инаний мы не очень-то понимаем.
Мы не перестаем чувствовать при созерцании Луны, как в глубине нашей памяти шевелится нечто большее, чем мы сами. Древние китайские рисунки изображают лунного дракона, угрожающего Земле. В книге Чисел (XII, 34) можно прочесть: «Там видели мы и исполинов… от исполинского рода, и мы были в глазах наших пред ними как саранча, такими же были мы и в глазах их».
Мир, поглощенный водой, исчез, бывшие жители Земли погибли, и мы начинаем жизнь одиноких, маленьких людей, брошенных в ожидании мутаций, чудес и катаклизмов будущего в новой ночи времен, под новым спутником, который придет к нам из бесконечных пространств, где продолжается борьба между льдом и пламенем.
Повсюду люди понемногу слепо повторяют черты угасших цивилизаций, воздвигают гигантские монументы, не зная, почему они это делают, повторяя в своем вырождении работы древних мастеров. Это — огромные мегалиты гвинейцев, кельтские менгиры, статуи острова Пасхи.
Племена, называемые нами ныне первобытными, — это, несомненно, только выродившиеся остатки исчезнувших цивилизаций и империй. Эти племена повторяют поступки представителей бывших цивилизаций, не понимая смысла данных действий и даже ухудшая их, хотя в свое время они были исполнены правил разумной администрации.
В некоторых местах — в Египте, Китае, гораздо позднее в Греции — возникли великие человеческие цивилизации, помнившие об исчезнувших «высших», о великанах, посвященных владыках. После четырех тысяч лет культуры египтяне времен Геродота и Платона продолжают заявлять, что величие древних происходит оттого, что они научились своим искусствам и наукам непосредственно у богов.
После многих ступеней вырождения на Западе родилась цивилизация людей, оторванных от своего сказочного прошлого, ограниченных во времени и пространстве, измельчавших и ищущих утешения в мифах, изгнанных из мест своего зарождения и не сознающих величия судеб живого, связанного с величием космических движений.
Человеческая гуманистическая цивилизация — еврейско-христианская. Она безнадежно мала. Более того, она остаточна. Но и при этом остаток великой души прошлого дает безграничные возможности для скорби и понимания. Это-то и произвело чудо современной цивилизации. Но оно имеет свои пределы.
Сначала мы хранили сравнительно ясное воспоминание о том, что видели. Затем эта жизнь поднялась клубами дыма и вскоре покрыла мраком все, за исключением нескольких главных линий. Теперь все возвращается в наше сознание, и с большей ясностью, чем когда бы то ни было. И во Вселенной, где все отражается во всем, мы оставим глубокий след.
Такова гипотеза Гербигера и таков создаваемый ею духовный климат. Эта гипотеза — мощный фермент нацистской магии, и сейчас мы расскажем о ее влиянии на события. Она проливает дополнительный свет на интуитивные прозрения Хаусхофера, она окрыляет тяжеловесный труд Розенберга, она продолжает и озаряет откровения фюрера.
По Гербигеру, мы, стало быть, живем в четвертом цикле. Жизнь на Земле пережила три эпохи, три апогея в течение трех периодов низких лун с появлениями великанов. В течение «тысячелетий без луны» появились расы бессильных карликов и животных, ползавших как змеи, напоминающие о грехопадении.
Во время высоких лун появились средние расы — обычные люди начала третичной эпохи, наши предки. Нужно еще принять во внимание, что луны, прежде чем обрушиться, вращались вокруг Земли, создавая различные условия в тех или иных частях земного шара, не находившихся под описываемым луной кольцом.
Так что после многих циклов Земля представляет собой очень пестрое зрелище: расы, находящиеся в состоянии упадка, расы, набирающие силу, промежуточные выродившиеся существа, обучающиеся будущему провозвестники следующих мутаций, вчерашние рабы, карлики былых ночей и владыки будущего. То, что происходит в небе, определяет и происходящее на Земле, но эта зависимость обоюдная.
Так же как тайна и порядок Вселенной отражаются в малейшем зернышке песка, так и движение тысячелетий некоторым образом содержится в том кратком промежутке, когда мы проходим по планете. И мы вынуждены в индивидуальной и коллективной душе повторять падения и взлеты прошлого и готовить апокалипсисы и восхождения будущего.
Это убеждение разделяли многие мудрецы прошлого. В 205 году в Римской империи родился Плотин, который впоследствии обучался у таинственного египетского жреца Амония. Став великим мудрецом, он опубликовал свои взгляды в сборнике текстов «Эннеады». По его мнению, мир и человек находятся в сверхъестественных взаимоотношениях друг с другом. Космос — единый живой организм, и человек является его неотъемлемой частью. Под этими строками мог бы поставить свою подпись и Гербигер.
Другой легендарный греческий маг Гермес Трисмегист (второе имя переводится как «трижды величайший») придерживался подобной точки зрения. Он уместил это откровение в краткой мистической формуле «Что наверху, то и внизу».
Древняя еврейская книга «Зогар», в которой изложены основы каббалистического учения, также говорит о священной связи человека и Вселенной. Именно на ее основе люди могут влиять на космические процессы.
В более поздних версиях эзотерических учений также можно найти параллели с теорией Гербигера. Одна из самых ярких параллелей — с уже упоминавшейся неоднократно на страницах этой книги Еленой Блаватской.
В «Тайной доктрине», одном из главных своих произведений, она, ссылаясь на мифическую «Книгу Дзиана», описывает происхождение мира, разумеется, отличающееся от общепринятой концепции. И оно поразительно напоминает процессы, описанные Гербигером: «В начале из хаоса возник холодный огонь, сгустившийся в пространстве. Различные его сгустки сталкивались и вращались с огромной скоростью, отчего возник страшный жар. Жар породил водяные пары, из которых после остывания образовалась твердая вода. При соприкосновении с огнем он рождал пар и влагу, заставившую померкнуть пилигримов и образовавшую водяные колеса».
Совпадений было настолько много, что даже вышла в свет книга, посвященная этому вопросу, под названием «Блаватская и Гербигер», автором которой был У. Джонс.
Исследователь подчеркивает, что и Блаватская, и Гербигер основывались на одних источниках, оба изучали и сравнивали мифологию и вполне могли прийти к одинаковым результатам независимо друг от друга.
Много общего у теории вечного льда и с выводами другого известного мистика того времени — Гурджиева. По информации Повеля, который одно время являлся последователем этого учителя и беседовал со многими приближенными к нему учениками, суфийский маг был убежден в том, что, кроме существующей ныне Луны, были и другие.
Более того, он указывал, что ряд просветленных мистиков также придерживаются подобной точки зрения. И все они якобы получили доказательства своей правоты непосредственно от живущих в подземельях гигантов.
Часть 5Адольф Гитлер — фюрер или марионетка?
Уже более пятидесяти лет прошло с тех пор, как закончилась самая кровопролитная война в истории XX века. Однако до настоящего времени все ее загадки до конца не разгаданы. Ведь война — это не только известные сражения, но еще и судьбы людей, принявших в ней непосредственное участие. Одним из них был и Адольф Гитлер. Несмотря на ту огромную роль, которую сыграли его решения в жизни многих и многих тысяч людей, он продолжал оставаться все тем же человеком, который когда-то нищенствовал в Вене или рисовал картины и акварели на продажу. До настоящего времени с его фигурой и в России, и в Германии связываются самые отрицательные качества. Это зачастую мешает разглядеть под маской того монстра и убийцы, которого рисует воображение, особенности натуры Гитлера. В данной части речь пойдет не только о тех преступлениях, с которыми связывают его имя (они справедливо осуждены и освещены в других источниках), но и о том круге мистических образов, которые их сопровождали.
Как сказал известный психолог Эрих Фромм, «рассматривать такую фигуру, как Гитлер, объективно, без гнева и пристрастия, заставляет нас не только научная честность, но и желание усвоить исторический урок, который может оказаться полезным и сегодня, и завтра». Излишний негативизм приведет лишь к созданию новых чудовищ, в то время как давно пора покончить со старыми.
В литературе уже много лет ведутся споры об источнике влияния фюрера Третьего рейха на массы. В основном авторы придерживаются двух точек зрения: либо он делал это благодаря особому таланту, ораторскому дару, харизме и т. д., либо в ход были пущены неизвестные доселе политические технологии контроля, которым он следовал, не в силах разрушить замыслы тех, кто стоял за кулисами. Был ли Гитлер действительно фюрером, самостоятельным сильным лидером, или же только марионеткой, игрушкой в руках таинственных управляющих, «высших неизвестных»? На этот вопрос мы и попытаемся найти ответ в этой части.
К настоящему времени было выпущено множество политических биографий и психологических портретов нацистского диктатора. Начало этому положил он сам, написав в тюрьме свою знаменитую биографию «Майн Кампф». Лишь небольшое внимание в таких трудах уделяется тем фактам, которые могли бы приоткрыть покров загадочного оккультного происхождения идей Адольфа Гитлера. Долгое время в СССР о них писали с пренебрежением, придавая им значение только как элементам фашистской идеологии.
Данная книга сосредотачивает внимание читателя как раз на информации подобного рода. Она поможет разобраться в том, насколько важным было участие в судьбе Третьего рейха таких людей, как Хаусхофер, Розенберг, Гесс, и других апостолов руководителя нацистской Германии.
Настоящая фамилия Адольфа Гитлера — Шикльгрубер. Он родился в Браунау на реке Инн в 17.30 в доме № 219. Его родной город располагался на территории Австрии, недалеко от Зальцбурга. Однако и до границы с могучей соседней страной — Германией — было рукой подать.