И жить-то ему надо было в особом климате: Ниццу ему подавай! – Ницше действительно подолгу жил в Ницце.
Себя он причислял то ли к полякам… – Излагая свою биографию, Ницше пишет: «Мои предки были польские дворяне (Ницки); должно быть, тип хорошо сохранился вопреки трем немецким „матерям“» (цит. по: Свасьян К. А. Фридрих Ницше: мученик познания // Там же. Т. 1. С. 5). Ср. также: «Я сам все еще достаточно поляк…» (там же. Т. 2. С. 716; «Ессе homo»).
…немцам от него и впрямь здорово досталось. Он называл их воплощением тупости и скотства… – Ср., например: «Рогатый скот среди моих знакомых, немцы, с вашего позволения…» (там же. С. 724).
Кстати… о Платоне… читал ли ты этот его бред об Атлантиде? – Об Атлантиде Платон говорит в диалогах «Тимей» и «Критий». (Подробнее об этом см. в кн.: Панченко Д. В. Платон и Атлантида. Л.: Наука, 1990. С. 5–23 и др.)
С закинутыми на стол и подхватывающими поток пятками… – Ср. в книге Чжуан-Цзы: «Ибо настоящий человек дышит пятками, а обыкновенные люди дышат горлом» (Антология даосской философии. С. 78).
…паршивая машина и не собиралась останавливаться… – Под машиной (механизмом), вероятно, подразумевается одно из понятий даосской философии. Ср.: «То, что сохраняется в качестве срединности, – это дух. А то, что возникает и усредняется, – это механизм. Дух безмолвен и неподвижен. А то, что чувствует, реагирует и проникает, – это механизм. То, что непостижимо ни в сокрытости, ни в явности, – это дух. То, что резонирует применением в отсутствии сторон, – это механизм. То, что таится в единстве организма, – это дух. То, что приводит в движение мириады сущностей, – это механизм. То, что заранее предвещает удачу и неудачу, – это дух. То, что изменяется в движении, не пребывая на месте, – это механизм» (там же. С. 142).
…на гребне волны были дадаисты… – Дадаизм как направление в искусстве модернизма возник в 1916 г. в Швейцарии, в Цюрихе, куда съехались спасавшиеся от воинской повинности молодые деятели искусства. Пользуясь различными формальными приемами, выработанными предшествовавшими направлениями модернизма – кубизмом, футуризмом, – они стремились к разрушению общепринятых форм искусства и утверждению новых. На вечерах дадаистов в Цюрихе, где они обосновались в подвальчике, названном ими «Кабаре Вольтер», читались «фонетические» стихи, представления сопровождались шумовой музыкой, исполнявшейся на сковородках, кастрюлях и проч. После войны Дада-группы образовались в Нью-Йорке, Барселоне, Париже, Берлине. В манифесте, написанном основателем дадаизма Тристаном Тзара, говорится: «Дада – это всё, это ничего, это „да“ по-русски, это что-то по-румынски, это что-нибудь почти на каждом языке, и если у кого-то нет своего „дада“, то это полный абсурд, абсолют дурака, абсолют „нет“, это искусство для искусства – вот что такое Дада».
…это был мир Кроноса и его овикулярного потомства. – Кронос – в греческой мифологии один из титанов, сын Урана и Геи. Оскопил своего отца, чтобы покончить с его плодовитостью. По предсказанию Геи, Кроноса должен был лишить власти собственный сын, поэтому он пожирал рождавшихся от него детей. Но Зевсу удалось спастись, и впоследствии он опоил отца волшебным питьем, благодаря чему Кронос изрыгнул всех ранее проглоченных детей. В орфической традиции Кронос примиряется с Зевсом и правит на островах блаженных. Так возникает понятие о царствовании Кроноса как счастливом и благодатном времени. Под «овикулярным потомством» Миллер подразумевает детей сына Кроноса Зевса и Леды, родившихся из двух яиц: Кастор и Поллукс из одного, а из другого – Клитемнестра и Елена.
Палимпсест – рукопись на пергаменте, написанный поверх смытого или соскобленного текста.
Возводители холмов – индейцы, обитавшие в долине реки Миссисипи, которые возводили могильники и фортификационные сооружения в виде холмов.
Монтесума (1466–1520) – правитель ацтеков. Был захвачен в плен Э. Кортесом и за уступки его требованиям убит восставшими соплеменниками.
…за день до Перемирия… – Имеется в виду перемирие, заключенное 11 ноября 1918 г. и положившее конец Первой мировой войне.
Аполлинер Гийом (наст. имя Вильгельм Аполлинарий Костровицкий; 1880–1918) – французский поэт, яркий представитель кубофутуризма; в основе его стиля лежит смешение «высоких» и «низких» образцов, дающее в результате своеобразный гротеск, являющийся отражением романтической иронии поэта, которая порой заостряется до сатирического преломления действительности. Его книги «Алкоголь» (1913) и «Каллиграммы» (1918) вошли в золотой фонд мировой литературы. Во время Первой мировой войны был ранен, перенес трепанацию черепа.
Умерьте строгость, сравнивая нас… – строки из стихотворения Г. Аполлинера «Рыжекудрая красавица» из сб. «Каллиграммы: Стихи войны и мира».
Арагон Луи (1897–1982) – французский поэт, писатель, коммунистический общественный деятель; примыкал к дадаистам и сюрреалистам, с которыми порвал в 1930-е годы.
Тцара Тристан (наст. имя Сами Розеншток; 1896–1963) – французский поэт; родился в Румынии; в Париже – с 1909 г. Возглавил движение дадаистов, позже, в 1920–1930-е годы, примкнул к сюрреалистам, став сначала теоретиком, а затем критиком сюрреализма. Участвовал в движении Сопротивления. Основные поэтические книги: «Первое небесное приключение господина Антипирина» (1916) и «25 стихотворений» (1918).
Кревель Рене (1900–1935) – французский писатель, примыкавший к сюрреалистам. Автор романов «Трудная смерть», «Поворот», «Мое тело и я», эссе «Клавесин Дидро». Отстаивая право сюрреалистов на самовыражение. Покончил с собой, оставив записку: «Прошу меня кремировать. Все тошно». О нем писали Дали и А. Арто.
Монтерлан Анри де (1896–1972) – французский писатель, происходит из южнофранцузского дворянского рода каталонского происхождения. Участвовал в Первой мировой войне. Служба на передовой вдохновила его на роман «Сон» (1922), участие в корридах – на роман «Бестиарии» (1926). Среди других романов – «Олимпийцы» (1924), «Холостяки» (1936), тетралогия «Девушки» (1936). В годы Второй мировой войны выступал с оправданием коллаборационизма. С 1960 г. – член Французской академии.
Бретон Андре (1896–1966) – французский поэт, теоретик сюрреализма, автор манифеста сюрреализма (1924).
Эрнст Макс (1891–1976) – французский художник-сюрреалист.
Мосье Антипирин. – Подразумевается Тристан Тцара, который в 1924 г. подытожил творчество своих единомышленников выпуском «Семи Манифестов Дада».
Жарри Альфред (1873–1907) – французский писатель, поэт, драматург, предшественник дадаизма и сюрреализма. С 1903 г. возглавлял журнал «Празднество Эзопа». Выпустил сборники стихов «Минуты памятного песка» (1894), «Кесарь-антихрист» (1895), роман «Сверхсамец» (1902). Наиболее известная пьеса Жарри – «Король Убю» (1896); написана для театра марионеток.
Сальмон Андре (1881–1969) – французский поэт, романист, в отличие от своего тезки сюрреалиста Андре Бретона воспевал в раннем творчестве гражданственность и революционность; а в книге «Приказ» (1919) приветствует Октябрьскую революцию.
Десятичная система Дьюи – система организации каталогов и архивного дела, разработанная в 1876 г. американским библиотекарем Мелвилом Дьюи (1851–1931).
Браммель Джордж Брайан (1778–1840) – знаменитый английский денди, ставший при поддержке принца Уэльского Георга IV законодателем моды; впоследствии был заключен в долговую тюрьму, скончался в приюте, разбитый параличом. «Мимолетный властелин мимолетного мира» – так назвал его Ж. А. Барбе д’Оревильи в своей книге «Дендизм и Джордж Браммель» (1845).
…мозги-то ведь в сердце! – Ср. в даосском «Своде сочинений о срединности и гармонии»: «Предел человеческий – в срединности меж Небом и Землей, в результате чего устанавливается судьба. Человек принимает в себя пустоту божественной тайны, и таким образом завершается природа. Когда устанавливаются природа и судьба, дух пребывает в их середине. Судьба выражена в дыхании. Природа выражена в духе. Дух погружен в сердце. Дыхание концентрируется в теле. Путь находится в их середине» (Антология даосской философии. С. 137).
…безумный еврей из Южной Америки… – Вероятно, имеется в виду Лотреамон (наст. имя Исидор Дюкас; 1846–1870), сын сотрудника французского посольства в Монтевидео. Его книга «Песни Мальдорора» была в числе определяющих эстетические искания сюрреалистов. Умер Лотреамон при невыясненных обстоятельствах.
…один француз, совсем еще мальчик… – Имеется в виду Артюр Рембо (1854–1891), написавший последнее стихотворение в 1873 г., в возрасте 19 лет. Именно ему посвятил Миллер эссе «Время убийц». Далее – строки из стихотворений Рембо «Что говорят поэту о цветах» и «Разгул голода».
Сказано же одним безумным башмачником… – Судя по всему, речь идет о немецком философе Якобе Беме (1575–1624), выходце из силезских крестьян, которого еще мальчиком отдали в ученики сапожнику в Герлице, где Беме и обосновался. Его первая книга «Утренняя заря в восхождении» (позднее название «Aurora, или Утренняя заря в восхождении») появилась в 1612 г. как результат явившегося ему «откровения». Другие труды: «О трех принципах божественной сущности», «О троякой жизни человека», «О воплощении Слова», «Путь ко Христу», «Mysteriurn magnum, или Комментарий на первую книгу Бытия». «Чудным сапожником» Беме назван в книге «Ночные бдения», одним из предполагаемых авторов которой является немецкий философ Ф. В. Шеллинг, скрывшийся под псевдонимом Бонавентура.
Мейстер Экхарт – доминиканский проповедник Иоганн Экхарт (1260–1327/28), один из выдающихся христианских мистиков позднего Средневековья. Считал себя последователем Фомы Аквинского. Учился и преподавал в Парижском университете, затем в Страсбурге и Кельне.
Герминативная везикула – иначе: зародышевый пузырек. Вероятно, имеется в виду понятие даосской философии «бессмертный зародыш».