И. Т.) (Иезекиил 1:14) —
"бежали" по разрешению и "возвращались" по разрешению, ибо Шехина была над их головами.
(16) У Него есть колесницы (с) галгаллим (букв, "колесами". — И. Т.), как сказано:
Войди между колесами (Иезекиил 10:2).
(17) У Него есть колесницы легкого [226] керува, [227] как написано:
И Он воссел на керува легкого (т. е. быстрого; комбинация пассажей 2 Самуила 22:11а = Псалом 18[17]:11а. [228] и Исайи 19:1. [229] — И. Т.)
Когда Он (собирается) ехать верхом на легком керуве, — в промежутке между тем, как поставить одну Ногу на его спину, а затем другую Ногу, — Он обозревает 18 000 миров одним взглядом; [230] Он постигает и вглядывается в них всех, и знает все, что в них есть, как написано:
Всего кругом восемнадцать тысяч (Иезекиил 48:35).
Откуда мы знаем, что Он обозревает каждый из них каждый день? Потому что сказано:
Господь с небес призрел
на сынов человеческих,
чтобы видеть, есть ли разумеющий,
ищущий Бога (Псалом 14[13]:2).
(18) У Него есть колесницы офаннимов, как сказано:
И офаннимы кругом были исполнены очей (Иезекиил 10:12).
(19) У Него есть колесницы Святого Трона, как сказано:
Бог воссел на Святом Троне Своем (Псалом 47[46]:9).
(20) У Него есть колесницы Трона YAH, как сказано:
Рука на Троне Господа (YAH) (Исход 17:16).
(21) У Него есть колесницы Трона Суда, как сказано:
А Господь воинств [231] превознесется в Суде (Исайя 5:16).
(22) У Него есть колесницы Трона Славы, как сказано:
Трон Славы, возвышенный от начала (Иеремия 17:12).
(23) У Него колесницы высокого и возвышенного Трона, как сказано:
Видел я Господа, сидящего на Троне высоком и возвышенном (Исайя 6:1).
ГЛАВА 25
Офанниэл, князь офаннимов
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Над ними князь великий, приводящий в трепет, могучий, возвышенный, выдающийся, ужасающий, умудренный и сильный: его имя Офанниэл YHWH.
(2) У него шестнадцать ликов, по четыре с каждой стороны, и по 100 крыльев с каждой стороны. У него 8766 глаз, соответственно числу часов в году, [232] по 2191 — с каждой стороны.
(3) В каждой паре глаз на каждом лике сверкают молнии; из каждого глаза пылают факелы (огня), и никто не может смотреть [233] на них, ибо, кто взглянет на них, тотчас будет сожжен.
(4) Высота его тела — на 2500 лет ходьбы; глазом его нельзя обозреть. Ни одни уста не могут выразить могучую силу его мощи, только лишь (может) Царь царей над царями, Святой, будь Он Благословен.
(5) Почему его зовут Офанниэл? Потому что он назначен управлять офаннимами, [234] и офаннимы доверены его попечению. Каждый день он стоит над ними и опекает их, и украшает их: он восхваляет (их) и направляет их движение. Он полирует их основания; он сглаживает их края; он закругляет [235] их выступы [236] и украшает их обиталище. Рано и поздно, днем и ночью он заботится о них, с тем чтобы сделать их еще краше, придать им еще больше величия и сделать их еще более усердными в восхвалении их Создателя.
(6) Все офаннимы исполнены глаз и крыльев; глаза — в соответствии с крыльями и крылья — в соответствии с глазами. От них исходит свет, подобный свету утренней звезды. Семьдесят два [237] сапфира прикреплены на их одеяниях, с правой стороны (у) каждого из них. Семьдесят два сапфира прикреплены на их одеяниях, с левой стороны (у) каждого из них; и четыре изумруда [238] вставлены в каждый венец, блеск которых сияет во (всех) четырех сторонах Аравот, подобно тому, как блеск солнечного диска сияет во (всех) четырех сторонах света. [239] Шатры сияния, шатры свечения, шатры света, сапфиры и изумруды окружают их, дабы никто не мог узреть вида их глаз и их ликов. [240]
ГЛАВА 26
Серафиэл, князь серафимов
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Над ними князь чудесный, благородный, великий, уважаемый, могущественный, владетельный, предводитель и вождь прославленный, чествуемый и возлюбленный.
(2) Он весь исполнен яркости; весь исполнен восхваления и лучезарности; весь исполнен света; весь исполнен красоты; весь исполнен приятности; весь исполнен величия и значимости.
(3) Внешностью [241] весь он подобен ангелу, а тело его подобно (телу) орла.
(4) Его сверкание подобно молнии, его вид подобен угольям, [242] его краса подобна вспышкам молнии, его величие подобно горящим угольям, его украшения подобны хашмаллим, [243][244] его лучезарность подобна свету утренней зари, его облик подобен великому свету, его высота, как семь небес, свет его глаз, как семикратный свет. [245]
(5) Сапфировый камень на его главе — размером с целый мир, и его сияние по чистоте подобно (сиянию) самих небес.
(6) Его тело исполнено глаз, подобно звездам на небесах, бесчисленных {и неисчислимых}; и каждый глаз подобен утренней звезде. И (также) есть среди них подобные малому светилу, [246] и есть среди них подобные большому светилу. [247] От его лодыжек до его колен они подобны молниеносным звездам, [248] от колен до бедер — утренней звезде, от бедер до талии — свету луны, от талии до шеи — свету солнца, а от шеи до лба — непреходящему [249] свету. [250]
(7) Венец на его голове излучает свет, подобно Трону Славы, и высота венца (соответствует) путешествию в 502 года. [251] Нет такого рода лучезарности, такого рода свечения, такого рода яркости, такого рода света в мире, который бы не присутствовал в этом венце. Серафиэл — имя этого князя, а название венца, который у него на голове, — ''Князь мира''. [252]
(8) Почему его зовут Серафиэл? Потому что он управляет серафимами, [253] и пламенные серафимы поручены его попечению. Он стоит над ними день и ночь и обучает их песням, псалмам, хвалебным речам, могуществу и величию, дабы они могли прославлять своего Царя всеми видами восхвалений и Кедушши. [254]
(9) Сколько там серафимов? Четыре, соответственно четырем ветрам мира. Сколько крыльев имеет каждый из них? Шесть, соответственно шести дням Творения. [255] Сколько у них ликов? Шестнадцать — по четыре, смотрящих в каждую сторону.
(10) Размеры серафимов и высота каждого из них соответствует семи небесам. Размер каждого крыла — как полнота тверди, размер каждого лика — как восходящее солнце.
(11) Каждый из них излучает свет, подобный сиянию Трона Славы, так что даже святые создания (хаййот), величественные офаннимы и славные керувимы не могут смотреть на этот свет, ибо взгляд всякого, кто смотрит на него, мутнеет от его великой яркости.
(12) Почему их называют серафимами? Потому что они сжигают [256] таблицы (с записями) Сатаны. [257] Каждый день Сатана сидит с Саммаэлем, князем Рима, [258] и Дуббиэлем, [259] князем Персии, и они записывают [260] грехи Израиля на таблицах и передают их серафимам, дабы те представили их перед Святым, будь Он Благословен, с тем чтобы Он истребил Израиль из мира. Но серафимы знают тайны Святого, будь Он Благословен, (знают), что Он не желает, чтобы народ Израиля [261] пал. Что же тогда делают серафимы?
Каждый день они берут таблицы из руки Сатаны и сжигают их в ярком огне, который горит напротив высокого и возвышенного Трона, [262] так что они не оказываются (букв, "не входят". — И. Т.) [263] в Присутствии Святого, будь Он Благословен, когда Он сидит на Троне Суда и судит весь мир по Истине.