Он пишет, что Эней, перед тем как навсегда покинуть берега Геллеспонта, послал «старшего из детей, Аскания, вместе с отрядом союзнического войска, в большинстве состоявшего из фригийцев, в землю, называемую Даскилитийской, где расположен Асканийский залив». Местность эта находилась в Малой Азии, на южных берегах Пропонтиды (Мраморного моря), совсем недалеко от бывших владений Приама. Правда, данное Асканию дипломатическое поручение не вполне согласуется с его возрастом — если верить Вергилию, в дни падения Трои он был еще совсем ребенком. Впрочем, тот же Дионисий допускает, что у Энея могло быть два сына с одним и тем же именем — старший стал царем на землях Асканийского залива, а младший отправился в плавание вместе с отцом, чтобы осесть в Италии и основать род Юлиев.
Потом к старшему Асканию явились другие троянские беглецы, и среди них сын Гектора Астианакс (он же Скамандрий). Обычно считается, что его еще младенцем скинули с городской стены при взятии города, однако Дионисий придерживается более гуманной версии. Он даже сообщает, что Астианакс вместе с другими потомками Гектора был отпущен Неоптолемом на волю. После прибытия Астианакса и его родичей Аксаний вместе с ними возвратился в Трою.{552}
По версии Страбона, Асканий и Астианакс основали город Скепсис в Троаде, и их потомки долго правили там.{553}
Существует версия, что Эней, «отправив в Италию отряд, вновь возвратился домой и царствовал в Трое, а при смерти оставил царство сыну Асканию, и род, пошедший от него, удерживал власть очень долго».{554}
Так или иначе, жизнь в Трое и в округе на некоторое время восстановилась, и даже правящая династия по-прежнему происходила из рода Дардана. Впрочем, не известно, как долго это продолжалось, — Страбон пишет, что однажды «фригийцы переправились из Фракии, умертвили владыку Трои и соседней страны и поселились здесь».{555}
Одним из свидетельств того, что Троя после войны была вновь отстроена и заселена, считается обычай, связанный с локрийскими девушками. После того как Аякс Оилеев совершил насилие над Кассандрой, Афина покарала царя, но этого ей показалось мало. Когда локрийцы вернулись домой, им пришлось отвоевывать свою землю у захватчиков, а через три года страну поразила чума. Оракул сообщил локрийцам, что во искупление святотатства они должны в течение тысячи лет регулярно (по некоторым сведениям, ежегодно){556} посылать в Илион двух девушек для служения в храме Афины. Аполлодор пишет:
«Первыми по жребию были избраны Перибея и Клеопатра. Когда они прибыли в Трою, местные жители стали их преследовать, и девы укрылись в храме. Они там не смели приблизиться к богине и только обрызгивали и подметали пол. Помещения храма они не покидали, волосы у них были острижены, носили они одни хитоны и ходили без обуви. После того как первые присланные туда девы умерли, были посланы другие. Эти девы входили в город ночью, чтобы их не заметили вне ограды храма и не убили».{557}
Жители Трои по традиции устраивали настоящую охоту на беззащитных девушек. Ликофрон так писал об участи несчастных служительниц храма:
Богини землю будут в чистоте держать —
И мыть, и убирать, коль уж спаслись они
От гнева беспощадных граждан: каждый ведь
Из илионян будет их выслеживать
С мечом в руках зловещим, или с камнем, иль
С секирой для быков, с дубьем с Фалакрских гор,
Дабы насытить кровью руку жадную.
И если кто убьет тот род отверженный, —
Не покарает, наградит народ его.
После смерти служительниц их тела сжигали, а пепел развеивали над морем.{558} Аполлодор пишет, что позднее вместо девушек «стали посылать грудных младенцев вместе с их кормилицами».
Обычай этот существовал очень долго — Аполлодор сообщает, что локрийцы перестали отсылать девушек в Трою после Фокидской (Третьей Священной) войны, которая датируется 357–346 годами до н. э.{559} Если верить, что эта традиция действительно продержалась тысячу лет, то Троянская война должна была завершиться около 1350 года. Это примерно на полтора века отличается от принятых на сегодня датировок. Впрочем, возможно, что локрийцы по какой-то причине прекратили выплачивать дань до истечения назначенного срока.
А теперь посмотрим, что говорят о послевоенной Трое археологи. Падение Трои произошло, по мнению Корфманна, около 1180 года. Жители города сопротивлялись: в слое пожарища, который венчает слой VIi, были найдены наконечники стрел и непогребенные человеческие скелеты, черепа, отдельные кости… Возле западного входа в цитадель лежали три большие груды камней, предназначенных для метания из пращей. Корфманн подчеркивает, что эти груды — свидетельство того, что защитники крепости потерпели поражение. Он пишет: «Люди, успешно защитившие город, собрали бы свои снаряды для пращи и отложили до следующей войны, но победоносный завоеватель не стал бы ничего с ними делать».{560}
Тем не менее в городе сразу же начались восстановительные работы. Слой обгорелого мусора достигал от полуметра до метра и даже чуть больше, и поверх этого мусора уцелевшие троянцы построили новые здания. Они отремонтировали оборонительную стену цитадели и сохранили планировку Верхнего города, заново вымостив старые улицы и возведя новые дома на месте прежних. Народа в Илионе стало значительно меньше, и все жители теперь умещались внутри цитадели — Нижний город пришел в запустение.
Часть людей, населивших Трою, относились к той же культуре, что и раньше, — они делали такую же керамику, строили такие же дома, и быт их ничем не отличался от прежнего, если не считать того, что они порядком обнищали по сравнению с подданными Лаомедонта и Приама. Но они уже не могли, а может, и не хотели полностью удерживать город за собой. В Трое появляется все больше пришельцев — возможно, из Фракии. Они приносят в город новые виды керамики — как ни странно, сделанной не на гончарном круге, а вручную.
Напомним, что археологический слой, относящийся ко времени перед войной и к самой войне, когда-то назывался VIIa. Слою, который возник сразу после войны, археологи присвоили номер VIIb, разделив его на VIIb1 и VIIb2. Но поскольку люди, оставившие слои VIIa и VIIb1, принадлежали к той же самой культуре, что жители всей Трои-VI, в конце XX века их тоже решили отнести к Шестому городу. Трою VIIa переименовали в VIi. А период, который в книге Блегена называется VIIb1, сегодня зовется VIj — в этой Трое обитали люди, уцелевшие в мясорубке войны, и, хотя они построили свои дома на руинах, сами эти люди безусловно относились к Шестому городу, и среди них, надо думать, было немало бывших подданных Приама, еще вчера сражавшихся с ахейцами у стен Трои. Мигранты из Фракии пока еще оставались в меньшинстве.
Однако прежним хозяевам города недолго пришлось жить в восстановленном Илионе. Лет через тридцать — сорок в Трое резко сменяется население. Никаких следов разрушения или пожаров археологи не обнаружили; Блеген пишет: «Создается впечатление, что все произошло достаточно спокойно: жителей просто прогнали из их домов и туда сразу же въехали новые жильцы». На этом история Трои-VI заканчивается, и начинается короткая и невыразительная история Седьмого города. Она открывается периодом, который сохранил прежнее название VIIb2.
Новые жители принесли в город новый архитектурный прием — они стали использовать так называемые ортостаты — каменные плиты, которые устанавливали в цокольной части стен с фасадной стороны. Пришельцы расширили здания, пристроив к ним дополнительные комнаты. А прежние однокомнатные дома, стоявшие вплотную друг к другу, они объединили, прорубив дверные проемы в общих стенах.
Пришельцы не любили пользоваться гончарным кругом и часто делали керамику вручную. Получалась она у них не лучшим образом — сосуды этого времени, украшенные декоративными «наростами», бывают грубыми и кривыми. Блеген называет это «шагом назад в гончарном искусстве». Существует более дюжины форм таких сосудов, и ни один из них не был известен в Трое раньше. Но прежние виды керамики — производившиеся еще гончарами Шестого города — тоже продолжают выпускаться, и это значит, что захватчики изгнали из города не всех его прежних жителей. Кто-то из наследников Трои Приама все еще оставался на родине.
Возможно, к этому времени относится и уже упоминавшаяся лувийская печать. Но в целом особо интересных находок археологи в слоях Седьмого города не сделали. Город постепенно все больше приходил в упадок. А в конце II тысячелетия до н. э. он пережил землетрясение, вновь был разграблен и подожжен. Некоторые дома его уцелели, но у археологов создалось впечатление, что многие из них к этому времени уже были заброшены.{561} Корфманн датирует конец Трои-VIIb2 примерно 1030 годом до н. э.{562} На этом практически завершилась история города, который помнил Троянскую войну и в котором, несмотря на приход чужеземцев, еще оставались прямые потомки защитников Илиона.
Глава 12Была ли Троянская война
Вопрос о том, «была ли Троянская война», а если была, то насколько соответствует истине все, что говорится о ней в поэмах Гомера и в других античных источниках, давно волнует умы.
Что сообщает об этом археология, мы уже в основном рассказали. Да, в Троаде, в том месте, которое было описано Гомером, во II тысячелетии до н. э. стоял большой город, действительно очень похожий на Илион. В начале XII века до н. э. — приблизительно в то время, которое называют античные авторы, — город пал после долгой войны и был сожжен захватчиками, в числе которых, вероятно, были жители материковой Греции — ахейцы.