Изменить старые привычки. Отметьте некоторые свои привычки: как вы одеваетесь, как чистите зубы, как открываете или закрываете дверь, как печете пирог. Если привычки кажутся не самыми эффективными или новый образ действий не хуже, а привнесет разнообразие, попробуйте изменить старые привычки. Что произойдет? Получите ли вы удовольствие, учась делать что-то по-новому? Или вы встретитесь с сильным сопротивлением? Не опрокинет ли изменение одной какой-нибудь частности всю схему заведенного порядка? Что происходит, когда вы наблюдаете, как кто-то выполняет работу, похожую на вашу? Не раздражают ли вас отличия, хотя бы небольшие, от того, как делаете это вы сами?
Проснувшись, прежде чем встать, подумайте о возможности чувствовать или действовать как-то иначе, не так, как обычно. Не принимайте решений, которые необходимо выполнить, просто живо визуализируйте возможные простые и легко выполнимые изменения в вашем обычном распорядке.
Рассмотрите как можно больше своих характерных черт (речь, одежду, поведение в целом и т. д.) и задайте себе вопрос, в подражание кому вы их обрели. Друзьям? Врагам? Если вы одобряете в себе эту особенность, чувствуете ли вы благодарность к ее источнику?
Понаблюдайте за своими реакциями на кинофильм или спектакль. Отметьте, насколько, не замечая этого, вы отождествляетесь с героями. С какими именно? Не испытываете ли вы при этом внутреннего сопротивления?
Вспомните, по отношению к кому вы чувствуете вину или обиду. Если бы те же действия осуществил кто-нибудь другой, вызвали бы они то же чувство? Теперь вспомните свои отношения с этим человеком в целом. В какой степени вы принимаете за само собой разумеющееся то, что, возможно, он вовсе не принимает как данность? Хотите ли вы изменить статус-кво? Тогда вместо того, чтобы мучить себя чувством вины или обиды, поищите пути расширения области контакта!
Вкусно! «Просмотрите» свои привычки в еде. На чем вы обычно сосредоточиваетесь во время еды – на пище? На разговоре (так, что даже забываете есть)? Чувствуете ли вы вкус только первого куска или продолжаете ощущать вкус в течение всего процесса? Тщательно ли вы жуете? Отрываете ли вы кусок, захватив его зубами, или откусываете? Что вы любите и чего не любите? Не заставляете ли вы себя есть то, что до некоторой степени не любите (может быть, потому что вам сказали, что это полезно для вас)? Экспериментируете ли вы с новыми блюдами? Влияет ли на ваш аппетит присутствие определенных людей?
Обратите внимание на связь между вкусом пищи и вкусом жизни. Если ваша пища – как солома, может быть, и мир кажется таким же пресным? Если вы получаете удовольствие от еды, может быть, и мир тоже кажется интересным? Во время этой ревизии своих привычек не пытайтесь изменить что-либо, разве что исключите такие грубые отвлечения, как чтение во время трапезы, что может делать только человек, который рассматривает еду как неизбежное зло или как периодическую заправку топливом. Вряд ли кто-нибудь будет читать во время полового акта. Еда и сексуальность – это фундамент вашей чувственности.
В паре
Самоконтроль. Опишите те зоны, которые вы контролируете: голос, позу, выражение лица, мимику. Напишите, что может произойти, если контроль отпустить. Реально отпустите контроль и общайтесь с партнером. Потом он поделится своими наблюдениями – и вы поменяетесь ролями.
Как надо. Скажите партнеру несколько фраз, начинающихся словами: «Хороший человек (муж, жена, студент, преподаватель и т. д.) должен…» Поменяйтесь ролями и обсудите сказанное.
Три фразы. Сядьте напротив партнера и, глядя ему в глаза, скажите три фразы, начиная каждую со слов: «Я должен». Партнер, не комментируя сказанного вами, в свою очередь говорит три аналогичные фразы. Теперь вернитесь к своим фразам и по очереди громко повторите их, заменив в каждой слова «Я должен» на слова «Я выбираю». Проделайте то же самое с другим началом фраз: «Я не могу – я не буду», «Мне надо – я хочу», «Я боюсь – я бы хотел».
Слова «я должен», «я не могу», «мне надо», «я боюсь, что» отрицают или снижают степень вашей ответственности за себя. Изменяя фразы, вы повышаете ответственность за свои мысли, чувства и поведение. Постарайтесь осознать свои чувства, связанные с изменением смысла сказанных фраз. Поделитесь впечатлениями с партнером.
Желания. С закрытыми глазами начинайте одновременно с партнером высказывать свои желания: «Я хочу…». По сигналу ведущего откройте глаза и, глядя в глаза партнеру, повторите то же самое как можно громче. Сколько прозвучало одинаковых желаний (в первом и втором случае, своих и чужих), каких именно?
Уровень счастья. Составьте список всего, за что вы можете быть благодарны судьбе: здоровье, уютное жилье, вкусная еда, счет в банке, солнечный свет, красота, любовь, мир. Обсудите с партнером свои списки.
Ненавидь дурное в человеке, а человека люби.
Тревожные
Я знаю, от чего я бегу, но не знаю, чего ищу.
Главной опасностью в жизни является то, что вы предпринимаете слишком много мер предосторожности.
Сенситивная акцентуация характера проявляется в чрезвычайной впечатлительности и резко выраженном чувстве неполноценности. Наблюдаются постоянная тревожность, повышенная робость и пугливость, склонность к страхам, неуверенность в себе. Характерны ранимость, интровертированность, застенчивость, избирательная общительность, избегание интимных контактов (интимофобия).
Несмотря на низкую самооценку и избегание риска, эти личности жаждут, почти отчаянно, быть в общем социальном и профессиональном потоке. Однако обычно их отношения разрушаются в связи с их исключительной чувствительностью к неприятию, а сами они тянутся к работе в тени, отказываясь от ответственных должностей и продвижения по службе. Иногда, наоборот, они пытаются самоутвердиться именно в тех областях, где чувствуют свою слабость. Но как только ситуация требует от них смелости и решительности, пасуют.
Повышенная ранимость часто связана с постоянным резким осуждением со стороны родителей в детстве. В результате ахиллесовой пятой сенситива являются отвержение со стороны близких, их утрата или разлука с ними. Отвергнутая любовь, насмешки или потеря уважения может привести сенситива в отчаяние вплоть до суицидальной попытки. Именно в это время он попадает в поле зрения психиатра или психолога. Во время первой беседы с терапевтом его постоянная тревога особенно усиливается.
Тревожные личности убеждены в отсутствии личного обаяния или превосходстве окружающих, избегают вступать в контакт с людьми, если не уверены в их симпатии. Они подозревают окружающих в насмешках над собой, подавляют эмоции при общении с незнакомыми людьми из-за чувства собственной неполноценности.
Эти люди редко вступают в конфликты, обладают самокритичностью, дружелюбием, исполнительностью. Они всегда готовы угодить, хотя на выражение неприятия могут отреагировать бурной гневной вспышкой. Характерны привязчивость, чувство долга и собственной неполноценности с выраженной реакцией гиперкомпенсации, желанием продемонстрировать свою успешность именно в сфере своей слабости. Некоторые скрывают застенчивость за внешней развязностью и даже заносчивостью.
Они страдают из-за убежденности в своей сексуальной неполноценности. Они проявляют сдержанность в интимных отношениях, опасаясь отвержения, которое приводит их в отчаяние. Свою влюбленность либо прячут, либо в силу реакции гиперкомпенсации проявляют так отчаянно, что пугают и отталкивают.
Отмечаются слабо выраженное либидо, низкая половая активность, фемининное поведение. Первая влюбленность приходит поздно и направлена на старших лиц с выраженной маскулинной ролью. Влюбленность останавливается на платонической стадии, интимные отношения не переходят границ нежной дружбы, отношений брата и сестры. В мир партнерского секса их обычно вводит опытный старший партнер, умеющий создать необходимый платонический контекст интимных отношений. Мотив полового акта у них – выполнение супружеского долга, удовлетворение партнера.
Мужчины отдают предпочтение мастурбации даже при вступлении в брак; они относятся к типу «мужчина-сын» (инфантильному, несамостоятельному) или к пассивно-подчиняемому варианту типа «мужчина-мужчина», идеализирующему женщину, от которой он подчеркнуто зависит. Женщины принадлежат к типу «женщина-дочь» и к пассивно-подчиняемому варианту типа «женщина-женщина». Мужчины могут проявлять тенденцию к пассивному гомосексуализму с мазохистскими тенденциями. Неуверенность в общении с противоположным полом иногда приводит к формированию вуайеризма. Супружеская гармония возможна лишь при сочетании с агрессивным и родительским типом личности.
Люди с уклоняющимся и шизоидным расстройством личности имеют общую черту, заключающуюся в малом числе близких личностных привязанностей. Однако в то время, как шизоидная личность является эмоционально холодной и отличается отсутствием теплых чувств к людям и безразличием к оценке и критике, уклоняющаяся личность повышенно чувствительна к отвержению и жаждет внимания и принятия, но не хочет вступать в отношения из страха быть отвергнутой. Уклоняющиеся субъективно испытывают больше страданий, чем шизоидные личности. Для них также нехарактерна эксцентричность речи и поведения, что наблюдается при шизотипическом расстройстве.
Возможные осложнения – социальные фобии, усиление обидчивости и вспыльчивости, тревожная субдепрессия (дистимия).
– У меня такой трусливый пес. Если кто-то звонит в дверь, он сразу лезет под кровать!
– Ну и пусть лезет.
– Так мы вдвоем там не помещаемся.
Когнитивные установки
• Я не могу выносить неприятные чувства.
• Неприятные чувства усилятся и выйдут из-под контроля.