.
Есть два вида медитации осознанности: Kabat-Zinn, J. (1990). Full catastrophe living: Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain, and illness. New York: Dell.
свободу «отвечать», а не «реагировать»: Kabat-Zinn, J. (1990). Full catastrophe living: Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain, and illness. New York: Dell.
Тренируйте свой мозг: Davidson, R. J., Kabat-Zinn, J., Schumacher, J., Rosenkranz, M., Muller, D., Santorelli, S., et al. (2003). Alterations in brain and immune function produced by mindfulness meditation. Psychosomatic Medicine, 65(4), 564–570.
измерили влияние MBSR на иммунную функцию организма: Myers, H., & Creswell, D. (2008). Mindfulness meditation slows progression of HIV, study suggests. ScienceDaily. Взято 28 июля, 2008, с сайта www.sciencedaily.com/releases/2008/07/080724215644.htm.
интерлейкин-6: Расе, Т., Negi, L., Adame, D., Cole, S., Sivilli, Т., Brown, T. L, Issa, M., & Raison, C. (2008). Effect of compassion meditation on neuroendocrine, innate immune and behavioral responses to psychosocial stress. Psychoneuroimm unoogy, doi:10.1016/j.psyneuen.2008.08.011.
части мозга становятся толще: Lazar, S., Kerr, С, Wasserman, R., Gray, J., Greve, D., Treadway, M., et al. (2005). Meditation experience is associated with increased cortical thickness. NeuroReport, 16(17), 1893–1897.
Чем не является осознанность: Bhikkhu, T. (2008, Summer). Mindfulness defined: Street smarts for the path. Insight Journal (Barre Center for Buddhist Studies; pp. 11–15). Olendzki, A. (2008, Fall). The real practice of mindfulness. Buddhadharma: The Practitioner's Quarterly (pp. 50–57). Siegel, R., Germer, C, & Olendzki, A. (2008). Mindfulness: What is it? Where did it come from? In F. Didonna (Ed.), Clinical handbook of mindfulness (pp. 17–35). New York: Springer.
силу небольших упражнений на развитие осознанности: Singh, N., Wahler, R., Adkins, A., & Myers, R. (2003). Soles of the feet: A mindfulness-based self-control intervention for aggression by an individual with mild mental retardation and mental illness. Research in Developmental Disabilities, 24(3), 158–169.
Как могут эмоции не быть частью той певучей жизни: Hirshfield, J. (1997). In J. Smith (Ed.), Everyday mind (p. 46). New York: Riverhead Books.
Как мы создаем страдания: Осознанность — это процесс, идущий снизу вверх, который начинается с самого простого ощущения. Подробнее об этом: Siegel, R., Germer, С, & Olendzki, A. (2009). Mindfulness: What is it? Where did it come from? In F. Didonna (Ed.), Clinical handbook of mindfulness (p. 32) New York: Springer. Hart, W. (1987). The art of living: Vipassana meditation: As taught by S. N. Goenka. San Francisco: HarperCollins. Полная цитата (с. 97): «Появляется ощущение, которое нам нравится либо нет. Если мы не осознаем этот едва уловимый момент, он повторяется и трансформируется в страстное желание и отвращение, становясь сильной эмоцией, которая в конечном итоге захватывает наше сознание целиком. Эта эмоция полностью захватывает нас, перекрывая голос здравого смысла. В результате мы говорим и ведем себя нежелательным образом, причиняя вред себе и другим. Мы сами создаем страдания для себя в настоящем и будущем из-за одной неосознанной реакции».
Обладаем ли мы свободной волей: Libet, В. (1999). Do we have free will? In B. Libet, A. Freeman, & K. Sutherland (Eds.), The volitional brain: Towards a neuroscience of free will (pp. 47–57). Thorverton, UK: Imprint Academic.
«Принятие во внимание» — общий термин: Подробнее: Young, S. (2006, October 16). How to note and label. Взято 24 сентября, 2008, с сайта www.shinzen.org/Retreat%20Reading/How%20to%20Note%20and%20Label.pdf
Как медитация осознанности помогает сбалансировать эмоции?: Creswell, D., Way, В., Eisenberger, N., & Lieberman, M. (2007). Neural correlates of dispositional mindfulness during affect labeling. Psychosomatic Medicine, 69(6), 560–565.
один набор базовых эмоций по сравнению с любыми другими: Ortony, A., & Turner, Т. J. (1990). What's basic about basic emotions? Psychological Review, 97, 315–331.
полный список эмоционально окрашенных слов: DeRose, S. (2005, July 6). The compass DeRose guide to emotion words. Взято 24 сентября, 2008, с сайта www.derose.net/steve/resources/emotionwords/ewords.html.
Более 50 % людей в Соединенных Штатах пережили травму: Kessler, R., Sonnega, A., Bromet, E., Hughes, M., & Nelson, С. (1995). Posttraumatic stress disorder in the National Comorbidity Survey. Archives of General Psychiatry, 52(12), 1048–1060.
подвергались сексуальному насилию в детстве: Dube, S., Anda, R., Whitfield, C, Brown, D., Felitti, V., Dong, M., et al. (2005). Long-term consequences of childhood sexual abuse by gender of victim. American Journal of Preventive Medicine, 28(5), 430–438. Finkelhor, D. (1994). Current information on the scope and nature of child sexual abuse. The Future of Children, 4(2), 31–53. Gorey, K., & Leslie, D. (1997). The prevalence of child sexual abuse: Integrative review adjustment for potential response and measurement biases. Child Abuse and Neglect, 21(4), 391–398.
Прежде чем вы познаете доброту как самую глубокую вещь внутри: Nye, N. (1995). Kindness. In Words under the words (pp. 42–43). Portland, OR: Eighth Mountain Press.
Любящая доброта — это желаниесчастьядругому человеку: Dalai Lama & Vreeland, N. (2001). An open heart: Practicing compassion in everyday life (p. 96). New York: Little, Brown.
«сердце дрожит в ответ»: Silberman, S. (2008, January). Because life is difficult, the only choice is kindness (an interview with Sylvia Boorstein). Shambhala Sun, p. 69.
Шкала самосострадания: Neff, К. D. (2003). Development and validation of a scale to measure self-compassion. Self and Identity, 2, 223–250. Neff, K. D. (2004). Self-compassion and psychological well-being. Constructivism in the Human Sciences, 9, 27–37.
желание быть счастливым и свободным от страданий: Dalai Lama. (2001). An open heart: Practicing compassion in everyday life (p. 30). New York: Little, Brown. H. H. Далай-лама написал: «Цель духовной практики — удовлетворить наше желание счастья. Мы все равны в желании быть счастливыми и преодолеть свои страдания, и я верю, что мы все имеем равное право осуществить это стремление».
«заботься и поддерживай»: Taylor, S. (2006). Tend and befriend: Biobehavioral bases of affiliation under stress. Current Directions in Psychological Science, 15(6), 273–277. Taylor, S. (2002). The tending instinct: How nurturing is essential to who we are and how we live. New York: Times Books.
в области мозга, называемойостровком: Blakeslee, S. (2007, February 6). A small part of the brain, and its profound effects. New York Times/Mental Health and Behavior. Взято 24 сентября, 2008, с сайта www.nytimes.com/2007/02/06/health/psychology/06brain.html?_r=l&scp=l&sq=Blakeslee%20A%20small%20part%20of/o20the%20brain&st.
у людей с высоким уровнем сопереживания было больше серого вещества: Blakeslee, S., & Blakeslee, M. (2007, August-September). Where body and mind meet. Scientific American Mind, pp. 44–51. Critchley, H. (2005). Neural mechanisms of autonomic, affective, and cognitive integration. Journal of Comparative Neurology, 493, 154–166. Critchley, H., Wiens, S., Rotshstein, P., Ohman, A., & Dolan, R. (2004). Neural systems supporting interoceptive awareness. Nature Neuroscience, 7, 189–195.
снижение стресса на основе осознанности: Kabat-Zinn, J. (1990). Pull catastrophe living-.Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain, and illness. New York: Dell.
ощущения тела проникают в заднюю часть островка: Craig, А. (2003). Interoception: The sense of the physiological condition of the body. Current Opinion in Neurobiology, 13, 500–505.
увеличение самосострадания после практики: Shapiro, S., Brown, К., & Biegel, G. (2007). Teaching self-care to caregivers: Effects of mindfulness-based stress reduction on the mental health of therapists in training. Training and Education in Professional Psychology, 1(2), 105–115.
Это человек — гостевой дом: Barks, С, & Moyne, J. (1997). The guest house. In The Essential Rumi (p. 109). San Francisco: Harper.
18 «схем» личности: Young, Т., Klosko, Т., & Weishaar, M. (2003). Schema therapy: A practitioner's guide (pp. 14–17). New York: Guilford Press.
работать с нашими схемами, применяя осознанность и сочувствие: Bennett-Goleman, Т. (2001). Emotional alchemy. New York: Harmony Books. (Беннетт-Гоулман Т. Алхимия эмоций. СПб.: Будущее Земли, 2004.)
«оркестр без дирижера»: Singer, W. (2005, November 10). Lecture presented at the Mind and Life Institute Conference, The Science and Clinical Applications of Meditation, Washington, DC.
внимательный взгляд на нашу умственную деятельность: Fulton, P. R. (2008). Anatta: Self, non-self, and the therapist. In S. F. Hick & T. Bien (Eds.), Mindfulness and the therapeutic relationship (pp. 55–71). New York: Guilford Press.
«Сострадание, направленное на себя, — это смирение»: Weil, S. (1998). In Е. Springsted (Ed.), Selected writings (p. 143). Maryknoll, NY: Orbis Books.
О чем говорит исследование: Neff, К. D. (2008). Self-compassion: Moving beyond the pitfalls of a separate self-concept. In J. Bauer