Именно из этого зеленого моря накатывали черными штормовыми валами орды жадных крымских татар, захлестывали Русь — разбиваясь, как о камни, об остроги и крепости, обтекая города, обращаясь в прах при столкновении с отрядами кованной конницы, и отлынивая назад, снося вместе с собой все то, чего не успели жители спрятать за крепостные стены или укрыть в непроходимых чащобах: людей, скотину, старую рухлядь и нестареющее золото. И как ни хвалились татары своей удалью, как не угрожал турецкий султан страшной карой всем, кто руку на его крымских союзников поднимет, но Русь от близости и алчности этой стихии начинала уставать.
Глоссарий
Биогаз — описанная технология проста и доступна, и иногда используется в западных фермерских хозяйствах. Основной проблемой для ее использования в Средние века можно считать то, что вонь от фекалий как топливо никогда не воспринималась.
Большой наряд — так на Руси назывались артиллерийские части как в крепостях, так и в полевой армии.
Братина — русский шаровидный сосуд 16–17 веков для питья на пирах «на всю братию». Изготавливался из дерева, меди, серебра, золота.
Бурак — сосуд из бересты, туес, туесок.
Витальеры (братья-витальеры) — объединение пиратов Балтийского (опорный пункт — остров Готланд), позже Северного (остров Гельголанд) морей.
Воевода — военачальник, совмещавший административную и военную функции. Это слово появилось в 10 веке и часто встречается в летописях. До 15 века оно обозначало либо командира княжеской дружины, либо руководителя народного ополчения. В 15–17 веках так именовали командиров полков и отдельных отрядов. В 18 веке указом Петра I звание «воевода» было отменено. Помимо чисто военного чина, были и городовые воеводы. Это звание, или скорее должность, появилось в 16 веке. Люди, носившие его, были правителями города.
Вошва — так на Руси называли нашитый на одежду для украшения лоскут аксамита, бархата или тафты в виде четырехугольника, круга или чего-то еще, в зависимости от фантазии портного. Вошвы вышивались золотыми, серебряными, шелковыми нитями, украшались дробницами, жемчугом и драгоценными каменьями.
Гарнизон — воинское подразделение, расположенное в населенном пункте или крепости. В средневековых дворянских замках всей Европы в мирное время гарнизон редко превышал полтора-два десятка человек, а если господин отправлялся куда-то со свитой — то и эта численность заметно уменьшалась. Даже в военное время счет защитников замка средней руки шел на десятки и редко доходил до сотни воинов.
Горлатная шапка — шапка, сшитая из горлышек какого-либо пушного зверя, например соболя.
Государев человек — человек, подчиняющийся лично государю и выполняющий его указы. За время безвластия (Иван Грозный ступил на престол в возрасте трех лет и, естественно, долгое время не мог являться реальным руководителем) русское дворянство привыкло к бесконтрольности и вело себя наподобие польской шляхты. В 1550 году царь Иван учредил личную тысячу, в которую вошло 6000 вольных людей всех званий, каковая и стала выполнять исконно дворянские обязанности: нести воинскую службу и осуществлять административно-управленческие функции. «Тысяча» подчинялась лично государю, оприч прочих, зачастую враждебно настроенных руководителей. Позднее, начиная примерно с 18 века, этих людей начали называть опричниками.
Государево тягло — налоги.
Гроверные кольчуги — кольчуга, собранная для фестиваля или ролевой игры из обычных гроверов, что кладутся под болты, дабы они не отворачивались. Хотя аутентичным доспехом этого назвать нельзя, однако подобная кольчужка выдерживает выстрел из пистолета Макарова.
Дача — это дача. То есть, земельный надел, данный царем. Например, для строительства загородной виллы (как это делал Петр), или обеспечения призывного контингента в ряды кованной рати (как это делал Иван Грозный). От современных дач царские отличаются тем, что нередко давались вместе с деревнями и рабочими людьми.
Жребий — так на Руси называли крупнокалиберную дробь, забиваемую в пищаль.
Изюмский шлях — на протяжении веков крымские татары ходили в набеги на Русь по шести основным дорогам — шляхам. Близ Оскола проходил Изюмский шлях, причем на землях, дарованных братьям Батовым, к нему примыкали еще Муравский, Ново-Кальмиусский и Кальмиусский шлях.
Камиза (камиса) — нижняя одежда с длинными рукавами. В 16 веке — женская рубашка с длинными рукавами, из дорогого тонкого белого полотна. Кружева и сборки на ней появляются примерно на полвека позже.
Китай-город — город, обнесенный китайской стеной. Стена состояла из поставленных бок о бок кит: срубов, заваленных для устойчивости камнями и засыпанных землей. Отсюда название стены — китайская. Что интересно, страна за Великой Китайской стеной, стоявшей на пути русских путников, тоже называется Китаем.
Клевец — боевой топор с узким клювообразным клинком и молотковидным обухом, предназначенный для пробивания особо толстых доспехов. Распространен на Руси с глубокой древности и вышел из употребления только в концу 17 века.
Кокошник — старинный головной убор замужних женщин, в основном праздничный — на твердой основе в форме гребня.
Колонтарь — доспех без рукавов из двух половин, передней и задней, застегивавшихся на плечах и боках латника железными пряжками. Каждую половину от шеи до пояса составляли ряды крупных металлических горизонтально расположенных пластин, скрепленных кольчужным плетением. У пояса прикреплялась кольчужная сеть — подол, спускавшаяся до колен. Спинные пластины колонтаря делались тоньше и меньше грудных.
Колосник — решетка в топке печи, сквозь которую зола высыпается в поддувало.
Костыч — будничный короткий сарафан.
Кухня (во дворе замка) — средние века, во избежание пожара, кухни всегда ставились отдельно от прочих строений, во дворе замка или крепости. Поскольку повар постоянно имеет дело с огнем — мера далеко не излишняя.
Куяк — пластинчатый доспех. Изготавливался путем нашивания прямоугольных или круглых металлических пластин на кожаную или суконную основу. Куяки изготовлялись с рукавами и без рукавов, могли имели полы, как у кафтана.
Лойма — лодка, достаточно большая, чтобы вместить десяток человек, но не очень крупная, поскольку лоймам удавалось проходить к Неве через мелководный Финский залив. Более точных данных о ее внешнем виде и устройстве у современной науки нет.
Мальчишка безусый — на момент описываемых событий Ивану Грозному было 23 года. Останавливал бегущих ратников на улицах Казани он в 21 год, вел кованную конницу в атаку на осадивших Тулу татар — в 19.
Мирские дела (монастырей) — в 16 веке монастыри занимались не только землепашеством, но и печатали книги, промышляли рыбу и зверя, производили сукно и даже лили пушки! По сути, это были разносторонние коллективные хозяйства, на божьем промысле отнюдь не зацикленные. В начале века там мужчины и женщины даже вместе жили!
Наперсток (лучника) — усилие натяжения боевого лука достигало 100 кг, поэтому так просто, двумя пальчиками тетиву было не оттянуть. В Европе тетиву оттягивали двумя согнутыми пальцами, средним и указательным, между которыми помещалась стрела. При этом рука защищалась от порезов специальной перчаткой. На востоке тетиву оттягивали большим пальцем, который придерживался от разгибания средним и указательным. При этом палец защищался специальным наперстком.
Начетник — можно сказать, что начетником называли замкового завхоза, ведавшего, помимо прочего, сбором податей с принадлежащего господину населения и распределением повинностей.
Анчутка — злой дух, бесенок, обитающий в болоте, имеет крылья. Помощник водяных и болотных. Еще его называют беспятым или беспалым. Хромота — одна из основных примет нечистой силы.
Баечник — злой домашний дух. Появляется только ночью и не любит, чтобы за ним наблюдали. После страшных разговоров и историй можно слышать его тихий плач и глухие стоны. Желательно не заговаривать с этими духами — можно сильно заболеть. Представляется баечник маленьким неповоротливым старичком.
Берегини — воздушные девы, живущие возле дома и оберегающие дом и его обитателей от всех злых духов. Веселые, шаловливые и привлекательные создания, поющие чарующие песни. Ранним летом, лунной ночью они кружатся в хороводах на берегах водоемов.
Болотница — (омутница, лопатница) — дева-утопленница, живущая на болоте. Растрепа и нечеса, бледнолицая с зелеными глазами, всегда голая, она готова завлекать людей в болото, чтобы защекотать до смерти. Болотницы могут насылать на поля бури, проливные дожди и град. Похищают у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна.
Болотняник — дух болота, живет в большом каменном доме с женой и детьми. Жена — болотница. В родственных связях с водяным и лешим. Пугает идущих через болота резкими звуками и вздохами. Иногда оборачивается монахом и заводит в самую трясину.
Коровья смерть — дух смерти рогатого скота. Является в образе безобразной, злобной старухи, у которой руки с граблями. По старинному поверью, она никогда сама в село не приходит, а непременно завозится прохожим-проезжим человеком. Чтобы уберечься от Коровьей смерти, деревенские женщины совершают по осени древней обряд опахивания деревни.
Лесавки — лесные духи, родственники лесовика, старики и старушки. Очень маленькие, серенькие, похожие на ежей. Живут в прошлогодней листве, бодрствуют с конца лета до середины осени.
Лихорадка — дух болезней. Простоволосая женщина неприятной внешности. Чтобы задобрить ее, часто называли добрыми ласкательными именами: добруха, кумоха, сестрица, тетка, гостюшка.
Луговой — дух лугов, маленький зеленый человечек в одежде из травы, помогает косить травы во время сенокоса. Бывает очень сердиты, когда покос прозевают.