Все эти характеристики вполне однозначно свидетельствуют: Троя — большой город, Илион — его священный центр. Троя просторна, а на возвышенности размещен Илион — оттого там и дуют сильные ветры.
«Конская» тема является для троянцев священной, относится она именно к сакральному центру. Неслучайно у Гомера только троянцы (и никакой другой народ) характеризуются как hippodamoi — конеборцы. Такое определение встречается в «Илиаде» 19 раз. Правда, такое же определение относится к 9 героям, не все из которых троянцы (Антенор, Атрей, Кастор, Диомед, Гектор, Гиппас, Гипенор, Фарасимед, Тидей).
Троя не называется «святой» (Ιερή) ни разу. Но таковыми Гомер считает Фивы, Пилос, Афины и др. И Илион (23 раза). Трое повезло лишь однажды — «святыми» названы ее зубцы, вероятно, венчающие стены. Илион 7 раз называется «крутым» (имеются в виду крутые склоны холма) и 7 раз «ветреным». Троя этих эпитетов не имеет. Эпитеты «крутая», «высокая», «доброконная» применяются исключительно к Илиону. Илион однажды называется «обрывистым», а Троя однажды — крепкобашенной.
Существенным является отсутствие у Гомера именования народа по названию крепости — у него нет «илионцев» или «илийцев». Зато город определяется как «город троев» — город троянцев (Τρώων πόλις). В то же время этот эпитет относится к любому городу Троады — о чем свидетельствует негодование Ахилла, что Агамемнон получает львиную долю добычи от захвата цветущих городов троянцев. То есть, Троя и троянцы тесно связаны: название народа и столичного города совпадают. Тем не менее, «Илиада» не знает названия страны, в которой живут троянцы. Троя — однозначно город. Наименование «Троада», которым пользуемся и мы, относится к постгомеровскому периоду.
У Гомера встречаются три термина, обозначающие город — πόλις, πτόλις, πτολίεθρον. Первый термин самый распространенный и применен у Гомера 204 раза. Второй термин встречается у Гомера только 32 раза, но ни разу не отнесен к Трое. Третий термин из 31 применения у Гомера в 26 случаях сопровождается эпитетом, что относит его к диалектам микенского происхождения (северо-эолийский диалект, характерный для Кипра и Фессалии). При этом Илион назван πτολίεθρον 6 раз, а πόλις всего три раза. Троя названа πτολίεθρον лишь в одном случае и обозначает «град троянцев», в аналогичных случаях (в том числе и с эпитетами) Гомер предпочитает πόλις.
Столь резкое различие между Троей и Илионом создает соблазн представить их как два разных топонима, соединенных у Гомера в результате напластований различных эпох. Если не верить, что поэмы Гомера есть цельные и выверенные в сюжете и языке произведения, то возникают чудовищные трудности, которые занимают исследователей изощренными доказательствами того, что тексты Гомера прямо опровергают. Реконструировать древнюю историю становится невозможно — она заполняется множеством в разную меру обоснованных версий, подкрепленных ухищрениями в обход Гомера. И это тупик. Поверить Гомеру гораздо проще и продуктивнее.
Наше предположение о том, что Илион и Троя — два названия, относимых к одному географиескому пункту, не посягает на Гомера, а позволяет понять его, выделяя смысловую нагрузку двух топонимов.
Троя и ее окрестности
Понятно, что крепость Шлимана занимала господствующую высоту, и на ее укрепление ушли силы населения крупного города, а не только тех, кто постоянно жил в крепости. Характер построек, обнаруженных Шлиманом, говорил, что это царская резиденция, которая занимала высоту, доминирующую над местностью, а вовсе не весь город.
А где же сам город? Силы и желание начать его поиски нашлись только на исходе ХХ века. Более чем скромные достижения в этом деле археологи поторопились выдать за нечто выдающееся. Но пока что обнаружено то, что очевидным образом и должно было быть обнаружено — некий «Нижний город», без которого крепость существовать не могла. У Диктиса Критского прямо указывается, что троянцы «спускались» из кремля. В других источниках, правда, прямых указаний на существование Нижнего города нет.
Нижний город Трои был расположен в основном к югу от Илиона (крепости-акрополя), как бы прикрываясь стенами Верхнего города с севера. Выбор места для укрепления был сделан в незапамятные времена (и другим народом) на естественном выходе скальной породы. К северу был обрывистый склон, а к югу пологий, и по мере использования возвышенности, она становилась все более высокой — веками надстраивались новые стены, которые разрушались и вновь надстраивались. Пока крепость не поднялась над окружающим ландшафтом почти на 30 метров (до верхнего обреза стены). С Южной стороны перепад высот составлял менее 10 метров.
К сожалению, северной стены практически не сохранилось — всего обломочек в 5 метров. Но ее конструкция наверняка была весьма скромной, поскольку крутой естественный склон сам играл роль крепостной стены, а для ее неприступности хватало надстройки из каменного цоколя и стены из сырого кирпича, укрепленного бревнами — обычная конструкция сооружений Трои-6 и Трои-7.
Раскопки Шлимана за пределами крепости не дали существенных результатов. Он надеялся что-то обнаружить в надмогильных курганах — предположительно Ахилла, Патрокла и других гомеровских героев. Но, скорее всего, эти могилы были разграблены еще в древности, да и особых богатств, судя по эпическим свидетельствам, там и не должно было быть. Огромные усилия по раскопке курганов не дали результатов. К сожалению, Шлиман предпочитал работать севернее Илиона. А Нижний город находился южнее. Многие битвы происходили западнее города.
Рельеф прилежащей к Трое территории, обследованной Шлиманом, дал картину, которая позволяет в точности установить, как проходили сражения между ахейцами и троянцами, и где можно было бы искать следы этих сражений. Оказалось, что старое русло Скаманда вплотную подходило к стенам Трои, а излучина реки до некоторой степени прикрывала крепость и с севера.
Собственно, все события разворачивались на равнине, образованной Скамандром и впадающими в него притоками. Сегодня рельеф местности сильно изменен сельскохозяйственными работами, и разглядеть какие-либо детали на спутниковых снимках не представляется возможным. Скамандр также протекает теперь дальше от Трои, что может запутать восприятие некоторых гомеровских сюжетов.
Приток Скамандра Симоис образует болотистую местность к северу и северо-востоку от Трои, что делает штурм города с этого направления практически невозможным. С юга Нижний город охватывается ручьем. Проход к северной стене города крайне узок и требует форсировать Симоис у места его слияния со Скамандром. Стена же на естественном возвышении практически неприступна. Относительно открыт город только с юга и востока. Но чтобы добраться до восточных стен (также весьма мощных), необходимо пройти вплотную к цитадели и не увязнуть в близком болоте. Организация штурма с юга требует форсировать Скамандр, совершив длинный маневр и удалившись от ахейского лагеря на большое расстояние.
Раскопки под южными стенами крепости (экспедиция Манфреда Корфмана) позволили обнаружить несколько помещений, а магнитометрический метод исследования территории привел к обнаружению южнее двух линий стен примерно в 400 и 500 метрах, относящихся, соответственно, к Трое-6 и Трое-7. Обе стены были дополнены рукотворными рвами. Площадь Нижнего города Трои-6 составила около 170 тыс. кв. м., а цитадель охватывала лишь 23 тыс. кв. м.
Таким образом, перед нами крупный город, который невозможно штурмовать практически ни с одного направления. Именно это дает основания считать, что Троя не была взята ахейцами, а все разрушения произошли в результате ночного поджога, организованного десятком воинов, спрятавшихся в Троянском коне.
Для масштабных сражений подходят лишь две площадки. Одна — непосредственно перед устьем Скамандра, крайне неудобная для троянцев, поскольку для отступления в город необходимо было дважды форсировать реку или преодолевать слияние Скамандра и Симоиса, столь же трудное и для прохода тех, кто хотел бы подступиться к Трое. Вторая площадка — к северо-западу от Трои. Она более просторна, но троянцам приходится готовить отступление — иметь переправы через Скамандр напротив Трои. А ахейцам — искать брод через Скамандр на другом участке — на случай собственного поражения.
Сегодня, когда эти реки превратились в едва заметные ручейки, трудно понять, зачем Гомер их упоминает. Причем по направлению движения войск реки то появляются, то отсутствуют, то их переходят вброд, то вовсе не замечают. Это объясняется, разумеется, сезонными циклами, поскольку наполнение русла водой прямо обусловлено осадками — по всему водосбору и в истоках. Поэтому о реках Гомер упоминает только в том случае, когда река достойна упоминания. Если же она пересохла, то нет и резона говорить про реку. Это соображение исключает различные инсинуации на тему поисков Трои по наиболее подходящим речным системам.
На роль троянского порта претендует недавно обнаруженная гавань в бухте Бесик к востоку от Трои. Тем не менее, куда вероятнее наличие речного сообщения с Геллеспонтом по Скамандру, где вполне могли курсировать не только речные суда, но и морские бескилевые корабли того времени. Перевозить товары от бухты Бесик — это 8 километров. И если бы этот путь был удобным, то ахейцы, скорее всего, именно там и разбили бы свой лагерь.
Ахейское войско: народы и вожди
Каталог кораблей в «Илиаде» выглядит явно вставным летописным перечнем, где учтены участники антитроянского союза, что могло иметь серьезное значение для дележа добычи и наложения «фороса» на те города, которые не участвовали в формировании войска.
Список очевидным образом разбивается на два: один представляет собой последовательное перечисление позиций в боевой линии: от беотийцев и фокейцев на левом фланге (что указывается уже в Каталоге кораблей) до воинов Идоменея и Одиссея на правом фланге. Остальные группы возглавляют фессалийские вожди, включая Ахилла. Это отдельная общность, которая, вероятно, в большей степени контролируется именно Ахиллом, а не Агамемноном. Вполне возможно, это была дополнительная группа участников, присоединившихся к Троянскому походу или включившаяся в сражения несколько позднее. Важно заметить, что фессалийские вожди в Троянской войне до гибели Патрокла и Ахилла не погибали. Из чего следует, что они действовали солидарно с Ахиллом, отказавшимся участвовать в битвах. Также характерно, что за единственным исключением фессалийские вожди не смогли вернуться на родину, что обусловлено гибелью их лидера Ахилла, бывшего гарантом их царского статуса.