Мамай становится врагом Дмитрия
Согласно Титу Ливию, якобы в 341 году до н. э. возникает серьезное противостояние римлян и латинян. При соответствии с Куликовской битвой РИМЛЯНЕ здесь будут накладываться на сторонников Дмитрия Донского, а ЛАТИНЯНЕ — на сторонников хана Мамая. Конфликт обнажился после того, как латиняне напали на самнитов — союзников римлян. При этом латиняне собрали очень большие силы. Тит Ливии говорит: «Вот сколько народов объединилось в одно огромное войско во главе с латинами и вторглось в пределы самнитов» [58], т. 1, с. 365.
В истории Руси-Орды в 1361 году «Темник Мамай, СИЛЬНЫЙ И ГРОЗНЫЙ, ВОЗМУТИЛ Орду… перешел с луговой на правую сторону Волги… Слабая рука двенадцатилетнего отрока (Димитрия — Авт.) взяла кормило Государства» [50], кн. 1, т. 4, гл. 12, стлб. 183–184.
Далее: «Уже Мамай силою или хитростью соединил в так называемую Золотую или Сарайскую Орду… Вероятно, ОН БЫЛ НЕДОВОЛЕН ДМИТРИЕМ… Сильный Мамай не мог простить Димитрию двукратное ослушание» [50], кн. 2, т. 5, гл. 1, стлб. 11, 13.
Между прочим, выскажем соображение по поводу известного народа САМНИТЫ, постоянно упоминаемого Титом Ливием в связи с историей Рима. Самниты являются то союзниками Рима, то его противниками. В то же время подчеркивается, что самниты и римляне — родственные народы. У них практически одинаковые обычаи, язык, быт, вооружение, организация войска и т. п. Согласно Титу Ливию, самниты — это жители САМНИЯ, большой географической области. Не исключено, что под именем «античных САМНИТОВ» на страницах Тита Ливия мы сталкиваемся со средневековыми ОСМАНАМИ. А «античный» САМНИЙ — это попросту ОСМАНИЯ. То есть Тит Ливии на самом деле говорит, вероятно, об османах = атаманах, выходцах из Руси-Орды, основавших в XV веке, после взятия Царь-Града в 1453 году, Османскую = Атаманскую Империю. Она была составной частью Руси-Орды вплоть до XVII века, когда после Великой Смуты отделилась от метрополии и стала самостоятельным государством. Однако ранее этого Османия = Атамания = библейская Иудея была неразрывно связана с Русью-Ордой = библейским Израилем.
Постоянно упоминаемая «античными» авторами область ЭТРУРИЯ, соседствующая с САМНИЕМ, — это, скорее всего, русско-ордынская ТАРТАРИЯ.
3. Колебания римлян перед войной с латинами и колебания Дмитрия Донского перед войной с Мамаем
Несмотря на то, что латины напали на самнитов, союзников римлян, Рим все еще долго воздерживался от ответных шагов против латин. Открытой войны не хотели. Рассчитывали закончить дело миром. Самниты же, подвергшиеся нападению латин, направили послов к римлянам, упрашивая обуздать зарвавшихся латин силой римского оружия. Тит Ливии пишет: «Явившись в сенат (послы самнитов — Авт.)… жаловались… униженно молили… ведь латинам и кампанцам, раз они находятся под покровительством римлян, можно приказать не трогать самнитских владений, а в случае неповиновения принудить к этому силой оружия. ОТВЕТ ИМ (римляне — Авт.) ДАЛИ НЕОПРЕДЕЛЕННЫЙ, так как стыдно было признать, что латины уже вышли из повиновения и сенат страшится осуждением оттолкнуть их окончательно. Обещали, однако… усмирить кампанцев, союз с которыми был основан на иных условиях… о латинах же сказали, что договор с ними не чинит тем никаких препятствий вести войну с кем пожелают.
Самнитов этот ответ (римлян — Авт.) оставил в недоумении насчет намерений римлян, кампанцев отпугнул, а латинам, ВОЗОМНИВШИМ, ЧТО ИМ НИ В ЧЕМ УЖЕ НЕТ У РИМЛЯН ОТКАЗА, ЕЩЕ ПРИБАВИЛ ДЕРЗОСТИ. И вот под видом приготовлений к войне против самнитов (латины — Авт.) стали назначать сходки, и на всех собраниях старейшины потихоньку обсуждали между собой ВОЙНУ ПРОТИВ РИМЛЯН. К враждебным замыслам… присоединились и кампанцы. Но, несмотря на все усилия сохранить сговор в тайне… сведения об этом все равно просочились в Рим… Консулы получили приказ до срока сложить с себя должность, чтобы ВВИДУ ТАКОЙ СТРАШНОЙ ВОЕННОЙ УГРОЗЫ можно было поскорее избрать новых консулов» [58], т. 1, с. 365–366.
Новыми консулами были объявлены Тит Манлий Торкват и Публий Деций Мус. Начались приготовления к войне с латинами. Итак, вновь на исторической сцене появляется Тит Манлий Торкват, уже отождествившийся у нас с ветхозаветным Давидом, то есть с русским князем Дмитрием Донским. О втором консуле, Публии Деции Мусе, мы поговорим позже. Этот римский персонаж тоже исключительно интересен.
Обратимся теперь к истории Руси-Орды. Оказывается, здесь события развиваются по чрезвычайно похожему сценарию. Дмитрий Донской = Тит Манлий и его сторонники долго колеблются, стоит ли открыто выступать против хана Мамая = латинов. Оказывается, первоначально Дмитрий Донской вовсе НЕ ХОТЕЛ СРАЖАТЬСЯ С МАМАЕМ. «Житие Преподобного Сергия» говорит: «Один из гордых ханов татарских Мамай поднялся на Русь со всеми полчищами. Напрасно Великий Князь Дмитрий Иоаннович ПЫТАЛСЯ УМИЛОСТИВИТЬ ЕГО ДАРАМИ И ПОКОРНОСТЬЮ: Мамай и слышать не хотел о пощаде. КАК НИ ТЯЖЕЛО БЫЛО Великому Князю… снова готовиться к войне, А ДЕЛАТЬ БЫЛО НЕЧЕГО» [40], с. 166.
Более того, УЖЕ НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД КУЛИКОВСКИМ СРАЖЕНИЕМ Сергий Радонежский ТОЖЕ СНАЧАЛА ОТГОВАРИВАЕТ Дмитрия Донского от битвы, советуя кончить дело миром и изъявлением покорности Мамаю. В попытке ИЗБЕЖАТЬ СРАЖЕНИЯ Дмитрий и Сергий были едины.
«Готовясь выступить в поход, Великий Князь Дмитрий Иоаннович счел первым долгом посетить обитель Живоначальныя Троицы… и принять НАПУТСТВЕННОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ от Преподобного игумена Сергия… Великий Князь сказал святому игумену: „Ты уже знаешь, отче, какое великое горе сокрушает меня… ордынский князь Мамай двинул всю орду безбожных татар… Помолись же, отче, чтобы Бог избавил нас от этой беды!“… Беседуя с Великим Князем, святой старец СОВЕТОВАЛ ЕМУ ПОЧТИТЬ ДАРАМИ И ЧЕСТЬЮ ЗЛОЧЕСТИВОГО МАМАЯ. „Тебе, господине Княже“, говорил он, „следует заботиться и крепко стоять за своих подданных… НО ПРЕЖДЕ, ГОСПОДИНЕ, ПОЙДИ К НИМ С ПРАВДОЙ И ПОКОРНОСТЬЮ, КАК СЛЕДУЕТ ПО ТВОЕМУ ПОЛОЖЕНИЮ ПОКОРЯТЬСЯ ОРДЫНСКОМУ ЦАРЮ“» [40], с. 166–167.
Скорее всего, именно эта глубокая неуверенность князя Дмитрия Донского и описана Титом Ливием как глубокие колебания «античных» римлян и Тита Манлия перед войной с латинами.
4. Латины и римляне как один народКонфликт, вероятно, был религиознымРусские и ордынцы тоже были единым народомКуликовская битва была религиозной
1) Тит Ливии посвящает постепенному разгоранию конфликта между римлянами и латинами довольно много места. В частности, он подчеркивает, что ПРОТИВОБОРСТВУЮЩИЕ СТОРОНЫ СОСТАВЛЯЛИ ЕДИНЫЙ НАРОД. «Драться ведь предстояло с латинами, НЕОТЛИЧИМЫМИ ОТ РИМЛЯН ПО ЯЗЫКУ, ОБЫЧАЯМ, РОДУ ВООРУЖЕНИЯ И ПРЕЖДЕ ВСЕГО ПО ПОРЯДКАМ, ЗАВЕДЕННЫМ В ВОЙСКЕ… Вот почему, чтобы воины не попали впросак из-за какой-нибудь ошибки, консулы строжайше запретили сходиться с врагом вне строя» [58], т. 1, с. 369. Последнее замечание Тита Ливия особенно интересно. Из него следует, что латины и римляне были НАСТОЛЬКО НЕОТЛИЧИМЫ, что полководцы боялись путаницы в бою. Поэтому требовали от своих воинов оставаться в строю, чтобы по ошибке не поразить соратника, соплеменника.
Более того, Тит Ливии прямо говорит следующее: «Казалось, то была битва в ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ, НАСТОЛЬКО ПОЛНЫМ БЫЛО СХОДСТВО ЛАТИНОВ И РИМЛЯН ВО ВСЕМ, за исключением разве одного мужества» [58], т. 1, с. 371.
Практически то же самое мы знаем и о Руси-Орде. В наших книгах мы привели много письменных свидетельств и старинных изображений, наглядно показывающих, что «русские» и «татары» в те времена были неотличимы. См., например, «Новая хронология Руси», гл. 6. В эпоху XIV–XVI веков они составляли ЕДИНЫЙ НАРОД. Куликовская битва была главным сражением именно ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ. Вообще во время междоусобных битв «русские» и «татарские» войска на действительно старых миниатюрах выглядели практически одинаково. Похожее вооружение, похожие знамена и т. д. Что же означало тогда слово ТАТАРЫ? Мы уже говорили, что татарами именовали казаков. Слово «татары» произошло, вероятно, от ТОРИТЬ дорогу, прокладывать путь: ТОРИТЬ = ТРТ — ТТР = ТАТАРЫ. Отсюда же ТОРКИ и ТУРКИ. Казаки были конным войском Руси-Орды. Подвижной частью русской армии. Именно они «торили дорогу», быстро передвигались, прокладывали новые маршруты, возглавляли колонизацию далеких земель. Лишь в эпоху Романовых было придумано искусственное разделение единого прежде народа метрополии Империи на «русских» и «татар». После чего между ними постарались вбить клин. Следовали тому же принципу эпохи Реформации: разделяй и властвуй. Несмотря на длительные старания, успеха в общем-то не добились.
2) Посмотрим теперь на суть конфликта между римлянами и латинами глазами Тита Ливия. Ливии много говорит об этом. Во-первых, ясно, что речь идет о междоусобной войне. Два мощных клана внутри одного и того же Римского государства спорят за влияние, за власть. Вдохновителем и предводителем латин становится АННИЙ. Кстати, трудно не увидеть в этом имени слегка измененного имени МАМАЙ, поскольку М и Н могли переходить друг в друга. Более того, как мы подробно говорили в книге «Старые карты Великой Русской Империи», в старых текстах довольно часто вместо латинских букв N и М ставилась «волна» (тильда) над предыдущей буквой. Например, вместо полного слова mons (горы) иногда писали mõs. Такое написание часто встречается, например, на «античных» картах Птолемея. См., например, карту на илл. 11d в нашей книге [СКИ], где указаны Aemus mõs. Здесь латинское сочетание ON указано в виде Õ. Или же см. карту на илл. 24а в [СКИ], где вверху слева в надписи имеется слово tẽpore, то есть tempore. Здесь сочетание ЕМ обозначено как Ё. Еще один пример мы видим на илл.43d в [СКИ], где название Campania записано на карте в виде Cãpania. И так далее. Отсюда, в частности, следует, что латинские буквы М и N могли легко путаться.
Поэтому имена МАМАЙ = ММ и АННИЙ = НН могли переходить друг в друга.