«Царь сердец», или карамзинистский панегирик

«Царь сердец», или карамзинистский панегирик» — это литературное исследование Любови Киселёвой, которое раскрывает тонкости и особенности карамзинской эпохи в русской литературе. Автор анализирует стиль и поэтику произведений этого периода, уделяя особое внимание их эмоциональной насыщенности и лиричности.

В книге прослеживается влияние творчества Карамзина на развитие русского языка и литературы. Читатель сможет глубже понять эстетику того времени и оценить мастерство автора через призму исторического контекста.

Для тех, кто интересуется литературой эпохи сентиментализма и хочет узнать больше о творчестве Николая Карамзина, «Царь сердец», или карамзинистский панегирик» станет ценным источником информации. Читайте онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!

Читать полный текст книги ««Царь сердец», или карамзинистский панегирик» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,08 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

««Царь сердец», или карамзинистский панегирик» — читать онлайн бесплатно

Любовь Киселева

XVIII век в русской поэзии — век оды, т. е. панегирического жанра по своей тематике, функции и адресации, и панегиризм стал частью дискурсивной стратегии участников литературного процесса и составляющей «сценариев власти» в ее отношениях с поэтами. Высокий стиль, в 1740‑е гг. закрепленный за одой Ломоносовым, отвечал задачам жанра и демонстрировал его высокий статус не только в литературной иерархии, но и в общественном сознании и государственной идеологии.

Сложная эволюция оды как панегирического жанра началась почти сразу после его возникновения на русской почве. С одной стороны, уже сам Ломоносов, наряду с политической, создает философские и духовные оды, «панегиризм» которых направлен к Творцу, что делает их скорее гимнами[1]. Эта традиция активно развивается как современниками «российского Пиндара», так и Державиным, а затем карамзинистами. С другой стороны, литературная и социальная мода на хвалебную оду, тиражирование жанра, возможность для одописца достичь пером определенных выгод — материальных и карьерных[2]— приводит к девальвации самой идеи панегирика, а также оды как его преимущественного воплощения. Вместе с тем, настойчивое стремление поэтов участвовать своим творчеством в государственном и идеологическом строительстве привело к тому, что поэтический панегирик остался актуальным не только для преобразователя оды Державина, но и в карамзинистскую эпо...

Читать дальше