Хорошо известно, что Третий рейх неоднократно посылал экспедиции в Арктику и Антарктиду. Загадочная покрытая льдом земля манила их и потому, что, по мнению многих оккультных советников Гитлера, там должна была находиться утраченная родина арийцев — Атлантида. Своими теориями Серрано пытался возбудить у немцев живой интерес к этим территориям.
Чилийский посол в силу своего статуса не мог состоять в какой-либо тайной организации, курируемой фашистским руководством. Однако его широкие связи в эзотерической среде делали его труды весьма значимым руководством к действию для Третьего рейха.
Далее, обсуждая теорию о летающих тарелках, нам придется еще раз обратить внимание на идеи этого человека. И возможно, именно точка зрения Мигеля Серрано прольет свет на загадочное «оружие возмездия» Гитлера.
Часть 2Символика Третьего рейха
Во время чтения этой части читателю предстоит окунуться в мир символов. Для того чтобы верно в нем ориентироваться, необходимо знать основные закономерности, по которым действует сознание, верящее в особую реальность знака.
В переводе с древнегреческого слово «символика» означает «соединение, связь». Таким образом, главная задача символа — связывать воедино телесное и духовное, небесное и земное, привычное и сверхъестественное.
В знаке слиты как бы две природы, или стороны. Это позволяет человеку найти соответствие между явлениями и их смыслом и прийти к пониманию всего множества происходящих вокруг изменений.
При этом знак действует непосредственно, минуя логический аппарат сознания. Логик пытается выстроить систему соответствий между явлениями, вводя между ними причинные отношения. Событие «А» он объясняет исходя из произошедшего незадолго до него события «Б», не учитывая отсылку к миру Иного.
С точки зрения символиста, такое мышление является в корне неправильным. Из одного может следовать другое только на основе всеобщего закона, действующего как в земном, так и в небесном мире. И задача познания заключается именно в отыскании таких универсальных связей.
Символизм по своей природе присущ магическому восприятию действительности. Национал-социалистическое движение отличалось как раз таким взглядом на мир. Поэтому роль символов в учениях Третьего рейха гораздо выше, чем, например, в коммунистической идеологии.
Кроме того, если наука предполагает доказательство и ученых, то символика — прозрение и толкователей, опирающихся на силу своего авторитета. Поэтому она более других способов воздействия на массы подходила для Гитлера. Хорошо разработанный символический ряд, по его мнению, мог сделать для поднятия народного духа больше, чем сотни непонятных речей интеллектуалов.
Теперь преимущества, которые дает активное использование символов, вполне понятны. Но, помимо всего вышеперечисленного, остается еще один вопрос: имеют ли знаки действительно мистический смысл и можно ли на их основе управлять человеческой энергией?
Ни один человек не живет вне знакового пространства той или иной культуры. А символы не только заменяют какие-то существующие качества (например, мужество или силу), но и являются своего рода увеличителем, позволяющим при отсутствии обозначаемого объекта показать его и даже усилить его воздействие.
Хороший пример действия знака можно привести, обратившись к жизни первобытных обществ. Когда некто из дикого африканского племени узнает, что его проклял известный колдун и совершил для этого такой-то ритуал, он не будет чувствовать себя здоровым, пока не упросит другого шамана снять заклятие. Если противодействие не будет сделано, тот легко может умереть.
Такими же наводящими ужас знаками пользовались и викинги. Носы их боевых кораблей — драккаров — украшали фигуры драконьих голов, а на оружие они наносили рунические заклинания. Столетия спустя эсэсовцы надевали на палец кольцо с изображением мертвой головы, возможно, именно для того, чтобы сделать себя неумолимыми и вселить во врагов страх.
Не следует думать, что мир символов навсегда ушел в прошлое. Время от времени он вновь выходит на поверхность, и тогда сильнее оказывается тот, кто лучше умеет пользоваться древними знаками и обращать с их помощью в свою пользу мнение большинства не подозревающих об их действии людей.
Мало кто не согласится сегодня, что свастика — самый известный символ фашистской империи. В ее церемониях он занимал центральное значение, все наиболее значимое было отмечено его присутствием.
Наверное, как раз поэтому в странах, воевавших против Третьего рейха, ему придается зачастую негативное значение, символ фашизма считается синонимом разрушения, смерти и темных сил.
Но свастика имеет гораздо более древнюю и загадочную историю. Применять ее в мистических учениях начали задолго до тех времен, когда на нее обратили внимание националисты Германии, И получили они ее уже содержащей богатый пласт значений, в которых мы и попробуем разобраться.
Древнейший рисунок, содержащий изображение свастики, был обнаружен на территории современной Трансильвании. Ученые датируют его концом эпохи неолита. При раскопках древней Трои Генрих Шлиман находил многочисленные каменные плиты, на которых также был высечен этот знак.
Интересно, что в районе, заселенном семитскими племенами, в верхнем Междуречье и Финикии, свастика почти совсем не встречается. Подобные наблюдения дали археологу Эрнсту Краусу еще в 1891 году выдвинуть тезис о том, что данный символ присущ только народам индоевропейского корня.
Вслед за ним известный мистик и оккультист Гвидо фон Лист в работах, посвященных расшифровке рунических текстов, в которых, кстати, тоже часто встречаются эти изображения, поддерживает этот тезис. Для Листа свастика была символом огненной энергии чистой арийской расы. Также она обозначала тайную нордическую науку и магические знания.
Следы свастик различной формы действительно встречаются на территории расселения племен, имевших, по теории антропологов того времени, арийское происхождение. Еще в VI тысячелетии до н. э. она была известна жителям Аравийского полуострова. Оттуда она попала практически во все уголки Евразии.
В древних китайских рукописях, в которых иероглифическая система еще до конца не сложилась, изображение свастики обозначает понятие «область, страна». Подразумевалось, наверное, что она напоминает окружность, постепенно сходящуюся к центру, как вся территория страны замыкается на столице и императоре.
Широкое распространение этот символ получил в Индии, причем именно после того, как более древняя харрапская цивилизация была буквально сметена племенами ариев. Там он обозначал священный жертвенный огонь, которым боги пользовались при сотворении мира, а люди — во время похоронного обряда и кремации.
Само слово «свастика» имеет древнеиндийское происхождение. В переводе с санскрита оно звучит как «связанная с благом». В ведийской культуре свастика использовалась для обозначения мирового круговорота всего сущего. В ней словно сошлись две геометрические фигуры — квадрат и круг. Первый символизирует материальный мир, его ребра соответствуют четырем стихиям и четырем сторонам света. Но образ космоса в этой фигуре предстает вполне завершенным и не содержит намека на какое-либо изменение.
Круг, напротив, является знаком солнца или небесного свода. Он подразумевает циклическое изменение, восстановление жизненных сил. У кочевых народов монгольских степей круг служит знаком того, что надо начинать перемешаться на новое место.
В алхимии окружность с точкой посередине обозначала золото — наиболее совершенный из всех металлов. Розенкрейцеры продолжают это толкование и используют круг как символ императорской власти. Центр давал окружности смысл, подобно тому, как король приближал или карал своих подданных.
Таким образом, свастика заключает в себе одновременно и стабильность материального мира, и изменяющуюся циклическую силу природы. Именно поэтому в индийской мистике ее трактовали как совершенство.
На отпечатке ступни Будды кроме мирового колеса — мандалы — можно увидеть многочисленные изображения креста с перекладинами, загнутыми по направлению часовой стрелки, что соответствует движению Солнца. Часто крест изображают и вместе с цветком лотоса — символом просветления.
Неслучайно именно с распространением буддизма, сделавшего свастику одним из своих символов, она пришла с обновленным смыслом на территорию Китая и Японии. В этой религии свастика служит символом священного закона принца Готамы.
Следы данного символа обнаружены даже у коренных обитателей Латинской Америки. Он проник в столь непохожие и отдаленные друг от друга религии, как синтоизм и раннее христианство. В Прибалтике и на Кавказе его использовали в качестве защитного оберега до середины XX века.
Загадку мистического значения свастики пытались разрешить как средневековые алхимики, так и современные эзотерики и ученые. Один из самых известных оккультистов нашего времени, Рене Генон, написал работу «Символизм креста». В ней он рассматривает различные способы начертания этой центральной для европейской культуры фигуры, в том числе и тот, который приглянулся Гитлеру и его сподвижникам.
По словам Генона, свастика — одна из разновидностей горизонтального креста, служащего символом исходного принципа, центрирующего и упорядочивающего Вселенную. Его загнутые концы служат образцом земного материального мира, который приводится в движение с помощью магической энергии.
Хотя Генон не придавал значения направлению вращения, известно, что Гитлер отнесся к этому моменту с необыкновенным вниманием. Он даже принял решение заменить левостороннюю свастику общества «Туле», принятую им за образец, на правостороннюю, встречающуюся в древнеиндийских текстах.
Что подвигло его на этот шаг? Видимое направление вращения будет изменяться, если смотреть на фигуру сверху или снизу, в то время как сам символ остается прежним. Быть может, он хотел таким образом показать положение арийского человека, стоящего над земным принципом развития.