ивилизаций.
Со школьной скамьи знакомые нам исторические цивилизации (такие, как Древний Египет, Древний Рим, Древняя Греция, Древний Китай и т. д.) при анализе их математическими методами оказываются всего лишь отражением событий Средневековья. Кто-то умышленно, а кто-то без злого умысла искажал и искажает мировую историю.
Писатель Александр Бушков приводит интересный факт неудачной попытки искажения истории Франции. Он пишет, что в 20-х гг. XIX века во Франции вышла весьма любопытная книжечка. Ее автор пытался доказать, что Наполеона Бонапарта… никогда не существовало! Что «так называемый Бонапарт» — на самом деле нечто вроде массовой галлюцинации, отражение старинных народных поверий. Двенадцать маршалов Наполеона (которых на самом деле было вовсе не двенадцать) объявлялись «преломлением в народном сознании двенадцати знаков зодиака». И так далее, и тому подобное. Читатель, решивший, что речь идет о шутке, о розыгрыше, ошибается. Розыгрышем здесь и не пахло. Книга была написана по заказу восстановленных на французском престоле Бурбонов и издана на их денежки из секретных полицейских фондов. Бурбоны абсолютно серьезно пытались вычеркнуть из истории корсиканского узурпатора, вбить в умы версию о «массовой галлюцинации» (а ведь что еще были живы тысячи людей, видевших Наполеона, говоривших с ним, — от простых солдат до коронованных особ). Заодно Бурбоны приказали датировать их указы годами, приходившимися на правление Наполеона, — опять-таки со всей серьезностью.
Все-таки на дворе стоял девятнадцатый век — и потому столь лихо вымарать из истории Наполеона не удалось. Однако в более ранние времена такие штучки, бывало, и удавались — с таким успехом, что мы лишь сегодня начинаем продираться к истине.
Наша с вами история России, как показали математические методы исследования, до 1613 г. (год прихода к власти Романовых) практически полностью искажена. Не было мифического, но до боли привычного татаро-монгольского ига. Под именем хорошо известного нам царя Ивана Грозного «скрывались» четыре царя. Знакомые нам исторические города, например израильский Иерусалим или русский Новгород, находились совсем в другом месте.
Иисус Христос родился не в I в., а в XI в. нашей эры, Новый Завет создан раньше Старого Завета. Исход Моисея происходил не из Египта…
— Этого не может быть! — воскликнет читатель. — А как же тысячи исторических исследований, тысячи ученых-историков, они все ошибались? Выводы А. Т. Фоменко не признаются большинством ученых-историков.
Действительно, научная историческая общественность, скажем прямо, приняла в штыки эти идеи.
Появление первых работ А. Т. Фоменко, а также впоследствии статей и книг в соавторстве породили целую волну откликов в средствах массовой информации. Отзывы иногда нейтральные, чаще отрицательные или даже резко отрицательные, часто с навешиванием политических ярлыков. Но с каждым годом увеличивалось и число сторонников новой хронологии. Были в эти годы и доброжелательные статьи. Следует отметить благожелательные работы болгарских ученых.
Но борьба с новой хронологией продолжалась и в последующие годы. А. Т. Фоменко дает ответы критикам, разъясняет сущность проблемы, убедительно опровергает критические аргументы оппонентов. Но избитые аргументы, пережеванные много раз, опять повторяются в печати и снова звучат требования «укротить А. Т. Фоменко».
Из критических работ следует назвать книгу коллектива авторов «История и антиистория», а также ряд статей в 3-м томе «Трудов Русского исторического общества». Недавно вышедшую книгу «Мифы „Новой хронологии“». Материалы конференции на историческом факультете МГУ имени М. В. Ломоносова 21 декабря 1999 г. (М., 2001) и монографию Ю. К. Бегунова (Бегунов Ю. К. Русская история против «новой хронологии». М., 2001).
Но и в этих работах нет серьезных научных аргументов, опровергающих новую хронологию.
Вот почему растет число сторонников новой концепции истории. Есть люди, которые понимают, хотят и умеют воспринимать новое, как бы оно ни било по их убеждениям.
От положительных откликов на работы школы А. Т. Фоменко исследователи переходят к самостоятельным изысканиям в этой области. И это очень важно. А. Т. Фоменко разбудил дремавшее долгое время историческое сознание.
Новые подходы к историческому познанию, основы которых заложены в научных работах А. Т. Фоменко и его школы, начиная с 1980 г. получили свое развитие в ряде исследований других авторов. Некоторые из них, как, например, доктор физико-математических наук, профессор М. М. Постников, начали заниматься этими вопросами давно, в 60-е гг. прошлого века, но практически не публиковали своих работ. Только в 1999 г. издана его трехтомная монография «Критическое исследование хронологии Древнего мира».
Следует назвать коллективную работу «Заговор против русской истории», в которой излагаются новые концепции русской истории. Книга основана на работах А. Т. Фоменко и его коллег и содержит много нового, интересного материала. В целом в ней четко изложена новая концепция русской истории.
Последователями новой хронологии являются С. И. Валянский и Д. В. Калюжный. Они идут дорогой, несколько отличной от концепций А. Т. Фоменко, и придерживаются в большей степени хронологических идей Н. А. Морозова. В серии «Хронотрон всемирной истории» они издали четыре книги, которые являются, по существу, научно-популярным изложением сущности хронологического учения Н. А. Морозова.
Естественно, авторы дополняют его выводы, многие аспекты рассматривают по-своему. Основная цель этих книг, как замечают авторы во «Введении», — дать людям новую информацию, дать возможность читателям самостоятельно сравнивать разные версии.
В 1999 г. вышла в свет монография по новой хронологии омского ученого, доктора физико-математических наук, профессора А. К. Гуца, а на следующий год выходит его новая работа.
Большой интерес представляет книга А. Жабинского «Другая история искусства», вышедшая в 2001 г.
Появляются исследования зарубежных ученых в этом направлении. Например, начиная с 1996 года, в Германии стали выходить книги Г. Иллига, Г. Хейнсона, X. Блосса, X. Нимитца, Уве Топпера и др.
Крупным событием в научной жизни стал выход монографии болгарского ученого, известного математика Йордана Табова.
Результатом этого исследования является новая концепция хронологии Болгарии, хорошо согласующаяся с концепциями школы А. Т. Фоменко.
Естественно, у каждого из авторов своя концепция новой хронологии, свои воззрения. Работа в этом направлении, по существу, только начинается. Остается много нерешенных и дискуссионных проблем. Но авторы едины в одном — традиционная версия истории нуждается в коренной перестройке.
Говоря о реакции общественности на книги А. Т. Фоменко, следует сказать о мнении 13-го чемпиона мира по шахматам Гарри Кимовича Каспарова. В журнале «Огонек» в январе 1999 г. он опубликовал статью «Черные дыры истории».
Эта большая программная статья содержит изложение его взглядов на проблемы «древней» истории. Г. К. Каспаров приводит много серьезных аргументов и обнаруженных им интересных фактов, указывающих на необходимость пересмотра хронологии «древности». Как отмечает редакция журнала «Огонек», «Гарри Каспаров — ярый сторонник теории математика Анатолия Фоменко».
Ярчайшая шахматная звезда, чемпион мира по шахматам Гарри Кимович Каспаров — человек огромной эрудиции и феноменальной памяти. Он всегда серьезно увлекался и увлекается историей. Много путешествуя по миру, он посещал исторические музеи разных стран, встречался с крупными историками, подолгу и увлеченно разговаривал с ними о старине. Обладая, как я уже сказал, феноменальной памятью, он невольно запоминал тысячи исторических дат, имен, событий… С компьютерной быстротой сопоставляя в голове все многочисленные исторические факты, он пришел к убийственному выводу — существующая сегодня хронология истории полна противоречий. Поделиться своими историческими открытиями и сомнениями Гарри Каспарову было не с кем. Может быть, он чувствовал, что его не поймут. Но вот Г. К. Каспарову на глаза попались книги А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, которые он залпом прочитал. Каспаров понял, что его догадки были верны. Великий шахматист Г. Каспаров, как и великий физик И. Ньютон, не являясь профессиональными историками, пришли независимо друг от друга к одному историческому открытию — старая хронология неверна.
Потом у Г. К. Каспарова были встречи с А. Т. Фоменко и Г. В. Носовским, длительные беседы и обсуждения, обмен мнениями. Один из результатов этих встреч — вводная статья Г. Каспарова о проблемах хронологии в книге Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (М.: Крафт+Леан, 1999).
О работах А. Т. Фоменко очень хорошо сказали М. Вербицкий и А. К. Гуц. «Контроль над будущим невозможен без контроля над прошлым. Контроль над прошлым — постоянная ревизия истории, прикрываемая стыдливо фиговым листом „исторической науки“», производится со времен каменных табличек и египетских барельефов в профиль, набирая масштаб с каждым прошедшим тысячелетием. И пожалуй, никто не демонстрирует этого полнее, чем академик Анатолий Тимофеевич Фоменко.
Фоменко, с его реинтерпретацией истории, бьет, как хорошая пушка, по всем мишеням сразу. Он сокрушает рационализм и логоцентризм, литературное мышление, доказывая, что, рассуждая рационально, можно научно доказать полную нелепицу; он разрушает западническую, рациональную традицию истории, демонстрируя фальсификации, переполняющие традиционный рационализм; и, наконец, Фоменко утверждает наирадикальнейшую версию русоцентризма и евразианизма, доказывая, что Испания и Китай — это одно и то же государство, тысячелетиями управляемое грандиозной военной машиной Третьего Рима, он же Второй и Первый, он же Иерусалим, Караван-Сарай и Александрия. Истинное, тайное, эзотерическое имя Третьего Рима: Москва…
Замечательным свойством доктрины Фоменко является ее полная открытость к интерпретации. Фоменко можно читать как увлекательную fantasy, текст по применению статистики в истории, серьезную конспирологическую работу, оккультную повесть о цикличности времени или философский роман об иллюзорности времени как такового.