– Ну, как твои дела, мой дорогой Генрих? – спросил Гитлер с как будто бы искренним интересом. – Не устал еще нас дожидаться? А я вот тут думаю, хорошо было бы нам втроем посидеть и пообщаться как следует. Нам много чего нужно обсудить. Да и вы с Отто познакомитесь поближе.
– Как вам будет угодно, мой фюрер, – скромно ответил Гиммлер. – Буду рад плодотворно провести с вами время.
– Только вот думаем мы, где нам лучше посидеть. Здесь что-то неохота. Да и место не самое располагающее к дружескому общению. А вот пивную какую-нибудь поблизости найти на рассвете, где нас еще и накормят, думаю, тяжеловато. Хотя, уверен, что ты сможешь это сделать, Генрих.
– Нет ничего невозможного для человека с интеллектом, – скромно, но все же с заметным самодовольством заметил Гиммлер.
– Но у меня есть еще идея получше, – перебил фюрер. – А не поехать ли нам всем вместе в мою резиденцию? При желании мы за три часа дотуда домчимся. По дороге подремлем. А у меня уже ничем не будем обездолены. Шикарно позавтракаем с комфортом и пообщаемся, любуясь Альпами. Как вам, ребята, такое мое предложение?
Ни Тот, ни Гиммлер не были против. Рейхсфюрер был рад, что ему сейчас не надо суетиться и напрягать своих молодцов поисками какой-либо пивной, доказывая тем самым фюреру свой же лозунг про себя любимого, что для человека с интеллектом все возможно. А Хранителю Кристаллов было вообще все равно, поскольку он на самом деле не собирался ехать ни в кабак, ни в Бергхоф к Гитлеру.
– Ну вот и отлично! – сказал обрадованный, как ребенок, фюрер, явно довольный оттого, что именно его идея встретила всеобщее одобрение, будто могло быть иначе. – Тогда, мой дорогой Генрих, мы с Отто поедем уже. А ты сходи к копью, как мы договаривались. И выдвигайся за нами следом.
– Не лучше ли будет вам немного подождать меня, мой фюрер? С точки зрения безопасности будет лучше, если впереди поедет моя машина, – сказал, как всегда, осторожный и предусмотрительный Гиммлер.
– Генрих, да прекрати! – самодовольно ответил Гитлер. – Я чудом избегал смерти столько раз, что давно уже уверовал в свою неуязвимость и защиту высших сил! Когда я рано или поздно действительно умру, в это, наверное, просто никто уже не поверит. А теперь, когда я еще и Копьем Судьбы завладел, мне вообще ничего не страшно! Кому суждено быть повешенным, тот не утонет, Генрих. Если уж я не боюсь на массовых сборищах ездить в открытом автомобиле, а в нем стреляй – не хочу, то сейчас в нашей ситуации тебя отправлять вперед из соображений какой-то там безопасности просто смешно!
– Ну как вам будет угодно, мой фюрер. Я всего лишь выполняю свою работу, – снова голосом послушного школьника-отличника ответил рейхсфюрер.
– Хорошо выполняешь, Генрих! – похвалил фюрер Гиммлера и хлопнул его по плечу. – Ну-с, тогда мы с Отто отправляемся в путь и ждем тебя следом за нами!
С этими словами Гитлер вместе с Тотом направились к машине. Хранитель Кристаллов подумал, что ему снова так и не удалось поймать неуловимый, бегающий под пенсне взгляд Гиммлера. Он в очередной раз вспомнил рассказы фюрера о том, что говорят его приближенные о личности рейхсфюрера за его спиной. И поневоле Тот пришел к выводу, что определенно есть что-то в утверждениях, будто Гиммлер – это какое-то потустороннее явление и вообще не человек. Как только они сели в автомобиль и тронулись в путь, фюрер сказал:
– Ты знаешь, я всегда боюсь, что в присутствии посторонних я забудусь и назову тебя Тотом, а вовсе не Отто, как ты просил тебя называть.
– Ну, если вдруг забудешься, просто скажешь, что оговорился, вдруг вспомнив про древнего могущественного бога Тота. В сущности, Отто и Тот – это набор одинаковых букв, и оговорка тут вовсе не странна. Думаешь, кто-то из живущих здесь на Земле людей, будучи в здравом уме и твердой памяти, заподозрит, что я и есть то самое, чуть ли не доисторическое божество?
– Из людей, ты прав, Тот, никто не заподозрит. А вот Гиммлер может, – ответил со смехом фюрер, будто бы догадавшись, о чем только что думал Хранитель Кристаллов относительно рейхсфюрера СС.
– Не волнуйся, Адольф. Гиммлер – он тоже человек, и его тоже можно убедить и переубедить, – ответил Тот тоже со смехом, поддержав тем самым позитивное настроение фюрера, после чего их разговор почему-то неожиданно прервался на пару минут.
Помолчав таким образом и подумав о чем-то своем, фюрер первым нарушил молчание и спросил, но уже секретным заговорщицким тоном:
– Тот, а вот ответь мне на один вопрос, пожалуйста. После общения со Святым Копьем он вдруг меня сильно начал мучать. А Иисус действительно существовал? Или все же нет? И Христос вместе с Копьем Судьбы – это всего лишь выдумка?
«Нет, ну не скотина ли он!!! – возмутился в душе Тот. – Ведь на всю страну орал, что Иисус был вовсе не евреем, а арийским мучеником! И при этом артистично бил себя пяткой в грудь, нисколько не сомневаясь в существовании этого самого Христа! А теперь он меня с детскими невинными глазами спрашивает, а существовал ли Иисус вообще! Давай, еще сейчас спроси меня с той же детской любознательностью: «А Дед Мороз настоящий?» Ну и кто ты, Адольф, после этого, если не лицемерная скотина? На весь мир заявляешь то, в чем сам на самом деле сомневаешься!»
Первым желанием Тота было ответить фюреру, что Иисуса не существовало, чтобы заставить его тем самым усомниться в силе и могуществе Копья Судьбы и его способности помогать его владельцу в войнах. Но язык у Хранителя Кристаллов почему-то упорно не поворачивался соврать, что Христа не было вообще.
– Конечно же, Иисус существовал, Адольф. Но вот копьем он на самом деле не был пронзен и убит. Смерти на кресте в действительности не было. Был анабиоз, – ответил Тот фюреру, не опускаясь тем самым до лжи по поводу несуществования Христа, но в то же время поставив под явное сомнение подлинность и силу Копья в надежде, что Адольф все же с испуга оставит идею развязать войну.
– А что такое «анабиоз»? – все с той же детской искренностью спросил Гитлер.
– Ну, анабиоз – это такое состояние живого организма, когда все жизненные процессы в нем настолько замедляются, что полностью отсутствуют все видимые признаки жизни, – просвещал Тот своего горе-ученика. – Понимаешь, Адольф, внешне организм выглядит как мертвый, но это не так. И из такого состояния ожить или, как говорит Библия, воскреснуть, намного проще, чем из мертвого состояния.
– Ага! – неожиданно крикнул фюрер. – Значит, Бог не настолько всемогущ! Раз он, как ты говоришь, вовсе и не воскрешал своего мертвого сына!
«Да, е-мое! Вот и учи крестьян грамоте!» – с досадой подумал Тот и вслух ответил:
– Бог всемогущ, Адольф. Просто, если бы ты имел представление, сколько на самом деле дел у Бога, ты бы понял, что он, как и любой имеющий разум, оптимизируется в своей деятельности. И в данной ситуации ему было проще и быстрее оживить из состояния анабиоза, чем воскрешать действительно мертвого. А потом просто организовать, чтобы в Библии написали, будто Иисус был убит Копьем, а затем воскрешен из мертвых.
– Ну, естественно! – радостно захихикал фюрер. – Несмотря на свою занятость, в Библии-то не забыл прописать, что воскресил и чудо совершил! Чтобы все думали, что он всемогущ!
– Адольф, ну хватит глупости говорить! – ответил Тот, уже пожалевший о том, что пустился в эти дебри и не похоронил вовремя надежду заставить фюрера засомневаться в силе и подлинности Святого Копья. – Богу на самом деле абсолютно все равно, что вы про него думаете. Потому что по сравнению с его разумом вы все и думать-то даже не способны. Ему намного важнее, что вы делаете, как относитесь к жизни, к окружающему миру и себе. В Библии факт убийства копьем прописан был исключительно ради формирования веры у людей и более быстрого распространения христианства. Потому что иначе вас всех было не упорядочить и не заставить жить по правилам, по которым жить, конечно, скучнее, но зато проще и безопаснее. Ты что, правда считаешь, что людям, жившим две тысячи лет назад, проще было понять про анабиоз, чем поверить в воскрешение? Так что это не к Богу претензии за приписки в Библии, а исключительно к уровню развития человечества в тот период. Главное, что цель была достигнута, и христианство распространилось, решив проблему упорядочения и организации быта общества.
– Ну все равно, получается, чудо-то не произошло! – не унимался Гитлер, как ребенок.
– И не произойдет, Адольф, – уже фактически огрызаясь, ответил Тот. – Чудес вообще нет. Есть тот или иной уровень знаний. Большая часть из того, что умеет Бог, – для вас это чудо, потому что вы просто не обладаете тем недостижимым разумом, которым обладает Бог. Даже для меня часть вещей, которые он умеет, могла бы считаться чудом, потому что я знаю и могу куда меньше его. А то, что Бог предпочел Иисуса ввести в анабиоз, нежели позволить заколоть его копьем, а потом воскрешать, говорит еще и о его сострадании к живому существу. Раз уж он хотя бы частично избавил его от мук на кресте, не позволив почувствовать боль от удара копьем. Поэтому не надо тут разводить свои идеи, Адольф, что Бог специально что-то наврал в мировом масштабе, дабы считаться всемогущим. Как минимум твои рассуждения на эту тему звучат смешно. Уж извини, если обижу.
– Ладно-ладно, Тот. Не буду с тобой спорить. Я ж всего лишь ради интереса в общем-то этот разговор завел, – ответил фюрер, понимая, что он чем-то огорчил Хранителя Кристаллов, а делать это ему было боязно перед вступлением в новую мировую войну.
– Ну я так и понял, – с притворством ответил Тот, поскольку не желал больше в чем-либо убеждать фюрера из-за того, что прошедшие сутки доказали ему, что все способы влияния, использованные Хранителем Кристаллов, оказались лишь односторонним движением. – Знаешь, Адольф, а я с вами ведь не поеду. Тут дела срочные у меня вылезли. Приходится вас оставить, к великому моему огорчению.
– Да ладно! Ты не хочешь ехать с нами? Это из-за того, что ты обиделся на мои рассуждения о Боге? Да будет тебе, Тот! Поехали ко мне! Не обижайся! – как ребенок начал канючить фюрер.