Гарвард преподал мне крайне болезненный урок. Я стал сильно «заноситься» из-за того, что преподавал социальную психологию и занимался наукой в Гарварде. Примерно спустя шесть месяцев мне пришлось снять розовые очки. Я стал знакомиться с реальными людьми и понял, что здесь такая же жизнь, такие же люди – тщеславные, невротичные и зачастую нереализованные. Все мои надежды разбились.
Впервые в жизни у меня появились деньги на себя. Теперь женщины стали куда больше мной интересоваться. Я часто носил гарвардскую толстовку, пользовался гарвардскими канцелярскими принадлежностями и во многом был вполне доволен собой. Я жил в своей квартире недалеко от Гарвардской площади, и мне не приходилось снимать жильё со сверстниками, как в магистратуре, чтобы вскладчину оплатить аренду. Я осуществил свою «американскую мечту», и это ощущение подкрепляли близкие, которые очень гордились такими достижениями. Мой отец был русским таксистом с четырьмя классами образования, а я попал в академический рай!
Но со временем я стал замечать, что внутренние конфликты никуда не исчезли и я сам подгоняю себя из жажды самоутверждения – перед собой. У меня было поистине впечатляющее резюме. Я опубликовал книгу и множество научных статей ещё во время учёбы в магистратуре, в основном добившись этого благодаря огромной мотивации и упорному труду.
Потом, как я уже сказал, я стал утрачивать свои иллюзии – сначала мне не нравился Гарвард, затем Чикаго и наконец Брандейс. Постепенно я осознал, что с этими великими центрами академического образования всё хорошо. Дело было во мне! Внутренний покой и счастье, по которым я тосковал, нужно было искать в другом месте. Мне пришлось обратить взгляд на себя. Как это сделать? В первую очередь – после того, как я потратил уйму душевных сил, обвиняя «университет» в том, что он не отвечал моим заблуждениям, – я стал отходить от науки. Некоторое время я горевал и печалился, потеряв то, что когда-то было превосходным источником идентичности и безопасности.
Надеюсь, эти фрагменты моей биографии хотя бы отчасти помогут читателю понять, почему встреча с Кришнамурти так сильно на меня повлияла. Она стала тем, чего я ждал!
В: На эту «утрату иллюзий» намекал Морри Шварц?
О: Возможно. Я всегда увлекался нью-эйдж, интересовался психоделиками, медитацией, йогой и системами питания. С этого начался мой поиск – я просто чего-то искал. Вообще говоря, тогда я мало что знал.
Когда приехал Кришнамурти, страсть, которую я прежде испытывал к академическим исследованиям, пошла на спад. До этого меня очень вдохновляла преподавательская работа. Я искренне горел желанием изучать, исследовать и преподавать социальную психологию в университете. Но это пламя почти погасло – осталось лишь несколько угольков. Я так много знал о сознании – в основном о чужом. А что я знал о своём?
И вот появляется Кришнамурти. Первый день прошёл в неформальной атмосфере. Я оказался с ним в одной комнате. Морри Шварц договорился, чтобы я мог пообщаться с ним. Мы с Кришна-джи, как его называли, сели и начали беседовать. Он был прекрасно одет – как британский джентльмен. Кстати, я вспоминаю, что улыбался про себя и думал: именно об этом, должно быть, говорили два старших преподавателя-еврея, давая мне, молодому, нервному, преподавателю-новичку в Гарварде, советы: «Секрет успеха здесь в том, чтобы думать на идише, но одеваться по-британски».
К. носил изысканную одежду и обувь. Он вёл себя учтиво, тепло и очень дружелюбно. Но уже в самом начале нашей беседы я стал чувствовать себя крайне неловко. Почему? Мы просто сидели, он ничего от меня не ждал, казался расслабленным и непринуждённым. Возможно, такое чувство возникло из-за его мировой славы? Нет. Кришна-джи посмеивался над собой, над тем, что его пригласили в университет, чтобы он был на этой съёмке Человеком года. Искренне смеясь, он сказал, что мало читал и даже никогда не учился в колледже. Примерно через час мы разошлись. Я осознал, что мне было неловко, потому что он был ко мне необычайно внимателен, но при этом довольно расслаблен.
Да, некоторые люди и раньше были очень внимательны ко мне – например мать и отец. Но в этой внимательности присутствовало напряжение: «Что у этого психа на уме? Опять проблемы в школе?». Они относились ко мне с любовью, заботой, но в то же время с напряжением и беспокойством. Такое внимание без напряжения было для меня непривычно. Оно было чем-то новым. Мистер Дж. Кришнамурти преподал мне первый из многих ценных уроков.
В: В чём проявлялась его внимательность? Он сидел, подавшись вперёд, и смотрел на вас?
О: Нет-нет, в этом-то всё и дело. Он выглядел совершенно естественно.
В: Он смотрел вам в глаза? Задавал вопросы?
О: Да, но в основном он был совершенно расслаблен и, казалось, бдительно слушал. Не было похоже, что он думал: «Сейчас я буду внимателен, потому что со мной пришли побеседовать» – или что-то подобное. Он чувствовал себя комфортно, легко и расслабленно. Главное, что мне запомнилось в этой беседе, – моя неловкость. Он мне очень понравился – он был очень мягок, вёл себя крайне тепло и дружелюбно. Я рассказал, что прочитал его книгу «Подумайте об этом», она меня очень тронула, и я хотел бы по возможности участвовать в его недельной программе. Он ничего не сказал. Просто взял меня за руки, взглянул мне прямо в глаза и, как помнится, просто сказал: «Хорошо». Он не пытался убедить меня прийти; никак меня не подталкивал к этому – совсем.
Потом я помню ряд лекций, диалогов, вопросов-ответов от преподавателей и студентов, которые сняли на видео. На беседах было не очень много людей. Я присутствовал на всех выступлениях. Чем больше я слушал его, тем больше понимал, как Морри Шварц был прав. Да, я понимал далеко не всё, но вполне улавливал логику его мысли – об ограниченности мышления и познания, о важности непосредственного наблюдения и исследования; он побуждал задавать вопросы и сомневаться – чтобы вдохновить нас на изучение этого подхода к самопознанию.
Я заметил, что он напоминает мне моего отца – только гораздо более непринуждённого. Мой отец также разрешал мне сомневаться во всем. Поэтому рядом с этим изящно одетым индийским джентльменом я чувствовал себя очень свободно. Помню, меня поразила его кожа: она была молодой, почти без морщин. Это было в 1968 г.; можете посчитать, сколько ему было лет, – он умер в 1986 г.
В: Ему было около семидесяти двух или семидесяти трёх.
О: Во время выступлений в аудитории было беспокойно. Некоторые люди, казалось, с интересом слушали, другие же задавали занудные интеллектуальные вопросы. Он подробно отвечал на них. Я видел, что большинство людей, в том числе и я, не понимали смысла его слов. Тем не менее я был очарован.
На меня, возможно, сильнее повлияли не выступления, а возможность проводить время с ним наедине. Такая возможность возникла потому, что он по-настоящему заинтересовал очень немногих. Я мог гулять с ним. В то время кампус был окружён лесом. Меня очень притягивало слово медитация, хотя я не понимал его настоящего смысла. Я много раз просил Кришнамурти научить меня медитировать, но он лишь улыбался и молчал.
Когда мы отправились на прогулку в первый раз, он сказал: «Вы не возражаете, если мы будем гулять в тишине, без разговоров?». Эта просьба показалась мне странной. Я, конечно, часто гулял с другими людьми, но при этом мы всегда разговаривали.
Мы с К. гуляли в течение получаса, сорока пяти минут, часа – в лесу вокруг кампуса. Когда прошла изначальная неловкость, мне это стало нравиться. Ему нравилось быть в тишине, и мне тоже стало нравиться. Для меня это было в новинку.
Я и раньше гулял в тишине один и с близкими друзьями – например, по побережью Атлантического океана и озера Мичиган. Но этого человека я почти не знал.
В: Как вы могли бы описать этот опыт? Вы ходили по тропинкам? Возможно, он смотрел на листья, подходил к деревьям? Смотрел ли он на небо? Он останавливался?
О: Иногда он останавливался. Иногда щебетали птицы, и он останавливался и говорил: «Давайте пару минут послушаем». И мы слушали. Бывало, он останавливался и улыбался. Но он не считал это чем-то особенным: «Давайте остановимся, я научу вас естественной медитации» – он так не делал. В основном мы просто гуляли и наслаждались ходьбой в тишине. Иногда мы ходили по густому лесу, иногда по тропинкам. Он выглядел очень счастливым. Он заметил, что мне нравятся прогулки, и приходил снова; так что мы совершали подобные прогулки в оставшиеся дни его визита.
Примерно за один-два дня до его отъезда из Брандейса, во время одной из прогулок он остановился и сказал: «Выберите какой-нибудь предмет. Растение, лист, цветок, часть дерева. Попробуйте смотреть на него несколько минут; никак не обозначайте и не называйте его, не думайте о нём. Смотрите просто, невинно, словно впервые; наблюдайте этот предмет. Давайте попробуем». Он не сказал, как долго.
Точно не помню, что именно я выбрал. Кажется, это был лист или несколько листьев. Сначала у меня в голове роились мысли, мне не нравилось это занятие, не хотелось просто смотреть. Очевидно, я сопротивлялся простому созерцанию. Краем глаза я поглядывал на Кришнамурти, ожидая, что он подаст какой-нибудь знак – что уже достаточно и можно идти дальше. Но вскоре мой ум немного успокоился. Я стал просто смотреть на лист, и вдруг он заинтересовал меня. Совершенно внезапно меня захлестнули глубокие эмоции. Я по-новому, очень живо увидел обычные качества листа. Меня стали искренне увлекать его форма, цвет, прожилки и стебель. Он был невероятно живым. Теперь я видел, что зелёный цвет – поистине зелёный! Лист превратился в целый крохотный мир.
Потом он спросил: «Ну, как всё прошло?». Я ответил: «Восхитительно. Просто прекрасно». Я стал говорить и не мог остановиться. Я сказал о своём потрясении, о том, что многое увидел и понял, что меня никогда так не увлекали детали, – раньше я смотрел на природу только в общем. А сейчас я близко подошёл к ней; это меня впечатлило, тронуло и привлекло.