{383} Но Тудхалия сумел поставить ахейцев в подчиненное положение. Он разбил царя Милаваты и посадил на трон его сына. К этому сыну и обращено «Письмо о Милавате», посвященное в том числе ситуации в Вилусе.
Из письма выясняется, что не так давно «господином над людьми страны Вилуса был Валму». Этот Валму был ставленником хеттского царя — Тудхалия упоминает «хартии», то есть документы, удостоверяющие права Валму как его вассала. Но правитель Вилусы не удержался на троне — город был завоеван неким мятежником, которому, впрочем, троянцы не слишком противились. Тудхалия пишет:
«И [на город Вилуса он] пошел. И он [к городу Вилуса] ночью спустился [и напал, и] страна не [выступила против него]. И когда ее господин [услыхал] слово [об этом], он сбежал. И они поставили над собой другого господина. Но я не признаю такого-то (этого человека), этого злодея! А хартии, которые [я] (в свое время) изготовил для Валму, сохранились у Куватнацити. Теперь, смотри, он несет их тебе, мой сын; изучи их! Теперь, мой сын, коль скоро ты будешь благополучие моего Солнца (титул царя хеттов. — О. И.) оберегать, я, мое Солнце, буду верить в твою добрую волю. Итак, сын мой, пришли мне Валму, и я снова посажу его на царство в стране Вилуса. Как прежде был он царем в стране Вилуса, так пусть будет снова! И как прежде [был он] нашим подручником, так пусть (снова) будет подручником!»
Одним из самых интересных документов, в которых речь идет о Вилусе, является письмо хеттского царя Муваталли своему вилусскому вассалу. Написано оно было в самом конце XIV или в самом начале XIII века — из упомянутых нами писем оно самое раннее. Но оно имеет особое отношение к теме Троянской войны, поэтому авторы настоящей книги приберегли его «на закуску». Дело в том, что адресатом его является Алаксанду, царь Вилусы (вариант транскрипции — «Алаксандус»).
Напомним, что имя Александр носил Парис, который перед Троянской войной и в дни войны был одним из самых влиятельных людей Трои. Если верить греческим источникам, формально Парис не был царем (хотя один раз «Илиада» (IV.96) таки называет его «царь Александр»). Но отец его Приам был стар и, вероятно, не слишком вмешивался в управление государством. Троянским войском руководил Гектор, но он нигде не упоминается как верховный правитель. Что же касается Париса, его власти, во всяком случае, хватило на то, чтобы заставить троянцев в течение десяти лет проливать кровь и выдерживать все ужасы осады ради того, чтобы Парис мог наслаждаться любовью чужой жены. Поэтому некоторые исследователи отождествляют (на правах гипотезы) вилусского царя Алаксанду и Париса или, по крайней мере, считают, что Алаксанду мог быть одним из прототипов гомеровского Париса. В пользу этой гипотезы говорит и то, что Алаксанду, как это следует из письма, был не рожден, а усыновлен прежним царем Вилусы. Напомним, что Парис, хотя и был родным сыном Приама, воспитывался у пастухов и уже во взрослом возрасте был признан своим отцом и введен в город — это в какой-то мере напоминает акт усыновления.{384}
Гипотеза эта, конечно, очень интересная. Ведь до сих пор не известен ни один документ, подтверждающий историчность «Илиады» и других древних источников, рассказывающих о Троянской войне. Археология подтверждает лишь точность Гомеровой топографии и сам факт разрушения города неизвестным неприятелем. Но ни одна находка пока не говорит о том, что Елена, Парис, Гектор — были реальными людьми. Все до единого герои, о которых рассказывается в «Илиаде» и других поэмах «троянского» цикла, всегда считались персонажами мифа, а не истории. И очень соблазнительно было бы увидеть в адресате хеттского царя Муваталли мужа Елены Прекрасной, сына Приама и брата Гектора… Однако письмо Муваталли датируется рубежом XIV и XIII веков, то есть оно написано примерно за век до Париса-Александра.
Правда, по поводу точной датировки Троянской войны (и соответственно времени жизни Париса) существуют разногласия, но в начало XIII века ее, пожалуй, уже никто не помещает. Если Блеген датировал конец периода VIIa 1260 годом, то Корфманн уже относит гибель Трои-VIi к 1190–1180 годам. Античные авторы называют разные даты, но если взять самые обоснованные из них, то их среднее арифметическое даст примерно то же самое — рубеж XIII и XII веков или самое начало XII века до н. э.
Что же касается Алаксанду, которому слал свои письма хеттский царь Муваталли, — почему бы членам троянской царской династии и не носить повторяющееся имя? Такие повторы были характерны для множества правящих династий всех времен и народов. Усыновление тоже не представляло собой ничего исключительного в эпоху, когда средняя продолжительность жизни была невелика, а детская смертность, напротив, очень высока, в результате чего множество детей оставались сиротами, а множество взрослых — бездетными.
А теперь предоставим слово самому Муваталли и посмотрим, что же он писал своему вилусскому вассалу Алаксанду. Заодно отметим, что поминающаяся в письме Арцава — это одно из государств запада Малой Азии, точное расположение которого не известно. Стоит также обратить внимание на то, что, в отличие от мятежной Арцавы, которая регулярно отпадала от страны хеттов, Вилуса, если верить Муваталли, издавна была если не вассалом, то союзником Хаттусы и сохраняла верность даже в самых тяжелых для хеттов ситуациях. Что же касается самого Алаксанду — он был поставлен на царство хеттами, которые оказали ему помощь против неких врагов, и его зависимый статус уже не вызывает сомнений. Муваталли пишет:
«Так говорит Солнце Муваталли, великий царь, царь страны Хатти, любимец Бога Бури, сын Мурсили, великого царя, героя. (…) И (…) Арцава стала враждебна, (…но) страна Вилуса никогда не отлагалась от страны Хатти, но издалека они сохраняли верность царям страны Хатти и неоднократно посылали [туда гонцов]. (…) [Когда же] страна Арцава [снова стала враждебна], мой дед Суппилулиума пришел и [вновь завоевал страну Арцава], а Куккунни, царь Вилусы оставался ему [верен], так что он не вторгся в его (владения); [и моему деду Суппилулиуме он] сл[ал, как должно,] гонцов. И снова [царь страны Арцава оказал вражду против страны Хатти](…), и мой отец Мурсили [вторгся в страну Арцава, но] страну Вилуса [он не тронул]; а царь страны Вилуса снова [остался верен и прислал] помощь. (…) [И так как] Кук[унни] не имел сына, он тебя, Алаксанду, усыновил… (…) Когда же мой отец [опочил, (и) я на трон] моего отца взошел, ты охранял [благо моего Солнца?]. Случилось… стали враждебны… Я пришел и… [я] уничтожил… в плен… [(Я), Солнце], поставил [тебя царем в стране] Вилуса… (…)».{385}
Текст завершается списком богов, которые должны были стать свидетелями и поручителями договора, заключенного между Муваталли и Алаксанду. Благонадежность хеттов засвидетельствовали божества, для перечисления которых потребовалось двадцать шесть строк. Что касается жителей Вилусы — список их богов выглядит весьма скромно. Они призвали в свидетели «Грозового Бога Военного Стана», богов местных гор и речек («оптом», без перечисления имен), некое безымянное божество подземной реки (что наводит на мысли о подземном источнике на территории Нижнего города) и, наконец, бога по имени Аппалиунас, в котором исследователи видят Аполлона. Имя (или описание) еще одного бога утеряно.{386} Интересно, что Аполлон — единственный бог, которого Алаксанду удостоил назвать по имени, — если верить античной традиции, действительно имел самые тесные отношения с троянцами. Он служил царю Лаомедонту, возможно, участвовал в возведении знаменитой троянской стены, а потом помогал воинам Гектора.
Судя по приведенным документам, политически Троя действительно тяготела к Хеттскому царству, а не к Аххияве.
Но во второй половине XIII века, незадолго до Троянской войны, былой дружбе между хеттами и Вилусой приходит конец. Государства Западной Анатолии объединились для того, чтобы вместе бороться против хеттского владычества, и Вилуса вошла в состав коалиции. Возглавило коалицию некое государство Ассува. Впрочем, существует мнение, что так назывался весь союз мятежников и что Ассува — это то же самое, что «Асия», которая была известна еще из египетских текстов XV века. Асией (Азией) называли в ту эпоху прибрежную Анатолию, лишь позднее это слово распространилось на всю Анатолию, а затем и на остальные земли, лежащие к востоку.{387}
Но что бы ни имели хетты в виду, говоря об «Ассуве», эта Ассува едва не сокрушила их владычество в Западной Анатолии. Случилось это в правление хеттского царя Тудхалии IV — того самого, который давал царям Вилусы «хартии» на правление и собирался восстановить на троянском троне своего ставленника Валму. Тудхалия отправился в очередной завоевательный поход и покорил немало стран, несмотря на то что некоторые из них получали «поддержку от царя страны Аххиява». Но когда он с победой вернулся в Хаттусу, против него «повели войну» сразу несколько стран Западной Анатолии, в том числе «страна Вилусия, страна Таруиса». В тексте, который называется «Анналы» Тудхалии IV, говорится:
«[Эти страны…] со своими воинами соединились вместе. [Они объединили] свои [силы] и повели свое войско против меня. [Я], Тудхалия, привел мои войска ночью [и] окружил войско врага. (…) И войско врага я [разбил], и вторгся в их страну, и из какой бы страны войско на [битву] (со мной) ни вышло, боги шли (туда) передо мной, и страны, которые я упомянул, которые войну повели, боги выдали их мне! Все эти страны я захватил. Пленных, быков, овец, имущество края я увел в Хаттусу. Итак, когда я сокрушил страну Ассува, я возвратился в Хаттусу».
Тудхалия принес царя Ассувы и одного из его родичей в жертву «Богу Бури Врат», а его сына Куккулли «принял в подданство и освободил». Но царевич не захотел оставаться вассалом своего победителя. «Куккулли учинил восстание, и он взбунтовал 10 000 пеших и 600 колесничих страны Ассува и поднял восстание. И боги выдали их мне. Их дело было раскрыто, их сокрушили и Куккулли убили».