В нужном месте в нужное время
Найди свое слово
Длинное путешествие Элизабет Гилберт научило ее наслаждаться жизнью и при этом не забывать о духовности. Но была у Элизабет еще одна, подспудная цель: несмотря на мытарства, разочарования и страх вновь остаться с разбитым сердцем, Гилберт хотела стать по-женски счастливой. Что бы это обтекаемое «по-женски» на самом деле ни значило – хоть счастье в объятиях мужчины, хоть счастье быть независимой, творческой, смелой путешественницей. Не вполне осознавая до поры, что счастье для нее – заветная мечта и лакомый кусочек, Гилберт невзначай искала это самое счастье, как могла.
Так, одним из «нечаянных» шагов на пути к счастью стали поиски своего слова, начавшиеся еще в Италии. От беспечных итальянских друзей Гилберт узнала, что верно найденное (а может быть, угаданное) свое слово, как волшебный ключик, отпирает дверь к пониманию себя да и жизни вообще.
В поисках своего слова Элизабет Гилберт довелось много говорить и не меньше слушать. Она обнаружила то, насколько разные смыслы, нюансы, подтексты и полутона запрятаны в простом, казалось бы, разговоре. В сущности, поиски своего слова стали неплохим мастер-классом по человеческому общению, который завершился на острове Бали.
Итак, слово, которое нашла для себя Элизабет, это «антевасин». Тот, кто ушел из суетной жизни и поселился на границе города и леса. Тот, кто отказался от уютного дома, чтобы постичь высшую мудрость, но и настоящим мудрецом пока не стал. Тот, кого манит неизвестность. Тот, кто выбрал пограничное состояние как образ жизни и, главное, как образ себя самого. Антевасин – вечный странник, вечный ученик, открытый для нового и всегда готовый отправиться в путь.
Для Гилберт это слово стало поистине спасительным. Много лет она пыталась как-то сформулировать себя, определить свое предназначение или, можно даже сказать, основную функцию. «Кем я должна быть? – спрашивала она себя. – Матерью? Женой? Писателем? Возлюбленной? Путешественником?»
«Антевасин» освободил ее от назойливых дум. Вечный поиск и вечное ученичество, поняла Гилберт, тоже может быть предназначением.
Прежде чем сказать один раз «да», много раз придется сказать «нет». Так, прежде чем постичь одно свое слово, Гилберт отбросила множество «чужих». Без труда, но с грустью она признала, что слова вроде «брак», «семья», «достигать», «удовольствие», «секс» – это не про нее.
На практике (если не сказать, на своей шкуре!) изучая глубинное значение таких понятий, как «йога», «медитация», «гуру», «Бог», Элизабет попутно продолжала искать свое слово. Она прикасалась к словам «пристанище», «молчание», «отстраненность», но каждое из них, обогащая душу и лаская слух, все-таки было не совсем верным.
И вот однажды она сидела в библиотеке, читала древние йогические тексты о религиозных практиках, и вдруг взгляд как будто случайно, сам собой, выцепил древнее санскритское слово – АНТЕВАСИН. Антевасин – это «тот, кто живет на границе». Узнавание своего слова было сродни встрече с настоящей любовью – освобождающей, очень естественной, легкой. Кстати, вскоре, по совпадению или нет, Элизабет Гилберт действительно впустила в свою жизнь новую, «балийскую», любовь.
Зри в корень. Об этом говорил не только Козьма Прутков, но и многочисленные, разномастные мудрецы и обычные люди, которые встречались на пути Элизабет Гилберт. Что это значит?
Это значит: не воспринимать буквально слово, услышанное от другого человека. Ведь то, что для одного «мотылек», для другого будет «слон» – причем и по звучанию, и по смыслу. Это значит: вглядываться в коренной, глубинный смысл, спрятанный за слоями слов, интонаций и коннотаций.
На Бали, райском местечке с «двойным дном», причудливыми обычаями, наивными хитрецами-жителями и гибкой моралью, Гилберт поняла, что настоящую ценность имеют не вообще слова, а только «свои слова» – те, что говорятся сердцем, ведут к развитию, гармонии и, да, к счастью.
Она приехала на Бали, чтобы достичь гармонии и равновесия. То ли место она выбрала? Сложно сказать. Но к моменту своего появления на Бали она уже много что знала и умела. Например, она знала, как отличать главное от второстепенного, на что обращать внимание, а на чем – не фокусировать взгляд, что ценить и пестовать в людях, а на что – снисходительно махать рукой. Поэтому, сняв симпатичный дом, окружив себя добрыми (пусть и по-своему) людьми, Гилберт решила, что на Бали она приехала «по адресу». Она понимала ровно то, что была в силах понять, а непонятное и неприятное оставляла за пределами своего внимания. В конце концов, она не для того здесь очутилась, чтобы изучать балинезийское общество!
«Другой» может быть «своим». История о поисках своего слова – это, в общем-то, история о поиске понимания – прежде всего с собой и себя, а потом уже с другими и других.
Совпадают ли мои словесные «коды» и «шифры» с кодами и шифрами тех, кто рядом? Облегчает и обогащает ли общение тот факт, если я и другой используем одни и те же слова для обозначения одних и тех же чувств, описаний, вещей и явлений? И действительно ли важно это совпадение?
Подобными вопросами, (не всегда, впрочем, именно так формулируемыми), задавалась Элизабет Гилберт на протяжении всего своего путешествия, ведь встречалась она не просто с разными, а с очень разными людьми. Порой, используя слова «да, конечно», попутчики, знакомые и друзья имели в виду что-то вроде «может быть, когда-нибудь»… Гилберт обнаружила, что симпатичные, славные люди, предлагая искреннюю дружбу и помогая в трудную минуту, могут при этом так же славно «пудрить мозги» и мошенничать. Она поняла, что даже дружба и привязанность порой не делают из «другого» «похожего на тебя». Люди настолько разные, и культурно, и социально, и личностно, что остается только принять этот факт: мы все – «другие».
И к какому же выводу пришла Гилберт? «Другой» может быть «своим»! Даже если культурные коды и словесные шифры у вас различны, как у сосны и пальмы, вы можете быть (или стать!) близки сердцами, душами, а такую близость не хочется менять ни на какую интеллектуальную беседу.
Старайся не сойти с ума. Это точно! Жизнь прожить и не сойти с ума – это, без шуток, само по себе достижение!
Ее друг, старик-лекарь с Бали, сформулировал смысл ее поисков короче и, надо сказать, яснее всех прочих гуру. Он напомнил, что человек есть бог и человек есть демон. Не стоит переделывать суть человеческую, но вот подумать о том, чтобы достичь мира в своей душе и постараться не сойти с ума – не помешает.
Мудрую, емкую, не теряющую актуальности рекомендацию Гилберт получила на Бали, хотя и раньше догадывалась о необходимости сохранять ясность ума и какую-то общую вменяемость. На Бали она окончательно убедилась в том, что каждый человек имеет потенциал как к развитию, так и к духовной деградации. Черное и белое, камень и песок, тьма и свет – суть одно, две стороны одной медали, брат и сестра. Можно назвать разными словами. Суть в том, что в каждом человеке живет тьма и свет, и вопрос только в том, как они уживутся. Чему человек отдаст бразды правления – добродетели или пороку? Сможет ли человек принять себя творческого, ищущего и себя же – ленивого, уставшего, раздраженного? Захочет ли человек воспитывать в себе внутреннее равновесие или предпочтет хаос, во власти которого находятся все безумцы, тираны, псевдодуховные псевдолидеры планеты Земля?
Весь год, что Элизабет путешествовала, она только тем и занималась, что искала это самое внутреннее равновесие, верные слова для описания собственного состояния и своей личности, а также ресурсы для внутреннего развития.
Как Гилберт справилась с задачей? Приняла парадоксальную природу мира и свою судьбу. Думала о себе. С ума не сошла. Достигла мира в душе, как могла и умела.
Мы предлагаем несколько упражнений, которые помогут в поисках своего слова и обретения ясности ума и мира в душе.
Упражнение 23. Кто я
Перед выполнением
Упражнение представляет собой модификацию классического одноименного теста М. Куна и Т. Мак-Партланда и помогает в самопознании, в понимании самого себя.
Выполнение
Вам понадобятся лист бумаги, ручка и 15 минут свободного времени. В течение этого времени (ни больше ни меньше) вам предстоит письменно дать как можно больше ответов на один вопрос: «Кто я?». Для верности поставьте будильник.
Ответы могут быть представлены в виде слов, словосочетаний, личностных, социальных и физических характеристик, свободных ассоциаций. Запишите ответы в столбик, так чтобы на одной строчке было только одно слово.
Помните, что правильных или неправильных ответов быть не может.
Не лукавьте – вы делаете это только и исключительно для себя.
Старайтесь подмечать, какие эмоции и какое настроение сопутствуют вам при выполнении упражнения.
После того, как время истечет и последнее слово будет написано, сделайте передышку. Сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов. Посмотрите по сторонам. «Выйдите» из упражнения. И только потом посмотрите на результаты. Теперь ваша задача – оценить, насколько это возможно в принципе, написанное.
Посмотрите:
• сколько получилось слов и характеристик, которые вам приятны, симпатичны – с условным знаком «плюс»;
• сколько – негативных, критикующих, недовольных, со знаком «минус»;
• сколько – нейтральных, таких, которые можно присвоить любому человеку;
• сколько – противоречивых, которые вам и нравятся, и настораживают или пугают одновременно (скажем, характеристика «авантюрист» в разных контекстах и ситуациях может быть оценена совершенно по-разному!).
Оцените получившийся портрет «Кто я» в целом. Какие эмоции у вас он вызывает? Какие характеристики вам кажутся точными, базовыми, «жизнеобразующими»? А какие, по вашему мнению, возникли под влиянием текущей ситуации, настроения?
После выполнения
Только, пожалуйста, не ставьте себе «диагноз» и не выносите приговор!
Цель этого упражнения – получше познакомиться с самим собой, найти точные слова, описывающие вас как личность и как человека.
Признать, что в вас, как в любом живом существе, есть и источник света, и тень.
Если повторять это упражнение время от времени, то постепенно вы обнаружите, какие слова действительно «принадлежат» вам и описывают вас, а какие – «чужие», случайные и не столь важные.
Упражнение 24. Свободные ассоциации
Перед выполнением
Метод свободных ассоциаций был изобретен еще в пору классического психоанализа, с тех пор немало изменился по форме и по смыслу и в первоначальном виде сейчас почти не применяется.
Однако в качестве упражнения, работающего на лучшее понимание и принятие себя, свободные ассоциации просто незаменимы!
Выполнение
Попросите кого-нибудь из близких, друга или родственника, написать для вас на листе бумаге список из 20–30 слов. Пусть это будут любые слова, но из разных сфер жизни, качественные и количественные характеристики, разные части речи, одушевленные и неодушевленные предметы. Пусть ваш помощник, так же как в предыдущем упражнении, запишет свои слова в столбик – по одному на строчку.
Ваша задача состоит в том, чтобы, особенно не задумываясь, подобрать ассоциацию к каждому из этих слов. Рядом с каждым словом запишите первую ассоциацию, которая придет в голову.
Второй вариант выполнения этого упражнения – на слух и под запись на диктофон: ваш помощник произносит слово, а вы быстро называете ассоциацию к нему.
После того как дело сделано, сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов и поблагодарите близкого человека за участие.
Перечитайте или прослушайте то, что получилось. Теперь пришло время для размышлений и рефлексии! Постарайтесь поймать эмоции, которые возникают при прочтении или произнесении того или иного слова. Подумайте, почему именно такую ассоциацию это слово вызвало. Попробуйте оценить ассоциации – нравятся ли они вам; какое отношение они имеют к вашей настоящей, прошлой или будущей жизни; что получится, если продолжить ассоциативный ряд.
Всегда помните, что в подобных упражнениях не бывает правильных или неправильных ответов (или ассоциаций). Это и подобные упражнения – все равно что задушевная, искренняя беседа с самим собой. Это попытка понять и – обнять себя.
После выполнения
Свободные ассоциации прекрасно годятся не только как упражнение вообще, но и как способ разобраться с насущными, актуальными задачами. Так, метод свободных ассоциаций эффективен, когда хочется (а не «можется») понять, как вы относитесь к той или иной ситуации, какое решение лучше принять, какую стратегию выбрать при преодолении проблемы.
Упражнение 25. Голос
Перед выполнением
Это упражнение – монолог с собой, попытка посмотреть, а точнее – послушать себя со стороны и, конечно, убедиться в собственной неповторимости.
Выполнение
Чтобы узнать себя лучше, иногда имеет смысл просто послушать свой голос. Смысл этого упражнения – разными способами послушать себя со стороны и услышать свой настоящий голос: то, как, что и почему вы говорите.
В следующий раз, когда будете беседовать с кем-то (желательно с несколькими людьми сразу, в компании), – запишите свой голос на диктофон, а потом послушайте. Как правило, звучание собственного голоса вызывает у человека целую гамму эмоций – от удивления до испуга. Чем больше представление о себе совпадает с вашей настоящей, реальной личностью, тем меньше негативных эмоций и реакций вызовет звук собственного голоса.
Почитайте стихи или какой-либо другой художественный текст – вслух и про себя. Прочтите в разном темпе, с разной громкостью, с разными интонациями. Послушайте, как переливается ваш собственный голос, как меняется его тембр, какие слова и смыслы невольно вызывают голосовую реакцию. Читая стихи и прозу про себя, старайтесь прислушиваться к внутренней речи и улавливать те же самые нюансы голоса, «слышать» интонации, тембр и темп.
Приноровившись слышать внутреннюю речь, постарайтесь время от времени, в одиночестве, сосредоточиваться на ней. Уловите разницу между внутренним молчанием и внутренним монологом. Постарайтесь понять, с какой интонацией, в каком ритме вы говорите внутри себя. Какие фразы чаще используете? Какое настроение преобладает? К кому вы обращаетесь, когда ведете внутренние монологи, и почему?
Сделайте так, чтобы периоды внутреннего говорения сменялись молчаливыми паузами; научитесь «вызывать» молчание и внутреннюю тишину.
Постепенно учитесь отслеживать свою внутреннюю речь, как внимательные к себе люди отслеживают эмоции. Ловите недовольные нотки и характерные словечки, ловите и фиксируйте моменты внутренней радости и грусти.
После выполнения
Упражнение учит более осознанному и внимательному отношению к себе. Через голос, звучащий вслух и внутренний, вы будете постигать свою индивидуальность, лучше поймете, какой стиль вы предпочитаете в общении с другими людьми, какие коммуникативные особенности вас отличают, каких навыков, возможно, не хватает.