1) принимать на себя ответственность;
2) рискнуть быть серьезным;
3) быть уверенным.
«Козел отпущения» служит громоотводом для разрядки негативных эмоций членов семьи, объединяет их против себя, сплачивая семью. Сильные стороны – способность видеть действительность, хорошая интуиция, чувствительность и мужество. «Козлу отпущения» для выздоровления нужно:
1) прорваться сквозь стену гнева к больному месту, к чувству обиды;
2) научиться обсуждать, а не бунтовать;
2) ставить собственные цели, отстаивать свои права, утверждать себя.
Работая с группой созависимых, следует вначале растопить лед недоверия, свойственный таким больным, с помощью группового расслабления, глубокого дыхания, сосредоточенности на своих ощущениях с закрытыми глазами. Затем полезно задать каждому вопросы о важных людях и событиях в его жизни, важнейших чертах его личности, ведущих интересах и т. п., причем и сами давайте ответы на эти вопросы. Далее можно предложить участникам парные упражнения на повышение доверия, например «Слепой и поводырь». Партнеры обмениваются ролями, затем все делятся своими впечатлениями.
На первом этапе работы важно добиться осознания роли алкоголя в семье. Каждый участник составляет из членов группы две социограммы: родительской и собственной семьи. Это позволяет ему воочию увидеть влияние поведения алкоголика в родительской семье на его собственную семейную жизнь. Не менее важно, что при этом разрывается заговор молчания об алкоголизме в семье родителей. Наступает время работы с чувствами – горем по поводу неоплаканных утрат, невысказанных обид и т. п. Используется техника «пустого стула», на который усаживается родитель-алкоголик, чтобы завершить «неоконченный разговор» со значимым другим. Аналогичная техника – «ненаписанное письмо».
На второй стадии терапии прорабатываются базовые проблемы: способы поведения, усвоенные в детстве и ставшие проблемой во взрослой жизни; отношение к ПАВ; темы доверия, зависимости и контроля; проблемы близости и сексуальности; вопросы установления границ. Используются техники классической психодрамы.
На третьей стадии терапии достигнутые инсайты прорабатываются при помощи ролевого тренинга. Во время репетиции нового поведения с членами семьи применяется прием «Зеркало», позволяющий больному увидеть, как он своим привычным поведением сам невольно провоцирует нежелательную реакцию. Освобождению «затюканного внутреннего Ребенка» способствуют упражнения на спонтанность и разыгрывание историй с принятием на себя ролей, не характерных в обычной жизни.
В заключительной фазе терапии участники принимают на себя ответственность за собственные решения, обязательства и личностный рост, строят планы на будущее. Используется техника «Волшебная лавка», в ходе применения которой члены группы могут приобрести качества, необходимые им для изменения своей жизни, в обмен на специфические черты созависимых: страх, гнев, безнадежность, отсутствие доверия.
Созависимым следует начать посещать собрания «Ал-Анон» (сообщества родственников алкоголиков) или «Нар-Анон» (сообщества родственников наркоманов), а также «Алатин» (для подростков – детей алкоголиков). Упомянутые группы функционируют по модели групп «Анонимных алкоголиков». Их задача – нормализация эмоционального климата в семье. Больше, чем отношениям с больным, уделяется внимание самопониманию и саморазвитию.
Используется 12-шаговая программа, которая включает следующие ступени.
1. Осознать созависимые модели.
2. Понять причины проблемы.
3. Распутать созависимые отношения.
4. Отказаться от своих проекций.
5. Устранить ненависть к себе.
6. Устранить силовые игры и манипулирование.
7. Научиться просить о желаемом.
8. Снова научиться чувствовать.
9. Исцелить своего «внутреннего Ребенка».
10. Определить собственные психологические границы.
11. Научиться близости.
12. Изучить новые формы взаимоотношений.
ЗАВИСИМОСТЬ
Отметьте у знакомого вам человека черты зависимой личности.
• Активное или пассивное перекладывание на других большей части важных решений в своей жизни.
• Ограниченная способность принимать повседневные решения без многочисленных советов и ободрения окружающих.
• Дискомфорт при пребывании в одиночестве из-за страха неспособности к самостоятельной жизни.
• Частая озабоченность страхом быть покинутым другими людьми на произвол судьбы.
• Подчинение собственных потребностей нуждам тех, от кого зависит человек, и неадекватная податливость их желаниям.
• Недостаточная готовность к предъявлению даже разумных требований.
• Трудно выражать несогласие с другими из-за страха утраты поддержки или одобрения.
• Трудно начинать новые дела или выполнять самостоятельные действия из-за отсутствия уверенности в себе.
Зависимое расстройство личности диагностируется при наличии четырех и более указанных признаков.
Беспомощность. Начните упражнение с сосредоточения на осознании реального смысла вашего физического возраста. Посмотрите на себя в зеркало в полный рост. Проверьте, как вы выглядите в фас, в профиль, со спины. Далее продолжайте изучать себя, постепенно спускаясь взглядом от макушки к ступням. Начните подробный осмотр лица. Рассмотрите свою кожу, черты лица, волосы. Соответствует ли ваше представление о себе тому, как вы выглядите на самом деле? Заметили ли вы что-нибудь, чего не замечали в себе ранее? Это вызвало у вас улыбку или заставило нахмуриться? Вы ощущаете себя ребенком или взрослым человеком?
Теперь определите, в каких областях своей деятельности вы излишне зависимы или беспомощны. С деньгами? В принятии решений? За рулем автомобиля? В выборе одежды? В чем? С кем вы чувствуете себя беспомощным? С кем – знающим? В чем состоит отличие? Какие преимущества вы получаете от того, что ведете себя беспомощно? Это позволяет вам манипулировать кем-нибудь? Это избавляет вас от чего-нибудь? Если вы чрезмерно зависите от поддержки окружающих, вообразите обратное. Представьте себе ситуацию, в которой другие зависят от вас. Выполняйте это упражнение несколько раз в неделю.
Когда вы почувствуете себя готовым перейти к действию, начните постепенно делать то, что вы себе представляли. Затем попытайтесь расширить область своей компетенции. Попробуйте выполнять новые действия – добровольно участвовать в решении общественных проблем, спланировать воскресное путешествие, принять решение, которое давно висит на вас, сделать что-нибудь для себя, что вы обычно позволяли делать за вас другим.
Я и оно. Рассмотрите свои словесные выражения. Переведите их будто с одного языка на другой: все предложения, в которых «оно» или другие безличные слова являются подлежащим, а «я» – второстепенным членом предложения, замените такими предложениями, где «я» будет подлежащим. Например, фразу «Мне вспомнилось, что мне назначили встречу» поменяйте на «Я вспомнил, что у меня встреча». Ставьте себя в центр предположений, которые вас касаются; например, выражение «Я должен это сделать» означает «Я хочу это сделать», или «Я не хочу этого делать и не буду, но при этом я выдумываю себе оправдания», или «Я удерживаюсь от чего-то другого». Переделайте также предложения, в которых вы действительно должны быть объектом, в такие, где вы переживаете что-то, например «Он ударил меня» – «Он ударил меня, и я испытываю боль»; «Он говорит мне» – «Он говорит мне нечто, и я слушаю это».
Тщательно рассматривайте содержание этого «оно» в таких выражениях; переведите словесную структуру в визуальную фантазию. Например, «Мысль пришла мне в голову». Как она это сделала? Как она шла и как вошла? Если вы говорите: «У меня болит сердце», испытываете ли вы боль по какому-то поводу всем своим сердцем? Если вы говорите: «У меня болит голова», не напрягаете ли вы мускулы таким образом, что создаете головную боль, может быть, даже намеренно?
Вслушайтесь в речь других людей и попробуйте переводить ее таким же образом. Это прояснит для вас многое в их отношениях. В то же время вы начнете понимать, что в жизни, как в искусстве, хотя важно и то, что говорится, еще важнее структура, синтаксис, стиль – они выражают характер и мотивацию.
Исследование ложно направленного поведения. Когда мы употребляем такие выражения, как «Я спрашиваю себя» или «Я говорю себе», что имеется в виду? Эти выражения, которые мы используем на каждом шагу, молчаливо предполагают, что человек как бы разделен на две части, что это как бы два человека, живущие в одном теле и способные разговаривать друг с другом.
Кто в вашем окружении знает или должен был бы знать ответ на ваш вопрос? Если вы способны определить, кто это, можете ли вы почувствовать желание задать свой вопрос не себе, а ему? Что вас удерживает? Застенчивость? Боязнь отказа? Нежелание обнаружить свое невежество? Когда вы «советуетесь с собой» о чем-то, можете ли вы осознать свои мотивы? Они могут быть разными. Это может быть игра, домогательство, утешение или выговор самому себе. Чем бы это ни было, кого вы подменяете собой?
Психическая зараза. Рассмотрите как можно больше своих «черт» – речь, одежду, поведение в целом – и задайте себе вопрос: подражая кому вы их обрели? Друзьям? Врагам? Если вы одобряете в себе какую-то черту, чувствуете ли вы благодарность к ее источнику?
Понаблюдайте за своими реакциями на кинофильм или спектакль. Отметьте, насколько, обычно не замечая этого, вы отождествляетесь с действующими лицами. С какими именно? Не с теми ли, с кем, как вам кажется, трудно было бы отождествить себя?
Вспомните, по отношению к кому вы чувствуете вину или обиду. Вызвали ли бы подобные действия то же чувство, если бы их выполнил кто-то другой? Теперь вспомните свои отношения с этим человеком в целом. В какой степени вы принимаете как данность то, что, может быть, этим человеком вовсе не принимается как само собой разумеющееся? Хотите ли вы изменить статус-кво? Тогда вместо того, чтобы мучить себя чувством вины или обиды, поищите пути к изменению!