[283]. С такими же призывами обращалась УПА к грузинам, казахам, туркменам, таджикам, башкирам, татарам, народам Урала, Волги, Сибири и Азии[284].
Июнь 1943 г.
Из обращения «Главной команды
Украинской повстанческой армии»:
«Два хищника сцепились и кроваво дерутся между собой за добычу. В этой ожесточенной борьбе они уже падают из сил. Уже виден их конец. Фронт разваливается, наступает период национальных революций! Это время должны использовать народы Европы и Азии для изгнания империалистов из своих территорий и восстановления национальных самостоятельных государств… УПА ведет борьбу под лозунгом: “Свобода народам, свобода человеку!”, “За самостоятельные государства народов Европы и Азии!”… Переходите с оружием на сторону повстанцев! Поднимайте общую борьбу с империалистами!»
Следует помнить и то, что главными врагами для ОУН-УПА, прежде всего бандеровской ОУН, в военный период оставались в равной степени германский вермахт, с сопровождающими частями СС и гестапо, и Красная армия со своим «сопровождающим» в лице НКВД. Так, из постановления 3-й конференции ОУН, проходившей 17–21 февраля 1943 г., узнаем, что «Украина находится сейчас между молотом и наковальней двух враждебных империализмов Москвы и Берлина, которые в равной степени рассматривают ее как колониальный объект»[285]. Конференция, кроме того, признала, что «только путем борьбы против немецкого империализма возможно… вырвать из-под влияния Москвы те элементы украинского народа, которые ищут в Москве защиты перед угрозой со стороны немецкого империализма»[286].
Главными врагами для бандеровской ОУН-УПА в ходе войны оставались в равной степени германский абвер, с сопровождающими частями СС и гестапо, и Красная армия со своим «сопровождающим» в лице НКВД.
Здесь же следует напомнить и о наличии принципиальной разницы между бойцами ОУН-УПА, сотрудничавшими с вермахтом в начале войны по идеологическим соображениям, и теми «простыми украинцами», которые пошли на сотрудничество с гитлеровцами из соображений банального бандитизма. Подтверждение тому, что эта разница действительно существовала, находим также в листовках УПА. Так, в обращении «Ко всем добровольцам, служащим в немецких охранных отрядах и отрядах по борьбе с партизанами, действующими в Рогатынском, Букачевском, Болшовецком, Перемышлянском, Бережанском, Подгаецком и других районах» от 20 мая 1944 г., в частности, говорится: «Некоторые из вас служат Гитлеру не со страху, а служат как преданные псы и издеваются над мирным украинским населением не хуже немцев… Во всех украинских селах, расположенных недалеко железнодорожного отрезка Давидов — Ходоров, ваши товарищи систематически терроризируют мирное украинское население: насилуют женщин, грабят у крестьян одежду, обувь, разные вещи и угоняют скот… В селе Девятники 25 апреля ваши товарищи вместе с немцами тяжело ранили троих украинских крестьян…»[287]. Таким «добровольцам» повстанцы ОУН-УПА противостояли с оружием в руках. В том же обращении от 20 мая 1944 г. говорится: «Мы, украинские повстанцы, охраняем украинский народ от гитлеровского и большевистского террора и грабежа. Предупреждаем вас: вы пребываете на украинской земле, а не в Германии, если не прекратите издевательств над мирным украинским населением — разговор будет краткий — каждому пуля»[288].
Полицаи на службе вермахта и повстанцы — не одно и то же. УПА противостояла с оружием в руках «добровольцам» — любителям грабежей.
Но правда и то, что у представителей разных национальностей, в том числе евреев, есть свой трагический счет к ОУН за уничтожение мирных граждан на территории Украины: если русские и поляки представлялись для украинских националистов извечными врагами, то евреи попросту «мешали» им жить. Этим можно объяснять все происходившее в то время на украинской земле.
Объяснять, но не оправдывать.
Никаких оправданий не искал украинцам, участвовавшим в этих зверствах, и духовный предводитель греко-католиков о. Шептицкий: начавшееся в 1941 г. уничтожение тысяч ни в чем не повинных людей, совершавшееся в ходе совместных операций войск СС и украинских полицейских формирований, вызвало резкую перемену в его душе, и этот пастырь душ человеческих, по некоторым сведениям, даже направил письмо с протестом против казней рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру[289].
За время германской оккупации население того же Житомира значительно уменьшилось — за счет насильственного вывоза из города еврейского населения. Не только украинцы, но и русские, и поляки молчали, когда на их глазах евреев выволакивали за волосы из их собственных домов, запихивали в грузовики и увозили в неизвестном направлении.
Но и в самом Берлине и в других городах в 1930-е гг., когда у евреев среди бела дня отбирали имущество, а их самих увозили, большинство простых немцев молчали так же, как потом украинцы, русские и поляки.
И когда в то же самое время в Москве и по всей территории СССР в грузовики НКВД загружали многочисленных «врагов народа», советские граждане так же примерно молчали.
Молчали советские граждане и тогда, когда в канун войны из Прибалтики в поездах перемещали десятки тысяч «буржуазных элементов», среди которых странным образом оказывалось много женщин, стариков и детей.
Молчали советские граждане и тогда, когда после войны в шедших в Сибирь и в Казахстан поездах перемещали целые народы — украинцев, калмыков, чеченцев и татар, которых сталинский режим обвинил в сотрудничестве с фашизмом. Среди обвиняемых также оказывалось много женщин, стариков и детей, погибавших по дороге от голода и лишений…
Чем же советский фашизм лучше германского?
Когда и как появилась УПА
Отвечая на вопрос о том, когда и как появилась УПА, Яневский отсылает читателя к воспоминаниям Бандеры: тот, в свою очередь, сообщает, что «когда в 1943 г. возникла кризисная ситуация в ОУН, то одной из главных, может, из существенных ее причин был вопрос плана, форм и методов революционной борьбы Организации в существующей военной обстановке… в частности, на Волыни краевая ОУН начала самовольно переходить на повстанческие формы борьбы против гитлеровского гнета и уничтожения Украины… Внутренний кризис в ОУН закончился тогда, когда во главе Организации стал… Роман Шухевич и придал такое направление ее деятельности и борьбы, какое требовало время… переставил освободительно-революционную борьбу на широкие рельсы повстанческих действий УПА»[290].
Яневский же приводит и публикуемую во всемирной сети версию о том, что УПА возникла гораздо ранее по инициативе главы Украинской народной республики в эмиграции Левицкого: «приказ о создании УПА был подписан Андреем Левицким за день до начала немецко-советской войны — 20 июня 1940 г. Возглавил эту УПА Тарас Дмитриевич Боровец. Приказ он выполнил. В любой Википедии можно прочесть о том, что в августе 1941 г. в г. Олевске воины Бульбы-Боровца присягнули на верность УНР»[291].
Есть и другие версии. Но для нас во всех случаях важно другое: УПА возникла с целью противостояния всем врагам Украины, а не только тем, которые, как это до сих пор мерещится Кремлю, оккупировали ее с востока. Цель, прямо скажем, героическая, особенно в тех условиях, о которых мы говорим — когда по украинской земле туда-сюда катались на танках бравые вояки Германии и Советов, обращая на самих украинцев не больше внимания, чем на муравьев под ногами.
По украинской земле катались на танках бравые вояки Германии и Советов, обращая на самих украинцев не больше внимания, чем на муравьев под ногами.
Поэтому, как справедливо замечает Яневский, для утверждения «история УПА является наиболее тщательно и придирчиво документированной историей части нашего народа» есть все основания. «Еще бы! За 40 последних лет, собственно от 1973 г., благодаря титаническим, без преувеличения, усилиям ученых и общественных деятелей украинской диаспоры в США и Канаде, в частности таких исследователей как Т. Гунчак, П. Мирчук, В. Косик, С. Кныш, Г. Костюк, П. Содоль и других, увидели мир принципиально важные издания, которые освещают до мельчайших подробностей всю историю УПА — от момента создания до последних дней существования»,[292] — пишет Яневский и далее ссылается на изданные в 1973–2003 гг. под руководством П. Потичного, Т. Гунчака и других 50 томов фундаментального сборника «Летопись УПА. Основная серия»; кроме того в конце 1990-х гг. при участии НАН Украины увидели свет 18 томов «Новой серии Летописи»; серия «Библиотека» насчитывает 11 томов участников тех событий; еще одна составляющая «Летописи» — «События и люди» — еще 17 томов; в целом 100 томов объемом более 50 тысяч страниц документов и материалов — фотографий, карт, разнообразных иллюстраций. «Это официальные и личные документы руководителей УПА, Организации Украинских Националистов… других национальных организаций, например, Украинской национально-освободительной революционной организации, воспоминания их лидеров и активистов. Каждый желающий, при наличии времени и вдохновения, может ознакомиться с мемуарами ведущих полевых командиров УПА, ее рядовых бойцов»[293].
Но историю УПА, основанную на воспоминаниях эмигрантов, как бы внушительно она ни выглядела со стороны, всегда при желании можно оспорить. Конечно, каждый будет рассказывать про себя только хорошее, а о плохом и страшном умалчивать. Но ведь есть и другие источники, которые кому-то покажутся более объективными. Например, отчеты офицеров НКВД или воспоминания высшего военного руководства Германии: уж советские бойцы «невидимого фронта» и гитлеровцы в отношении Украины врать не будут. Вот и посмотрим далее — будут, или нет.