем расстреливать русских коммунистов и НКВД». Я сразу задала вопрос: «И ты пойдешь? Неужели тебе мало крови? Когда ты вспомнишь о том, что ты отец детей, что они могут сказать о тебе как об отце-убийце честных русских людей?» На этот раз Лисовский не пошел, мотивируя, что тем, что может встретить в числе расстреливаемых знакомых и что ему неприятно, что расстреливали русских.
В том, что расстреливали русских, Лисовский был прав. В 4 часа утра мимо нашей квартиры провели под усиленным конвоем полиции около 60 человек, обреченных на расстрел. Обреченные шли общей массой со связанными руками одной общей веревкой, образующей цепь. Это были измученные голодом и пытками люди. Часть из них не могла передвигаться: их несли на руках свои же товарищи. Это была картина, на которую невозможно было без слез смотреть. И для них была приготовлена могила самим Лисовским, хотя в закопке после расстрела он не участвовал, оставшись дома. В этот же период Лисовский делал несколько попыток посоветоваться со мной о приглашении его на службу в полицию, но я не давала ему на это никакого ответа. И один раз ответила ему: «Неужели тебе мало того, чем ты есть сейчас, так ты еще собираешься предавать людей допросам?»
После первой пьянки на квартире Савицкий, Лисовский и Вильцан еще несколько раз собирались у нас, но разговоры их носили чисто вульгарный характер убийц, перемешанный то с алкогольными напитками, женщинами, то еще с какими-либо непристойностями. Пили они после своих могильных дел поочередно то у Лисовского, то у Вильцана, то у Савицкого. 7 сентября 1941 г[ода] я ушла с детьми к своей сестре и с Лисовским больше никакой связи не имела. Но знаю, что он жил материально обеспеченно, о чем мне рассказывали мои дети, иногда навещавшие отца. Возвращаясь оттуда, они всегда завидовали кушаньям, которыми он их угощал.
Последняя встреча с Лисовским у меня была в конце мая 1944 года, когда он пришел ко мне на квартиру. На мой вопрос: «Что вам здесь нужно, господин Лисовский?» он ответил мне: «Я пришел проститься с детьми, теперь я служу в зихерполиции[1515] и через две недели еду в Германию на специальные курсы зихерполиции, может быть, нескоро встречу детей».
На гражданском суде в период немецкой оккупации я просила, чтобы с меня и моих детей сняли фамилию Лисовского; правда, я не могла говорить о причине позорности его фамилии, но мне не разрешили это сделать тогда, а только через три года. Больше о деятельности Лисовского мне ничего не известно.
После того, как я ушла от Лисовского, я работала в солдатской прачечной рядовой прачкой. Совместно со мной прачками работали еврейки Розумблюм[1516], мать и дочь. Мать звали Евгения, а дочь – Мара. Должна сказать, что Розумблюм Евгения Марковна по профессии была зубной врач, а ее дочь Мара была высокообразованной девушкой, в совершенстве владела семью основными европейскими языками: русским, немецким, английским, французским и еще какими, точно не помню. Жили они в еврейском гетто, расположенном в той же крепости. Розумблюм Мару кроме работ солдатской прачкой использовали преподавателем английского языка для немецких офицеров и переводчицей в немецкой канцелярии. Когда начались расстрелы евреев, то расстреливать повели и их. Узнав об этом, немецкий полковник поехал к гебиткомиссару и привез разрешение на Розумблюм Мару, о временном сохранении ей жизни, как необходимому работнику, но было уже поздно. Она была расстреляна вместе со своими матерью и отцом латвийской полицией.
Работая там же в прачечной, мне пришлось слышать разговор немецких офицеров, происходивший между ними. Один из них сказал: «Англичане бомбили Кельн, который стоял 700 лет никем не тронутый. Мы теперь за это заплатим кровью жидов и коммунистов»[1517]. На следующий день в Даугавпилсе были вывешены траурные флаги и снова начались массовые расстрелы мирного населения. Все эти расстрелы производились руками продавшихся немцам латышей. Латвийская полиция даже ездила в Польшу на расстрелы евреев, причем они ругали поляков за то, что они якобы не дали латышам расправиться с евреями. Больше свои показания дополнить ничем не могу.
Протокол с моих слов записан верно и мне зачитан:
Допросил Оперативный] Уполномоченный] НКВД ст[анции] Даугавпилс, мл[адший] лейтенант госбезопасности Калмыков.
АЯВ. М-33\1016. Л. 19–25.