Двадцатый век, переживший ужасы двух мировых войн, ощутил в идеях Коменского о мирном развитии человечества живое созвучие своим устремлениям. Подлинным событием стало открытие в 1935—1940 годах «Всеобщего совета об исправлении дел человеческих». После многолетней подвижнической работы чехословацких ученых этот всеобъемлющий труд был опубликован Чехословацкой академией наук в 1966 году.
В этом великом сочинении Коменский снова исследует проблемы воспитания, обучения, образования. Человек предстает в нем в движении к совершенству, овладевающий собой и действительностью, способный в единстве со всем человечеством преобразовать ее. Но теперь всеобщее воспитание — лишь часть, хотя и важнейшая, «Всеобщего совета», где последовательно, по ступеням, рассматриваются многообразные коллективные действия, которые приведут к исправлению мира.
На первый план выступают общественно-политические задачи переустройства человеческого общества, и воспитание человека целиком и полностью подчинено им точно так же, как и сами эти задачи проистекают из человеческой природы. «Основой политики является естество человека, — утверждает Коменский. — Завершением и целью всеобщей политики будет новое собрание народов всего света на основе мира, с примирением и ликвидацией войны из поколения людей и с ликвидацией самих поводов к войнам».
Оставаясь утопистом, великий мыслитель, гуманист и демократ выдвигает идеи, ставшие достоянием будущего. Он обосновывает каждый шаг в постепенном, неуклонном движении человечества к идеалу, а его энергия убеждения, проникнутая историческим оптимизмом, вдохновляет, делает этот идеал зримым, достижимым.
Советский Союз, народы мира, разгромившие немецкий фашизм, ощутили в глубоко разработанных идеях Коменского о необходимости коллективных усилий во имя сохранения мира, о новом справедливом статусе взаимоотношения народов, основанном на равноправии и взаимопомощи, свои собственные устремления. Это стало очевидно, когда на месте, расчищенном от обломков фашизма, уже была создана Организация Объединенных Наций как инструмент для поддержания мира и взаимопонимания между народами. Во «Всеобщем совете» Коменского, обнародованном в 1966 году чешскими учеными, человечество увидело предвосхищение ООН, как бы его своеобразную модель, вплоть до описания ее отдельных организаций.
Предвосхищение — и мечта... О постоянном международном суде справедливости (его современное название) Коменский писал: «Мировой суд должен позаботиться, чтобы нигде ни один народ не восстал против другого народа, чтобы никто не отважился выступить, призывая к войне и готовя оружие, и чтобы не осталось ни одного меча и копья, не перекованного в серпы и орала...»
Идеи не умирают. Время устраивает им лишь суровый экзамен. Таинственными, непостижимыми путями пробиваются они сквозь толщу веков, как бы возникая из небытия в свой определенный час. В этом состоит, может быть, самый главный урок подвижнической жизни Яна Амоса Коменского: отданная людям, человечеству, она отозвалась в веках. Даже клевета, грубые несправедливые обвинения в последние годы жизни мыслителя, даже забвение его имени на многие десятилетия после смерти не могли помешать этому!
Коменский был сыном своего времени. Мечтая о будущем, он жил настоящим, разделял его заботы и тревоги, все силы отдавал защите своего народа. И это великий урок Коменского: чтобы стать современником будущего, надо быть гражданином своей эпохи; чтобы стать другом человечества, надо отдать жизнь борьбе за свой народ. Примечательно: готовя материалы в канун Великой Октябрьской социалистической революции для своей книги «Народное образование и демократия», Н. К. Крупская начинает запись о Коменском: «У него очень много такого, что ценно для нас с точки зрения социализма».
Мечты Коменского о светлом будущем рождала суровая, тяжкая действительность, которую — он верил в это — человек сумеет преобразовать. Образно говоря, всю свою жизнь он стремился соединить небо и землю, возвысить сущее до идеала. Его мысль воспаряет к небесам, чтобы объять все человечество, проникнуть в грядущее, но в то же время он великий практик и организатор, твердо стоящий на реальной почве, обосновывающий каждое действие, ведущее к желанному идеалу. Его любовь к человечеству сочетается с трезвостью ума, без которой эта любовь была бы бесплодна. И это — урок Коменского: сражение за будущее, каким бы далеким оно ни казалось, начинается с порога твоего дома и идет каждую минуту твоей жизни.
Коменский поставил перед собой великие цели: усовершенствовать человека, исправить мир ради всеобщего счастья, — и вся его жизнь стала словно бы образным воплощением этого стремления, каждодневным подвигом борьбы, героической воли, самоотречения. Еще один урок Коменского: великие цели ведут к великой жизни...
Раздумья о Коменском вызывают чувство гордости за человека. В нем все огромно, как бы скрыто за далью веков — и все близко, тепло, человечно: величие и трагизм его судьбы, контрасты жизни и творчества, разительные противоречия мировоззрения.
В самом деле, стихийный материалист, выступающий за научное познание мира и его преобразование человеком, деятелем и творцом, Коменский в то же время стремится соединить это познание с идеей бога. Философ, призывающий найти опору в себе, в своем сердце, он с полной отдачей сил борется за интересы общины, взваливая на себя ответственность за судьбы множества людей, проявляя твердую волю, мужество, бесконечное терпение.
И такова его жизнь: скрывающийся от преследований в лесных убежищах, познавший бедность, непонимание, клевету, он обладает могучим духовным влиянием на тысячи людей, готовых в любой момент вверить ему свою судьбу. Обладая мировой известностью ученого и педагога, чье имя открывает любые двери сильных мира сего, он многие годы живет в тяжкой нужде, не имея возможности полностью отдать свои силы сочинениям, к которым рвется душа.
Коменский, названный «учителем народов», неотделим от культурного развития человечества. Его реалистическая, жизнеутверждающая педагогика, на века опередившая свое время, стала краеугольным камнем развития образования и просвещения в Европе. Он как могучее разросшееся дерево, листва которого, обращенная к солнцу, к свету, к новым наступающим дням, обновляется с каждой весной, а корни, ветвясь, вросли в глубинные слои народной жизни, впитав в себя вековые традиции исторического бытия.
Познавая мир, совершенствуясь, продвигаясь вперед, мы идем к Коменскому...
Девиз Яна Амоса Коменского: «Все должно протекать естественно, пусть насилие будет удалено от дела». («Omnia sponte fluant absit violentia rebus».) Это ведущая педагогическая идея Я. А. Коменского.
Миколаш Алеш. Ян Амос Коменский и ученик. 1898.
Георг Гловер. Ян Амос Коменский. 1642.
Кристиан Хагенс. Ян Амос Коменский. 1670.
Я. Нуаль. Ян Амос Коменский. 1670.
Вацлав Брожик. Я. А. Коменский. 1881.
Неизвестный автор. Я. А. Коменский.
Рембрандт. Портрет старика. (Предполагают, что это Я. А. Коменский.)
Карлов мост, а там, за мостом, — Градчаны... Собор святого Вита на высоком холме виден отовсюду...
Куранты Староместской ратуши, восхищавшие всех, кто приезжал в Прагу.
Сожжение Яна Г уса на костре.
Прага. Староместская площадь. Памятник Я. Гусу.
Прага. Вифлеемская часовня. Конец XIV — начало XV века.
Ян Жижка во главе таборитского войска.
Общий вид Табора. XV в.
Кажется, что собор святого Вита совсем близко...
Страница рукописи «Чешской дидактики» Я. А. Коменского. 1628. Рукопись была найдена в 1841 г.
Первая страница «Информаториума школы материнской». 1632. Это первый систематический научный трактат о воспитании до шести лет.
Титульный лист «Открытой двери языков». 1633. Эта книга принесла Я. А. Коменскому мировую славу и стала самым главным учебником. При жизни Коменского она была переведена на главные европейские языки и на четыре азиатских.
Титульный лист «Великой дидактики» (1637), на котором изображен Я. А. Коменский. Гравировал Давид Логлан по рисунку Криспина де Пасса. С этого замечательного гуманистического сочинения и ведет свое начало современная педагогическая наука.
Макс Швабинский. Я. А. Коменский. 1920.
«Мир чувственных вещей в картинках». Введение.
Учитель: «Подойди, мальчик! Научись уму-разуму».
Мальчик: «Что это значит — уму-разуму?»
Учитель: «Все, что необходимо правильно понимать, правильно делать, правильно высказывать».
Глава «Земледелие».
Глава «Скотоводство».
Глава «Помол муки».
Глава «Хлебопечение».
Глава «Охота.»
Глава «Искусство речи».
Глава «Мудрость».
Глава «Умеренность».
Глава «Щедрость».
Карел Жеротинский (1564—1636), влиятельный покровитель и друг Я. А. Коменского.
Город Фульнек. Школа, которой руководил Я. А. Коменский, и его дом. 1619.
Город Фульнек сегодня. На первом плане школа, носящая имя Я. А. Коменского.
Город Фульнек сегодня. Ратуша и площадь имени Я. А. Коменского.
Лаврентий де Геер, богатый амстердамский купец, почитатель и покровитель Я. А. Коменского.
Амстердам. Ратушная площадь. 1648—1654. В ратуше чествовали Коменского в его последний приезд в Амстердам.
Великий ученый и философ Ренэ Декарт (1596—1650). Декарт и Коменский полемизировали друг с другом — это была философская полемика двух мыслителей, ищущих истину.
Вилла в окрестностях Утрехта, где жил Декарт.
Стокгольм. Дворец Оксеншёрны. 1650. Здесь вел беседы Коменский со всесильным канцлером.
Аксель Оксеншёрна (1583—1654), канцлер Швеции.
Ян Порселлис. «Морской берег». 1631. Не один раз буря заставала Коменского в море, и лишь мужество и умение команды спасали корабль от гибели...
Памятник Я. А. Коменскому в Угерском (Венгерском) Броде.