10. Сервий Туллий стал царем благодаря Танаквиль, жене Тарквиния ДревнегоСтав царем, Андроник будто бы женился на Анне, бывшей жене юного царя Алексея Комнина
Как мы видели, именно благодаря поддержке римской царицы Танаквиль, жены царя Тарквиния, Сервий Туллий поднялся на римский престол. В летописной «биографии» Андроника-Христа имеется любопытный сюжет, дополняющий его возвышение при помощи царицы Марии Порфирородной, сестры юного царя Алексея Комнина. Вероятно, эта ситуация еще раз отразилась на страницах византийской «Истории» Никиты Хониата в виде очень краткого рассказа о женитьбе Андроника на жене царя Алексея. Никита Хониат говорит: «Так скончался царь Алексей, прожив всего неполных пятнадцать лет… По окончании этого столь плачевного дела АНДРОНИК ВСТУПАЕТ В БРАК С АННОЮ, ЖЕНОЮ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ, дочерью франкского государя» [114], с. 351. Сообщается, что Анна была еще девочкой и в браке с Алексеем не исполняла супружеских обязанностей [114], с. 351. Поэтому не исключено, что вся эта странноватая история «женитьбы Андроника» на малолетней царице, является искаженным повтором истории возвышения Андроника при помощи царицы Марии Порфирородной. Поздние хронисты могли так истолковать слова о том, что Андроник занял престол «благодаря женщине». Кстати, относясь к Андронику-Христу в целом отрицательно, Хониат не упускает случая в очередной раз осудить Андроника за «брак с малолетней царицей». Может быть, имя АННА из византийской версии дало частичный вклад в имя т-АНА-квиль из римской версии. Нельзя не обратить внимание, что имя царицы МАРИИ (Порфирородной), возведшей на трон Андроника-Христа, совпадает с именем матери Иисуса Христа — МАРИЯ (Богородица).
11. Об имени «Сервий» и якобы рабском происхождении царя этруска Сервия Туллия, то есть Андроника-Христа
Зададимся вопросом: что могло означать имя «Сервий Туллий»? Ввиду возможности перехода Л в Р и наоборот, вроде Латиния-Рутения, не исключено, что СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ это СЕЛВИЙ ТУРРИЙ, что похоже на имя САЛЬВАТОР, то есть «Спаситель». Так часто именовали Христа. Или же СЕЛВИЙ ТУРРИЙ это искаженное славянское СЛАВА + ЦАРЬ. Напомним, что Христа именовали ЦАРЬ СЛАВЫ или ЦАРЬ СЛАВЯН, см. нашу книгу «Царь Славян». См. рис. 2.14, 2.15. Слово ТУРР или ТУР могло означать также БОГАТЫРЬ, БАТЫР или ТУР. В русских сказаниях использовалось имя БУЙ ТУР, то есть Буйный, могучий Тур, Богатырь, Батыр. Или же ТУРР от ТАРТАРЫ, ТАТАРЫ. Подобные лингвистические замечания ничего не доказывают, однако они неплохо вписываются в УЖЕ ВОССТАНОВЛЕННУЮ НАМИ КАРТИНУ СОБЫТИЙ. В этом смысле они могут быть полезны при реконструкции исходного звучания имен в старых летописях.
Рис. 2.14. Голгофский Крест. Рядом с ним написано: Царь Славы Иисус Христос. Под крестом — череп Адама. Пелена подвесная к иконе «Христос Вседержитель». Датируется XVI–XVII вв. Сокровищница Благовещенского собора Московского Кремля. Взято из [119], с. 347.
Рис. 2.15. Христа называли ЦАРЕМ СЛАВЫ. Покров на гроб царевича Ивана Михайловича. 1639 г. Взято из [16], им. 31 на вкл. между с. 192–193.
Обратим внимание на еще один интересный штрих. Тит Ливий подчеркивает, что одним из серьезных обвинений в адрес Сервия Туллия было то, что он ЧУЖЕЗЕМЕЦ, будто бы низкого происхождения. Поэтому, говорили враги, негоже ему, ПРИШЕЛЬЦУ и «рабу», быть царем Рима. В то же время царица Танаквиль, напутствуя Сервия Туллия на царство, говорит ему: «Мы тоже чужеземцы и царствовали» [58], т. 1, с. 46. Эта тема явно волновала Тита Ливия. Он возвращается к ней еще раз при описании совсем других событий, а именно в начале четвертой книги. «Разве Сервий Туллий, сын пленной корникуланки, не природной доблестью удержал царскую власть: его матерью ведь была рабыня, А ОТЦОМ, СТАЛО БЫТЬ, НИКТО» [58], т. 1, с. 180. Кстати, слова о том, что «ОТЦОМ БЫЛ НИКТО», может быть, являются отражением евангельского сюжета о Непорочном Зачатии.
Обратимся теперь к византийцу Никите Хониату. По поводу Андроника-Христа тоже высказывалось мнение, что он — пришелец, долго живший среди варваров (как мы понимаем, на Руси). Что он, придя в Царь-Град, окружил себя варварскими войсками, ввел в стране варварские обычаи. Например, русские штаны. См. детали в нашей книге «Царь Славян». Теперь картина становится понятной. Андроник-Христос, он же русский князь Андрей Боголюбский, был сыном Марии Богородицы, происходившей из Руси. Здесь же, на Руси, Андроник-Христос провел детство. Затем жил в Царь-Граде. Потом вновь вернулся на Русь и много лет находился в этих краях уже в зрелом возрасте. По-видимому, такая привязанность Андроника-Христа к Руси далеко не всем нравилась в Царь-Граде. И в острый момент политического перелома и мятежа в Византии тема чужестранного происхождения Андроника-Христа всплыла на поверхность. Ею стали пользоваться мятежники для очернения императора.
Причины тесных старинных связей Царь-Града с Русью теперь понятны. Согласно нашим результатам, «античный» Царский Рим был основан троянским царем Энеем-Иоанном и царем Ромулом-Христом в Междуречье Оки и Волги. Именно здесь, во Владимиро-Суздальской Руси, сложилась метрополия Великой = «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Потом, в эпоху раскола Империи, многие хотели забыть об этом. Отсюда — негативное отношение к упоминаниям Руси-Орды в «античных» летописях. Все такие следы стали вычищаться из учебников скалигеровской истории. В частности, стали брезгливо рассуждать о «чужеземцах», «варварах», о «низком происхождении».
Вернемся к имени «Сервий». По его поводу современные комментаторы говорят следующее: «Имя „СЕРВИЙ“ (ср.: лат. servus — „раб“) наводило на мысль о его рабском происхождении» [58], т. 1, с. 515, коммент. 131. Но мы уже отметили, что ввиду возможности перехода Л — Р слово СЕРВИЙ могло получиться из слова СЛАВА или СЛАВЯНЕ. В эпоху Реформации мятежники, очерняя Русь-Орду — метрополию Империи, вероятно, постарались психологически сблизить слова «славяне» и «рабы». Как мы уже говорили в книге «Империя», дошло до того, что в некоторых западноевропейских языках, например в английском, словом Slav — СЛАВЯНИН стали называть РАБОВ: slave = раб, slavish = рабский. В английском языке, кстати, есть и другое слово для обозначения раба: bondman, bondmaid, bondwoman, то есть раб, рабыня. См. словарь. Вероятно, слово bondman более древнее. Аналогична ситуация и с названием народа СЕРБОВ и словом servus = слуга, раб, по-латински.
Таким образом, в старых первоисточниках, вероятно, на самом деле четко говорилось о СЛАВЯНСКОМ происхождении царя Туллия, то есть Андроника-Христа. О том, что Сервий Туллий был ЭТРУСКОМ, прямо говорили некоторые «античные» авторы. Например, «уже после Ливия император Клавдий (якобы 41–54 годы н. э. — Авт.) отождествил Сервия Туллия с ЭТРУСКОМ Мастарной (эта версия нашла немало приверженцев среди современных исследователей)» [58], т. 1, с. 515, коммент. 131. Но, согласно нашим исследованиям, ЭТРУСКИ — это РУССКИЕ, см. «Империя», гл. 15. Следовательно, в эпоху XIV–XVI веков многие считали, что царь Сервий Туллий, он же Андроник-Христос, был русским. Кстати, ясно почему. Потому что, скорее всего, его мать Мария Богородица была родом из Руси, см. книгу «Царь Славян». Но потом, в эпоху мятежа Реформации XVII века, подобные сведения, об ЭТРУССКОМ, то есть русском, происхождении Сервия Туллия стали считаться «исключительно вредными», «очень неправильными». Возненавидев Русь-Орду — прежнюю метрополию Ордынской Империи, реформаторы стали объявлять славян, а особенно русских, людьми второго сорта. Поэтому в некоторых летописях слова СЛАВА, СЛАВЯНЕ исподтишка заменили на РАБ, РАБСКИЙ. Так поступил, вероятно, и Тит Ливий. Или же его редакторы. Решили, что лучше объявить Сервия Туллия, то есть Христа, РАБОМ, чем продолжать считать его ЭТ-РУСКОМ, русским. Запутав других, в конце концов запутались сами. После чего начали авторитетно рассуждать, иногда снисходительно, а иногда напористо и агрессивно, о «рабском» происхождении Христа. Был, мол, «плохим мамзером». И мать его Мария, дескать, была рабыней, причем оскверненной [46], с. 358. А то и еще хуже — развратной «лупой», см. выше. Расцвели многочисленные «теории» на сей счет. Непростые «научные проблемы» этих «авторитетных свидетельств» неторопливо и вдумчиво решают до сих пор. Статьи, диссертации.
Надо сказать, что «теория» о якобы рабском происхождении Сервия Туллия = Христа внедрялась в умы людей эпохи Реформации с трудом. Далеко не все были готовы принять её, согласиться и забыть подлинную историю. Во всяком случае, известно, что «БОРЬБА РИМСКИХ УЧЕНЫХ ИСТОРИОГРАФОВ С ЭТОЙ ТРАДИЦИЕЙ (тенденциозно объявлявшей Сервия Туллия и его мать „рабами“ — Авт.) видна и по изложению Ливия, который, впрочем, сам отдал ей обильную дань» [58], т. 1, с. 515, коммент. 131. Следует добавить, что эта «античная» борьба развернулась, скорее всего, в эпоху XVI–XVII веков н. э., когда мятежники реформаторы стали напористо внедрять скалигеровскую версию истории. Но потом сопротивление людей было все-таки сломлено. Реформаторы победили. Хотя и с трудом. Впрочем, как мы видим, множество следов настоящей истории все-таки осталось.
12. Свидетельства об эт-русском, попросту русском, происхождении Сервия Туллия, то есть Андроника-ХристаБурные споры историков на эту темуЦелий Вивенна и Иоанн Креститель
Как мы только что говорили, в эпоху XIV–XVI веков многие считали, что царь Сервий Туллий, он же Андроник-Христос, был русским. Некоторые «античные» источники четко утверждали, что Сервий Туллий был эт-руском, см. ниже. Более того, вообще говорили о значительном влиянии ЭТРУСКОВ на Царский Рим [78], с. 28. «ЭТРУСКИ БЫЛИ ОЧЕНЬ БОГАТЫ и позже славились своей роскошью и изнеженной жизнью; ни в коем случае, однако, не было у них недостатка В ВОИНСТВЕННОМ ДУХЕ» [78], с. 34. Мы уже приводили в книге «Империя» цитату из Диодора Сицилийского (XIV, 113): «Этруски, издревле отличавшиеся энергией, ЗАВОЕВАЛИ ОБШИРНУЮ ТЕРРИТОРИЮ И ОСНОВАЛИ МНОЖЕСТВО ГОРОДОВ. Они создали могущественный флот… ОНИ ИЗОБРЕЛИ ПИСЬМО, ревностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблюдении за молнией. Поэтому и поныне они вызывают удивление». Цит. по [75], задняя обложка.