Любовная аддикция характеризуется следующими признаками:
• сверхценное отношение к значимому другому (ЗД) с фиксацией на нем, с чертами непреодолимой насильственности;
• нереалистическое, некритическое ожидание безусловно положительного отношения ЗД с отказом от возможности быть самим собой;
• осознанный страх покинутости, который ослабляет негативные чувства к объекту и заставляет идти на любые жертвы ради сохранения отношений;
• неосознанный страх интимности, тормозящий сексуальные побуждения в ситуации физической близости;
• выбор ЗД, который не может быть интимным здоровым образом, нередко это аддикт избегания.
Для аддикта избегания характерны следующие черты:
• сверхценное отношение к объекту увлечения, которого внешне избегают;
• закрытость внутренней жизни от этого человека из-за страха его контроля и «поглощения» им;
• формирование заместительных аддиктивных отношений с другими людьми.
Два аддикта избегания обычно заключают негласный договор о дистанцированных отношениях, при которых каждый имеет право на интенсивные деловые или интимные контакты с другими или оба могут увлекаться совместным делом, хобби, заменяя ответственные, эксклюзивные интимно-личные отношения необязывающими товарищескими или приятельскими (гражданский брак, открытая семья).
Жизнь любовных наркоманов протекает в стремительном чередовании эротического возбуждения и разочарования, при этом состояние влюбленности дает ощущение близости, первоочередной значимости, экзальтации. Центральными для этого состояния являются идеализация и ощущение слияния, которые переживаются как верх блаженства, освобождение, величайшее удовольствие. Любовный аддикт с наивностью младенца верит, что одной безграничной силы его страстного желания достаточно для достижения его требований к партнеру и тем самым ставит себя в рабскую зависимость от него. Разочарование и обесценивание объекта неминуемы. Затем цикл повторяется.
Связь между двумя любовными аддиктами имеет следующую динамику. Вначале наблюдаются чрезвычайно созависимые отношения, из которых практически исключаются другие люди, в том числе собственные дети (супругоцентрические семьи). Поскольку один из аддиктов энергичнее и активнее, у другого нарастает страх быть поглощенным, он стремится дистанцироваться и постепенно превращается в аддикта избегания.
Аддикция отношений может у зависимых личностей присоединиться к любовной зависимости. У этих лиц отмечается внешний локус контроля с возложением ответственности за свое благополучие на ЗД, отсутствует контакт с собственными чувствами. Чужие чувства переживаются как свои, выражены страх отвержения и самоотверженная забота о других с отсутствием межличностных границ. Они во всем усматривают хорошее или плохое отношение к себе, ставят себя в центр событий, заставляя ЗД заботиться о себе или, наоборот, берут на себя непомерную ответственность за других. Второй вариант довольно часто встречается среди начинающих психологов.
При этом кажущаяся мягкая забота о ЗД нередко оборачивается пристальным контролем, жертвенный альтруизм – мазохистским эгоцентризмом с обидчивостью и готовностью обвинять в «неблагодарности». Вместо честного признания своих эмоциональных проблем пытаются решать чужие; семейные конфликты прикрывают картиной показного благополучия, духовное развитие заменяют аскетизмом и пуританством, нередко скрывающими сверхценное отношение к материальным благам.
Зависимые личности приучены принимать решения под влиянием авторитетных лиц. Это касается выбора профессии, друзей, супругов. Они не могут позволить себе быть, лишь – казаться (хорошими для ЗД). Они не реализуют себя, а живут в тени своих ЗД – нередко таких же аддиктов (созависимая жена алкоголика).
В отличие от привязанности, зависимость характеризуется полным бессилием человека перед объектом зависимости, отсутствием контроля, защитной системой отрицаний, тенденцией к разрушающему и саморазрушающему поведению, а также к прогрессированию. Нарастает количественная потребность в объекте зависимости для достижения прежнего эффекта, а если объект недоступен, возникает переживание «ломки»; утрачивается собственная индивидуальность.
Аддикты отношений могут создавать группы «по интересам». Нередко это однополая компания, члены которой часто ходят друг к другу в гости, подолгу разговаривают по телефону – «не могут жить друг без друга». Такие же группы создаются в рабочих коллективах – тогда на работу ходят во многом ради такого рода общения, часто собирают застолья по различным поводам с постепенным развитием алкогольной зависимости. Технологическим вариантом является зависимость от мобильного телефона и Интернета. При неисправности или отсутствии под рукой телефона аддикты нервничают, чувствуют, что отрезаны от мира, иногда слышат звонки и оклики. Вебоголики весь день общаются в Сети, знакомятся и даже занимаются виртуальным сексом. Более половины из них спят ночью менее четырех часов из-за того, что не могут оторваться от компьютера.
Любовные аддикты и аддикты избегания страдают из-за отсутствия интимности, доверия в отношениях. Они испытывают чувство неоцененности и ненужности, однако не могут создать интимные отношения с неаддиктивными людьми и не увлекаются ими, считая непривлекательными, неинтересными. В увлечениях их привлекает то, что, во-первых, ностальгически знакомо, во-вторых, обещает реализовать, наконец, детские фантазии, в-третьих, дает надежду излечить детские раны в объектных отношениях уже на другом уровне.
Созависимость между любовным аддиктом и аддиктом избегания может развиться и с самого начала отношений. Формируется порочный круг: чем больше проявляет свою активность любовный аддикт, тем больше вынужден отдаляться аддикт избегания, усиливая тем самым у партнера страх отвержения и покинутости и стимулируя его активность. Нарастает конфликт зависимых отношений.
Аддиктов отличают следующие психологические особенности:
• невыраженность интеллектуальных и духовных интересов, твердых нравственных норм, неустойчивость, ненасытность, безответственность, чувство стадности;
• сниженная переносимость трудностей повседневной жизни, которая может сочетаться с хорошей переносимостью кризисных ситуаций («пьяному море по колено»);
• скрытый комплекс неполноценности, маскирующийся внешне проявляемым превосходством («алкоголик – золотые руки»);
• нередко внешняя социабельность в сочетании со страхом перед стойкими социальными контактами и манипулятивностью;
• стремление говорить неправду;
• стремление обвинять других, зная, что они невиновны;
• стремление уходить от принятия решений;
• стереотипность, повторяемость поведения;
• зависимость;
• тревожность;
• склонность к колебаниям настроения.
Аддикты страдают синдромом дефицита удовольствия, который проявляется в постоянном ощущении скуки. Жизнь представляется аддикту серой и однообразной, он нуждается в дополнительной стимуляции и направляет всю свою энергию на ее поиск. Обычно аддикт сосредоточивается на той сфере, которая позволяет ему на какое-то время вырваться из состояния бесчувственности и апатии. К остальным сферам жизни аддикт интереса не проявляет, все больше уходя от участия в них.
Аддикт существует вне реального времени и пространства, в моменте иллюзорного наполнения. Он живет от одного момента к другому, но не может удовлетвориться ни в одном из них. Он то заполняет пустоту настоящего с помощью наслаждения, опьянения, выигрыша, успеха и т. д., то оказывается одержим нереальностью своего переживания – неудовлетворенностью и похмельем, непреодолимо вынуждающими к немедленному повторению аддиктивных действий.
Аддикты действуют так, как если бы любое напряжение грозило им тяжелой травмой. Напряжение воспринимается ими как предвестник явной угрозы существованию, так же как младенцем воспринимается чувство голода. Поэтому их основной целью становится избегание напряжения и боли, а не достижение удовольствия. В связи с плохой переносимостью трудностей повседневной жизни, постоянными упреками окружающих и самоупреками у аддиктивных личностей формируется комплекс неполноценности.
Тревожный аддикт может компенсировать свое чувство неполноценности гиперсоциальностью, в частности трудоголизмом. Частой защитой от чувства неполноценности у аддиктов служит гиперкомпенсация в виде завышенной самооценки с чувством превосходства над окружающими. Аддикт противопоставляет толпе обывателей свою романтическую жизнь, свободную от обязательств, а значит, и от обвинений. Некоторые аддикты посвящают свою жизнь карьере, обогащению, борьбе за власть.
Основные мотивации аддиктивных расстройств:
• противотревожная;
• подчиненная влиянию других;
• эйфоризирующая;
• активирующая (часто для сексуальной гиперстимуляции);
• демонстративная, компенсирующая комплекс неполноценности.
Аддиктивные личности, не получив в раннем детстве доступа к эмпатичной (эмоционально чуткой и теплой) матери, помещают свой материнский идеал вовне и отгораживают его, чтобы идеальная мать была внешней, но легкодоступной, как пища. В результате идолопоклоннического переноса все доброе приписывается только идеализированной матери, поэтому ее любовь необходимо получить любой ценой. Однако пользоваться любовью – значит нарушить материнские границы, а это переживается как преступление Прометея, заслуживающее мучительного наказания, которое хуже смерти (на плечах наших алкоголиков выколото «Не забуду мать родную» и «Нет в жизни счастья»). Выходом становится обращение от идеальной матери к материальным предметам и веществам, так как они заслуживают большего доверия и в результате становятся аддиктивными объектами. Они приносят удовлетворение и наказание, временное забвение в смертельных объятьях и возрождение.
В формировании наркотической зависимости отмечают роль бессознательных страхов и желаний матери, которые тормозят формирование способности младенца быть одному. В результате у него вырабатывается наркотическая зависимость от ее присутствия и ее функций по уходу за ним, формируются