Причем для этого всего лишь нужно было добавлять в красящий раствор проржавевшее железо или самые обыкновенные еловые шишки. Широко использовался красный краситель вордан кармир, или польская кошениль, малиновый краситель, который назывался «кровь святого Иоанна». Впоследствии ее заменила кошениль из Америки, но до этого именно этой красной краской и красили ткани в Европе.
Окрашенную ткань промывали в растворе уксуса, после чего сушили, если надо ворсили ее специальными гребнями, которые тоже производились ремесленниками особого цеха, и уже после этого пускали ткань в продажу!
Красильщик 1618 года
Северин Хелферт, красильщик. Хельферт стоит посреди комнаты перед большим котлом с краской и деревянной палкой достает из котла окрашенную в красный цвет ткань. Рядом с ним на скамейке лежит ткань, окрашенная в синий цвет. 1618 год.
Здесь уже отмечалось, что Европа умела окрашивать ткани в самые различные цвета еще задолго до того, как стала получать красители из Индии и ту же кошениль из Америки. Для этого использовались местные красители, получавшиеся из природных материалов. Обычно это были минералы и растения. Вот и давайте познакомимся с рецептами окрашивания тканей, которые предлагал Иннсбрукский манускрипт XIV века «Рецепты натуральных красителей», которые, кстати, применялись и в 1618 году:
– Возьми железные опилки и ржавое железо, и мягкую смолу долго вари их вместе; все это делает очень хороший коричневый цвет.
– Возьми скорлупу зеленых орехов и разотри ее, и дай ей гнить в (каменном?) горшке семь дней, и так получишь черную краску. – Если кто-то хочет сделать черную краску, то он должен взять дубовые чернильные орешки и растереть их, и добавить туда квасцы и умело вскипятить их с квасцами и мочой, и этим красить; если он хочет сделать более темным, то должен добавить еще черной краски. – Если кто-то хочет выкрасить что-либо в красный, то пусть возьмет киноварь и хорошо разотрет на камне с квасцовой водой, и красит этим. Если хочет сделать красный цвет темнее, то смешает его с черной краской или с ярь-медянкой (ядовито-зеленого цвета окись меди – прим. автора) и добавит туда квасцов; потом вскипятит все в человеческой моче. – Кто хочет сделать желтую краску, берет аурипигмент (сернистый мышьяк) и смешивает с квасцами, приготовленными в уксусе, и этим красит. – Чтобы получить зеленую краску, возьми ярь-медянку и вскипяти ее в моче, и добавь туда квасцы и порцию камеди, и крась этим; чтобы сделать цвет светлее возьми эту краску и добавь аурипигмент и смешай с квасцами, сваренными в уксусе и этим крась.
– Пусть возьмет бузину и вскипятит ее в квасцовой воде, так получается зеленый цвет, и так же черный, если смешать с толикой черного цвета. – Кто хочет получить синий цвет, пусть возьмет пигмент лазурного ляписа в уксусе и вскипятит его с камедью и с квасцами и этим красит. Если хочет сделать темнее, добавь туда черной краски и синих цветов (васильков), которые растут в поле, и разомнет все хорошо, и вскипятит в моче и смешает с квасцами и этим красит. Возьми листья карликовой бузины и растолки их, и возьми индиго и добавь туда, и все разотри; пусть долго сохнут; и возьми уксус и смешай все, и потом добавь квасцы и разотри все, пока горячее. Крась этим белую ткань и получишь хороший синий цвет…»
Ткач 1524 года
Ткач Михаэль Мюлльнер. На иллюстрации из «Книги двенадцати братьев» Мюлльнер сидит за ткацким станком, показанным спереди, и направляет челнок правой рукой. На ногах у него нет обуви, чтобы лучше управлять педалями. Корзина с пряжей лежит на полу. 1524 год.
В Средние века ремесленники одной профессии объединялись в цехи – союзы, имевшие свой устав, традиции и служившие общим целям производителей. Вот только цеховое производство являлось тормозом для инноваций. Цех пристально следил, чтобы никто из мастеров не производил бы изделий большего количества и не продавал их дешевле остальных, поскольку это снизило бы доходы всех остальных членов цеха. Ограничения цеха означали, что производить надо не «больше и дешевле», а «меньше и дороже», что входило в противоречие с потребностями общества. То есть цех становился тормозом научно-технического прогресса.
Об этом поразительном явлении говорит документ, относящийся к 1412 г.: «Да будет известно, что к нам (в Кёльн) явился Вальтер Кезенгер, предложивший построить колесо для прядения и сучения шёлка. Но, подумавши и посоветовавшись со своими друзьями… совет нашёл, что многие в нашем городе, которые кормятся этим ремеслом, погибнут тогда. Поэтому было постановлено, что не надо строить и ставить колесо ни теперь, ни когда-либо впоследствии».
Но, несмотря на мертвящее влияние цеховых порядков, производство медленно не неуклонно развивалось. Находчивый, предприимчивый мастер, которому навязывали устаревшие правила и приемы работы, ухитрялся найти способ, позволяющий обойти все затруднения. Он находил рабочие руки вне города. Обычно никто из лиц, не принадлежавших к цеху, не имел права заниматься ремеслом ни в самом городе, ни в его окрестностях радиусом в одну милю. Однако за пределами этой «заповедной мили» – там, куда не простирался надзор городских властей, могли проживать деревенские прядильщицы и ткачи. Расторопный мастер снабжал их сырьем, принимал от них готовую продукцию, оплачивая труд полунищих деревенских жителей грошовым вознаграждением. В одной деревне на мастера работали валяльщики и шерстобиты, в другой – прядильщицы, в третьей – ткачи и красильщики. Все эти люди могли не знать друг друга. Их связывал воедино предприниматель-скупщик. Такой предприниматель как раз и выступал организатором нового типа производства – мануфактуры.
Кстати, обратите внимание, что на приведенной здесь иллюстрации, станок ткача практически ничем не отличается от станка, на котором работал мастер Ганс Вебер в 1425 году. То есть за прошедшие сто лет в конструкции ткацкого станка ничего не поменялось.
Ткач 1588 года
Ткач по имени Ханс. Сидит за своим ткацким станком и держит в левой руке ткацкий челнок. Многочисленные катушки с нитками лежат в корзине на полу. 1588 год.
Проблемы доставляло ткачам и используемое сырье. Так более богатые члены цеха ткачей в Аугсбурге в конце XVI века начали использовать привозной лён-долгунец, вывозившийся из Пруссии. Новая ткань быстро завоевала себе популярность, и вышло так, что покупатели приобретать прежнюю ткань перестали. Но такие поездки были по карману лишь богатым людям, закупавшим лен-долгунец большими партиями. И постепенно весь старый цех ткачей раскололся на две неравных части. Из 300 мастеров – членов цеха–13 стали хозяевами- предпринимателями, а 287 стали работать на чужом привозном сырье, так как уже не могли использовать вышедший из употребления местный лён, а на приобретение привозного у них не было денег. Когда же наставало время, по старинному обычаю, избирать новых старейшин ткацкого цеха, выбрали все тех же 13 хозяев, так как от них зависели все остальные. Так официальное положение старейшин сделало этих предпринимателей всемогущими. И в итоге в 1495 году обедневшие мастера сговорились на очередных выборах избрать старейшинами не хозяев, а своих представителей. Мастера-ткачи явились на выборы с лозунгами: «Долой 13 хозяев!», «Долой длинную пряжу (долгунец), да здравствует короткая пряжа!»
Но если такие проблемы испытывали мастера, то что же тогда говорить о подмастерьях и наемных работников, которые в то время уже существовали. А они вообще не имели никаких прав и зачастую на всю жизнь оставались «вечными подмастерьями», так как не имели возможности стать мастерами.
В результате, отставить свои права им зачастую приходилось силой, что выливалось в кровопролитные восстания.
Например, только во Флоренции в 1345 и 1378 годах произошли восстания чомпи – чесальщиков шерсти к которым присоединились бедные ремесленники сукнодельческих цехов. Восставшие требовали вдвое увеличить заработную плату, организации нового цеха наёмных рабочих, и своего представительства в органах власти. Но итогом таких выступлений обычно являлся разгром восставших и казни их руководителей.
Кстати, обратите внимание, что ткацкий станок 1588 года ничуть не отличается от станка 1524 года. Вот только ткач на иллюстрации обут в башмаки. Видимо на холодном каменном полу у ткачей сильно мерзли ноги.
Ткач по полотну 1617 года
Себастьян Лонер – ткач по полотну. На иллюстрации из книги «двенадцати братьев» брат Себатьян выглядит весьма импозантно. Он одет по моде того времени: бриджи до колен и белый плоеный воротничок. Челнок ткача он направляет левой рукой. На полу корзина со шпульками ниток. 1617 год.
Специализация ткачей была очень высокой. Однако элитой среди них считались ткачи гобеленов. Известны рисунчатые ткани были еще в Древнем Египте. Ну, а в Средние века в Европе первые гобелены начинают ткать на Рейне в XI веке. Гобелен или шпалера, – это один из видов тканого изделия, представляющего собой настенной безворсовый ковер с рисунком на одной стороне или декоративной композицией. Такие ковры ткали вручную с перекрёстным переплетением нитей, при котором ткач пропускал уточную нить через основу, от чего одновременно получалось и изображение, и также сама ткань.
Шпалеры ткали из шерсти и шелка, причем в них могли вводить еще и золотые, и серебряные нити. Техника шпалерного производства была очень трудоемкой. Один мастер мог выткать в год не более 1–1,5 м² (что зависело от требуемой плотности) шпалеры, так что неудивительно, что такие изделия доступны лишь только очень состоятельным заказчикам.
Уже в XIV веке в Париже появляется цех готлисьеров, производивший ковры, занавеси алтарные пелены и многое другое. В 1400 году гобелены, вытканные во Франции, уже имели правильное репсовое переплетение и монументальный фигурный стиль картин, на них изображаемых, очень похожих на изображения на фресках, иконах и миниатюрах.